По обе стороны от Ворот султана тянется высокая крепостная стена с башнями, также построенная во времена Мехмеда Фатиха. Она смыкается внизу, на Мраморном море и со стороны Золотого Рога, с древними византийскими стенами, которыми был обнесен Константинополь еще в V веке по приказу императора Феодосия II. Имена архитекторов, строивших дворцовые стены Сур-и-Султаны в 1463 неизвестны, однако свою задачу они выполнили — не только создали надежную защиту для резиденции султана, но и сумели возвести стену, не отличающуюся по уровню от работы византийских предшественников. Так что отличить строение турецких мастеров от трудов византийских зодчих очень трудно — высота стены, размеры и высота башен, а также расстояние между ними совпадают. Правда, строению XV века не довелось показать свои боевые качества — Стамбул не подвергался вражеской осаде. Зато внушительные масштабы стены вызывали подобающий трепет у подданных султана, а также иностранных послов.
На площади у парадных ворот дворца Топкапы, недалеко от стены, имеется кубическое здание с пятью куполами. Это фонтан в стиле османского барокко, совершенно непривычный для европейского взгляда, сооруженный на средства султана Ахмеда III в 1728 на месте древнего византийского фонтана. Его стены отделаны разноцветным мрамором, покрытым сложной резьбой. Фонтан имел важное практическое и символическое значения: некогда с четырех его сторон в небольшие каменные ванны изливалась вода, которую могли набирать все желающие. Все стороны оформлены по-разному, что непривычно для европейской архитектуры, одинаковое только расположение бассейнов.
Фонтан султана Ахмеда IIIПо углам, закрытым ажурными решетками, были размещены четыре себиля — киоска, где специальные служители по приказу султана угощали всех прохожих чистой холодной водой, для охлаждения которой привозили лед, также за счет средств султанской казны. Дело в том, что в странах Европы символом государства является земля, однако в большинстве стран Востока земля без воды бесполезна, поэтому султан являлся полным владыкой не только всей земли, но и всей воды в своем государстве. Во время церемонии вступления на престол ему подносили флягу с водой в качестве одного из символов власти. Так что фонтан Ахмеда III — один из первых в городе источников чистой и общедоступной воды — выполнял благотворительные задачи и поддерживал авторитет власти. Об этом говорят и сделанные позолоченной арабской вязью надписи, прославляющие строителя фонтана, размещенные над источниками.
Фонтан является одним из самых интересных архитектурных памятников Турции XVIII столетия. Это изящное сооружение произвело большое впечатление на известного художника И. К. Айвазовского, неоднократно посещавшего Стамбул. В 1888 живописец помог решить проблему водоснабжения любимого города — Феодосии.
Сегодня у парадных ворот Топкапы всегда кипит жизнь — тысячи посетителей входят через них. Фонтан, к сожалению, давно не работает, но уличные торговцы, как и много лет назад, предлагают всем желающим прохладительные напитки и восточные сладости.
Первый дворВся внутренняя территория дворцового комплекса делится на две части — внешнюю (бирун, куда относятся первый и второй двор) и внутреннюю (эндерун — третий и четвертый двор, а также гарем). Бирун, где размещались основные хозяйственные службы дворца, предназначался также для общения правителя с народом и войском, поэтому сюда в определенные дни мог попасть любой правоверный подданный Османской империи. В эндерун, личные покои султана, где он обитал вместе с семьей, могли проходить только государственные чиновники, служители дворца определенного ранга и личная охрана.
Бирун начинается от главных ворот Баб-и-Хумайюн, откуда посетители попадают в первый двор — Алай Мейданы (Двор войска). В наши дни он напоминает, скорее, часть дворцового парка, засаженную кипарисами и платанами, однако во времена правления османских султанов представлял собой большую площадь (примерно 160x130 м), окруженную многочисленными строениями, большинство из которых не сохранилось до наших дней.
Когда-то по левую сторону находился дворцовый дровяной склад, куда прислуга могла приезжать на лошадях, а также помещения мастерских, где изготовлялись циновки. В левой части двора сохранилась огромная церковь Святой Ирины, которая использовалась янычарами — элитным корпусом турецкого войска — как арсенал. С 1727 в Алай Мейданы был перенесен Монетный двор, где чеканили золотые и серебряные монеты. Тут же находились мастерские ювелиров, огранщиков драгоценных камней и вышивальщиков золотом. С правой стороны располагалась больница для пажей и янычар, личная пекарня султана, а также службы, отвечавшие за снабжение двора водой. Одним из главных строений Алай Мейданы в те времена был Павильон исков и жалоб, место подачи прошений и объявления решений. Это позволяло султанскому дворцу осуществлять одну из важнейших государственных функций — быть местом вершения справедливости.
По некоторым сведениям, с правой стороны двора находился выход на поле для игры в джерит, которой султанов развлекали пажи.
В настоящее время в первом дворе расположены кассы и магазины музея, а многочисленные посетители используют его скамьи и газоны для отдыха.
Церковь Святой ИриныНалево от первых ворот дворцового комплекса расположена церковь Святой Ирины — один из старейших сохранившихся в Константинополе храмов. Первая церковь здесь была возведена еще в начале IV века при императоре Константине на месте руин древнего храма Афродиты. Она являлась главным храмом города до постройки собора Святой Софии в VI веке и считалась резиденцией Константинопольского патриархата. Вместе с собором Святой Софии — Премудрости Божией — церковь Святой Ирины, то есть Мира, составляла своеобразную пару, которая прославляла основные добродетели правителей Византии, владык всей православной вселенной — мудрость и поддержание всеобщего мира.
Однако в 532, во время восстания «Ника», церковь пострадала от пожара, а затем была заново отстроена при императоре Юстиниане. В целом этот памятник в том виде, в каком он сохранился на сегодняшний день, относится к эпохе Юстиниана, хотя храм еще раз перестраивался после землетрясения в VIII веке. Монограммы правителя или его супруги Феодоры находятся на капителях колонн храма. Уникальное здание представляет собой переходный тип между классической базиликой и византийским храмом в форме креста. Церковь Святой Ирины увенчана двумя куполами. Большой полукруглый, чей диаметр составляет 16 м, покоится на четырех мощных опорах и покрывает основное пространство храма; другой, низкий, эллиптической формы, находится между первым куполом и нартексом (поперечной галереей западной части храма). Оба купола опираются на массивные кирпичные столбы. Внутри церкви сохранились отдельные небольшие фрагменты византийских мозаик, а также большой крест в апсиде.
После завоевания Константинополя в 1453 храм не был переделан в мечеть и еще некоторое время действовал, поэтому значительных изменений в его внешнем виде не произошло. Однако очень быстро прихожане (это была в основном высшая знать) перешли на службу к султану и стали принимать ислам. Община больше не могла содержать столь внушительное здание, и церковь закрылась уже в конце правления Мехмеда Фатиха. На протяжении XV–XVIII веков она использовалась османами в качестве джебехане (военного арсенала), а начиная с 1846 была превращена в Археологический музей. Наконец, в 1908 в храме открылся Военный музей. В наши дни церковь Святой Ирины служит концертным залом с великолепной акустикой или используется как выставочное помещение.
До настоящего времени около здания храма ведутся археологические раскопки. После окончания реставрационных работ все сохранившиеся в первом дворе около церкви строения будут превращены в музейные помещения.
Баб-ус-селям (Ворота приветствия)Во второй двор бируна ведут мощные ворота с зубцами и двумя внушительными башнями по бокам, называемые Орта Капы (Средние ворота). Они представляют собой целый многоэтажный комплекс помещений, где располагалась дворцовая стража. Хотя точная дата строительства внутренней стены и этих ворот неизвестна, скорее всего, они также были построены еще во времена Мехмеда Фатиха. Внутренние ворота султанской резиденции имеют вполне боевой вид, это говорит о том, что в первые годы после завоевании Константинополя новые владыки города чувствовали себя не совсем уверенно и опасались внезапного нападения.
Над двойной железной дверью Орта Капы, украшенной рельефным орнаментом, в овальном медальоне помещена тугра (монограмма) Мехмеда Фатиха, а над ней золотой арабской вязью выведена шахада, главный символ мусульманской веры — «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед пророк Его». Примерно с XVIII века Средние ворота стали называть также Баб-ус-селям (Ворота приветствия). Привилегией проезжать под ними верхом обладали только султаны, все остальные должны были спешиваться.
