– Да, но погоди уходить, Ходжа, а куда исчезает моя тень ночью? – ехидно спросил Сборщик податей.
Ходжа не сдержался:
– У тебя, уважаемый, не только несварение желудка, но ещё и бессонница. Тебе срочно нужно искать лекаря, а не свою исчезающую тень!
– Ух и наколю я твой острый язык, Ходжа! – прокричал рассвирепевший Сборщик податей, но Ходжи уже и след простыл.
Некий учёный человек пытался посмотреть на себя со стороны. Он изучал своё отражение в зеркале, свою тень, свои фотографии, свои аудио– и видеозаписи. И он пришёл к выводу: ни одно из этих средств не показывает ему его. В зеркале всё перевёрнуто, тень всегда разная (а ночью вообще исчезает), фотографии плоские, голос на плёнке звучит по-чужому, на видео – и говорить не хочется.
Учёный направился за разъяснениями к знающему.
– А зачем тебе нужно увидеть себя со стороны?
Тот пожал плечами:
– Просто…
Не получив ответа, учёный забросил эксперименты и уехал жить в село. Вскоре он женился и завёл детей. И только с появлением детей бывший учёный понял, в чем тайна подлинного отражения и фальшь застывшего. Когда прошло ещё немного времени, стали подрастать внуки – он начал догадываться, что близок к давно забытой цели. И действительно, во внуках он мог видеть себя со стороны каждый день.
Человек пришёл к знающему с вопросом:
– Что важнее – тело, разум или душа? Чему я должен уделять большее внимание в своей жизни?
– Давай обсудим этот вопрос за чаепитием, – ответил знающий. – А чтобы почаёвничать, нам потребуется: кипящая вода, сухие чайные листья и чашки. Кроме того, нам будет нужен сахар, лимон, молоко и прочие компоненты – в зависимости от наших предпочтений и желаний. Первое условие приготовления хорошего чая – горячая, но не кипящая родниковая вода. Идеально, если ключевая вода начнёт закипать на огне костра, но мы подогреем её на печи. Второе условие – заварка. Чайных листьев не должно быть ни много ни мало. В первом случае чай будет горчить, а во втором мы не почувствуем его вкуса. Положим по две ложки заварки. Третье условие хорошего чая – время заваривания. Пяти минут нам будет достаточно. Листья чая должны отдать свою самость горячей воде. Четвёртое условие – добавим немного сахара – так привычно пить многим людям, но нельзя класть много сахара – это ослабляет аромат. Пятое условие – подготовить к чаепитию стол. Поставить на него блюдце с порезанным лимоном, кувшин с молоком и вазу со сладостями или печеньем. Нужно попытаться воссоздать привычный для гостя чайный стол.
Пока знающий говорил об условиях, чай заварился.
– Да, – сказал человек. – Чай превосходный. Какой-то особый сорт?
– Я считаю, что каждый сорт чая неповторим. Целой жизни человека не хватит, чтобы перечислить сорта чая, хотя их число не бесконечно, как может показаться. А чтобы перепробовать их все и запомнить вкус каждого, нужно быть великим гурманом! И этот гурман существует. Он, заваривающий достаточное количество сортов пахнущего по-разному чая. Он, наслаждающийся одновременно неисчислимым количеством глотков этого драгоценного напитка изо всех кружек, чашек и пиал. Он, вдыхающий все мыслимые и немыслимые запахи чая. Ему важен аромат напитка, а не запах, и его послевкусие, а не компоненты, из которых он приготовлен.
– Значит, Он чувствует мои мысли?
– Он ими существует.
– Я тоже существую своими мыслями, но я не Он!
– Ты живёшь только своими, а Он мыслями всего человечества. Всё люди рождаются, живут, умирают и снова рождаются только из-за его всепоглощающей жажды. И мы чувствуем Его жажду, но считаем её своей, называя то голодом, то жаждой, то поиском. И, соответственно, то насыщаем тело, то укрепляем разум, то развиваем духовность.
Человек пришёл к знающему и спросил:
– Есть ли во мне душа?
– И да, и нет, – ответил знающий. – Мы душевны и бездушны одновременно, и вот почему. Все мы рождаемся с тем, что принято называть «душа», но сначала наша душа там, где наше сердце, потом там, где наши дети, потом там, где наши внуки, и лишь в конце жизни она снова возвращается к нам. Поэтому не ищи свою душу, а внимательно посмотри вокруг и найди «родственные души» вокруг себя. Так ты незаметно скоротаешь время разлуки со своею душой, с самим собой в поиске, данном нам изначально Предвечным.
– Значит, все мы бездушны и душевны одновременно?
– Ты не заметил пропажу, но задал верный вопрос – значит, ты всё же более душевен, чем бездушен, а об остальных расскажет только твоя возвратившаяся душа.
Один монах обратил внимание, что люди под струями дождя разбегаются в разные стороны в неестественных позах. В тот же момент он увидел знающего, который шёл как ни в чём не бывало. Он подошёл к нему и спросил об этом. Ответ был прост:
– Люди думают, что в неестественной позе они меньше намокнут, а любая поза – это проявление разума. Если ты, монах, обратишь внимательный взор на людей, то увидишь, что чем бы они ни занимались, они часто пребывают в неестественных позах. Думая, что они избегут чего-то, они придумывают себе новую позу, но дождь одинаков для любого, вне зависимости от положения его тела. Но есть и исключения. Подумай о граде или молнии.
Жили в некой местности четыре соседа. Один был вегетарианцем. Другой – мясоедом. Третий не мог определиться в кулинарных предпочтениях и трапезничал как с мясоедом, так и с вегетарианцем. Так и ходил от одного к другому всю неделю, а иногда и несколько раз на день. Четвёртый жил немного поодаль; он был погружён в глубокие размышления над книгами, питаясь от случая к случаю.
Проходило время. Близ жилья мясоеда скопилось огромное количество костей, около вегетарианца – всевозможной кожуры, семян и косточек.
В результате через много лет в той местности появился прекрасный сад, кладбище, монастырь и школа. А тропка превратилась в широкую дорогу.
И когда наступает тишина – она везде разная. Но всё равно каждый слышит только свою тишину.
Падишах, шедший с базара, заметил Ходжу, пытавшегося что-то разглядеть на городской стене.
– С таким ростом тебе не увидеть и моего дворца, – подшутил над Ходжой падишах.
– Если я стану тебе на спину, о великий, то, возможно, увижу не только дворец, но и гораздо дальше, – ответил Ходжа и сразу был схвачен стражей.
Позже, в тюрьме, он очень возмущался:
– Какой необразованный у нас падишах! Одного учёного из учёных франков признали весьма мудрым за фразу: «Я стою на плечах великих». А меня того и гляди накажут палками. Подумаешь, перепутал плечи и спину! За это нельзя так сурово карать. Смысл-то остался тот же.
Три идеальных исполнителя
Падишах вызвал во дворец трёх химер:
– Найдите и уничтожьте Ходжу! Нет! Найдите, свяжите и заткните Ходжу! Да, сделайте так и доставьте его мне!
Внешне эти сущности мало отличались от людей, но имена у них были нечеловеческие. Это были: Желудко ибн Обжорственная Сытость, Нарцисо ибн Алчное Самодовольство и Всё ибн Отупляющая Глупость.
До сих пор рыщут они по свету. И горе тому месту, где они останавливаются вершить приказ падишаха. И счастье тому месту, куда от них ускользает Ходжа.
Всё чаще они останавливаются в харчевнях, рюмочных и караван-сараях, и всё реже туда заглядывает Ходжа.
В одном лесу жили два соседа: Федул и Тайгун. Построились они практически одновременно: пришли на опушку, расчистили её, немного деревьев спилили и покорчевали – нашлось место для жилья и для огорода каждому. Так и жили: охотились, собирали ягоды и грибы да огороды поливали. Одно лето сменяло другое, и казалось, что ничего не может помешать сложившемуся распорядку.
Но, как оно всегда бывает, природа вдруг послала в это место леса молнию, и произошло это в период страшной засухи и жары. Федул и Тайгун были в это время на охоте далеко от своих домов. Увидев дым, а потом, приближаясь ближе, и пожар, они не знали, что делать.
Прошла неделя. Не узнать место их жительства – кругом зола, пепел, всё выжжено, ничего не осталось от прежнего мира, в котором они жили.
Хотя дружили они, но взгляды их после пожара разошлись. Федул ушёл из этих мест подальше, решил строиться на новом, подходящем месте.
Тайгун был твёрд в намерении остаться. Не мог он поддаться природе. Воля его говорила: «Думай». Стал Тайгун наблюдать да выводы делать. Придумал он у леса отвоёвывать земли под пашню при помощи пожара. Понял он, что зола и пепел являются идеальным удобрением для почвы в сочетании с дождями да рыхлением. Стал он земледельцем. Постепенно жизнь его наладилась. Охоту он почти позабросил, зато плуг выдумал, хлеб печь стал, торговлю и мену развивать да свои наблюдения людям передавать.
А что же друг его Федул? Федул отстроился на новой опушке в лесу. Занялся охотой профессионально, но, памятуя о пожаре, всячески запасался водой, развивал системы тушения огня и весьма в этом преуспел. Когда где в близлежащих деревнях случался пожар – он всегда знал, как помочь и быстро потушить огонь. Дела у него шли хорошо, только огня он не переставал бояться, помнил о нём ежечасно.
