М. Ракитина - Дворец-музей Топкапы Стамбул

Кроме этого меча в Топкапы есть несколько других клинков, которые тоже принадлежали Мухаммеду. Еще один из его мечей хранится сегодня в мечети Хусейна в Каире.

Одним из старейших зданий третьего двора является так называемый Павильон Фатиха (Фатих Кёшкю), корпус которого вытянулся вдоль Мраморного моря. Его здание, называемое также Эндерун Хазинеси (Сокровищница внутреннего двора), построено во времена султана Мехмеда II (около 1460) и было в числе первых в формировавшейся структуре нового дворца. Оно задумывалось как место для хранения главных сокровищ султанской казны, которые могли покидать дворец только по особо важным случаям.

Здание увенчано двумя куполами, прорезанными небольшими окнами, и окружено галереей, как и многие другие строения Топкапы. По-видимому, согласно изначальному замыслу первого заказчика, султана Мехмеда, дворец планировался как летняя резиденция, поэтому единственное назначение куполов — обеспечить освещение и увеличить объем воздуха в помещении, а галереи должны были не давать солнцу нагревать стены. Об этом же говорит открытая терраса с фонтаном, примыкающая к Павильону Фатиха с другой стороны.

С течением времени павильон XV века соединили с другим строением — Палатой военных компаний, основанной Мурадом IV в 1635. При строительстве галереи этой палаты использовались византийские колонны из зеленоватого камня. В помещениях Палаты военных кампаний, перестроенных в XVIII веке, в настоящее время размещается уникальная экспозиция кафтанов и других одежд султанов XV–XIX веков.

В Эндерун Хазинеси открыта выставка одного из самых больших собраний сокровищ в мире. Султаны Османской империи скопили огромное количество уникальных ценностей и высокохудожественных артефактов, многие из которых представлены в этой экспозиции, размещенной в четырех залах.

С террасы Павильона Фатиха открывается один из самых прекрасных видов в Стамбуле. Величественная панорама позволяет увидеть соединение всех трех водных пространств, на которых был построен город. Становится понятно, почему Мехмед Фатих предпочел возвести резиденцию в таком стратегически важном месте.

Справа находится Мраморное море, слева — начало залива Золотой Рог, который в течение многих столетий служил хорошо защищенным портом. На противоположном берегу Золотого Рога — Галата — район города, где издавна селились европейцы. Там же в XIX веке были построены новые султанские резиденции, в том числе дворец Долмабахче, куда переехали обитатели Топкапы.

Вдаль уходит Босфор — путь в Черное море. Удачно выбранное положение на перекрестке морских путей обеспечило городу процветание в разные исторические эпохи. Сегодня водные пути не потеряли своего значения не только в перевозке грузов, но и в структуре городского транспорта многомиллионного мегаполиса Стамбула. Многочисленные паромы от пристаней Азиатской части города, которая видна справа, перевозят жителей к пристаням Золотого Рога, так как ветка метро под Босфором еще только строится. Вдалеке видны опоры моста через Босфор — уникального произведения человеческого гения, возведенного в 1973. Длина его главного пролета — более километра, под ним могут свободно проходить суда любого размера, и крупные океанские лайнеры, и даже авианосцы.

С террасы Фатих Кёшкю также можно увидеть остальные части дворцового комплекса. Слева видно одно из строений четвертого двора — павильон Меджидийе, возведенный по приказу султана Абдул-Меджида I в середине XIX века в европейском стиле. Этот белый одноэтажный особняк использовался правителями как место отдыха, когда они приезжали в Топкапы из своих новых резиденций в дни торжественных церемоний. В его подвальном помещении в настоящее время размещается ресторан, где готовят блюда традиционной османской кухни. Сам павильон пока закрыт для посещения.

Когда-то территория Топкапы доходила до самого Мраморного моря и ограничивалась только древними византийскими стенами, остатки которых видны внизу. Однако в XIX веке вдоль берега была проложена железная дорога, которая отрезала некоторые павильоны, стоящие на самом берегу, и нанесла существенный вред и древним стенам, и дворцовым постройкам.

В настоящее время помещения Эндерун Хазинеси используются по своему прямому назначению, для которого здание было построено Мехмедом Фатихом, — здесь выставлены сокровища, за долгие столетия приобретенные династией Османов. Собрание является одним из самых крупных в мире, его история сложилась так, что султанская казна не пострадала от войн и революций после того, как Османская империя прекратила свое существование.

К числу главных экспонатов сокровищницы относятся троны султанов, которых насчитывается четыре. В Турции отсутствовал такой символ высшей власти, как корона, следовательно, отсутствовала и коронация. Ее заменяла церемония восседания на престоле — джюлус, которая проходила перед Воротами Блаженства сразу после смерти предшественника. Поэтому троны играли для представителей династии Османов особую роль.

Парадный трон султана Мурада III, внука Сулеймана Великолепного, был выполнен во второй половине XVI века. Его преподнес правителю зять — губернатор Египта Ибрагим-паша, он был женат на одной из 27 дочерей властителя. На золотые пластины, которыми отделан трон, пошло около четырех тысяч золотых монет. Весит царское место более 250 килограммов. Кроме этого, оно украшено 954 зелеными хризолитами, которые равными рядами вставлены в драгоценные пластины.

Трон выполнен в виде широкого дивана с низкой спинкой и подлокотниками. Это дало повод европейским исследователям некоторое время думать, что на таких тронах правители сидели, скрестив ноги. Однако на картинах хорошо видно, что султан сидит на нем в центре, как на обычном стуле. Чтобы понять, зачем же тогда трон был сделан таким широким, необходимо знать о символическом значении такого атрибута власти. Одни исследователи считают, что рядом с султаном оставалось место, предназначенное для Аллаха, чьим наместником на земле считался правитель. Другие полагают, что султан сидел в центре широкого трона, не опираясь ни на спинку, ни на подлокотники, и тем самым показывал, что его власть дана свыше, она не нуждается ни в какой материальной опоре.

Облицованный золотом трон использовался только во время самых торжественных церемоний, включая джюлус.

Кроме парадного трона в казне насчитывалось еще три — подаренный правителем Ирана Надир-шахом, переносной и использовавшийся во время торжественных трапез.

В большинстве случаев трон правителя представлял собой не просто кресло, а целый комплекс предметов — само тронное кресло, балдахин, ступени, подставки для регалий и символические барьеры, ограждавшие пространство перед троном. По восточной традиции с балдахина обязательно спускалась подвеска.

К числу подобных царских мест относится трон Ахмеда I, внука Мурада III, выполненный в начале XVII века. Он сделан в виде кресла с подножием из трех ступеней и балдахином, который укреплен на четырех высоких опорах. Считается, что трон создавался по проекту архитектора Мехмад-аги, строителя Голубой мечети. Деревянные пластины царского места инкрустированы перламутром и украшены множеством драгоценных камней — изумрудов, рубинов, бирюзы, хризолитов. Основу узора на спинке и балдахине составляют изящные корзины с пышно вьющимися ветками. Под балдахином находится подвеска, обозначавшая место правителя. В подвеску этого трона вставлены один их самых больших в мире изумрудов, крупная бирюза, а также другие камни.

Трон Ахмеда I использовался его потомками во время праздничных трапез, приуроченных к религиозным и семейным торжествам.

Подвески, дополнявшие балдахин трона падишаха, в культуре Востока считаются символами могущества. Они крепились или к самому трону правителя, или над тем местом, где он пребывал, обычно к потолку или куполу помещений, удостоившихся чести быть им посещенными — палаты приемов, зала Дивана, личных покоев. Естественно, что никто, кроме самого государя, не мог занимать место под этим атрибутом власти.

Как правило, подвески имели круглую или сферическую форму. Значительная часть из коллекции Топкапы имеет религиозное назначение и являлась дарами султанов для усыпальницы пророка Мухаммеда в Медине. При изготовлении подвесок для мечетей, обителей дервишей, усыпальниц, библиотек использовались более скромные материалы — горный хрусталь, фарфор, стекло, латунь, дерево. В султанскую казну попадали только самые дорогие экземпляры, выполненные из драгоценных материалов.