Ратхи Арджуны, Бхимы и Дхармараджи похожи на дравидийские храмы в Паттадакале (Карнатака) и пещеры № 32 и 16 в Эллоре (Махараштра). Резьба всегда выполнялась сверху вниз, что позволяло мастерам работать над верхними частями, не опасаясь повредить что-либо внизу. Все незаконченные детали располагаются в нижних частях ратх. Разная степень завершенности ратх (наиболее закончена ратха Арджуны, наименее – ратха Бхимы) позволяет говорить, что над ними одновременно работали разные бригады.
Есть версия, что ратхи никогда не использовались для богослужения. Индуистский храм считается построенным только тогда, когда на его верхушку установлен калаша – наконечник острой горшкообразной формы. Легко заметить, что таких наконечников не хватает на ратхах Дхармараджи и Арджуны. Возможно, памятники не были завершены в силу каких-то обстоятельств, например из-за смерти покровителя – паллавского царя.
Самая южная и самая высокая из ратх – трехэтажная пирамидальная ратха Дхармараджи. Колонны с сидящими львами в основании разделяют пространство перед входом в незаконченное святилище. В четырех угловых блоках, состоящих из двух панелей, размещены высеченные изображения: Ардханаришвары (бога Шивы в виде полуженщины и полумужчины) и бога Брахмы (на востоке), Шивы и царя Нарасимхавармана I Мамалли (на юге), Шивы (на западе), Брахмы и Харихары (соединение богов Шивы и Вишну в одном образе – правая часть тела со спутанными на голове волосами – Шива, а левая часть – с сужающейся кверху цилиндрической короной на голове – Вишну) (на севере). На двух других ярусах представлены фигуры Шивы-Гангдхары (принявшего на себя реку Гангу, когда она нисходила на землю), богов Чандры (Луны) и Сурьи (Солнца), а также одно из самых ранних в Тамилнаду изображений танцующего Шивы – Натараджи.
Рядом стоит ратха Бхимы, самая большая в группе и наименее законченная, с разметками для последующей обработки по всей поверхности. Нижняя часть практически не завершена, за исключением колонн с сидящими львами в основании с западной стороны. Лишенные резных фигур верхние этажи украшают имитации окон и повторяемые узоры в виде павильонов.
Двухэтажная ратха Арджуны представляет собой уменьшенный вариант ратхи Дхармараджи. Элегантные пилястры окаймляют скульптуры стражников (дварапал) и скульптуры богов – Шивы, облокотившегося на быка Нандина (южная стена ратхи), Индры на слоне Айравате (восток) и Вишну с мифической птицей Гарудой. Эти божественные животные и птица служат своеобразными средствами передвижения (ваханой) изображенных богов.
Ратху Драупади легко узнать по крыше, напоминающей соломенную кровлю деревенской хижины. Внутри ратхи находятся изображения Дурги. Вахана этой богини – лев, расположен снаружи ратхи.
Западнее, рядом со скульптурой слона, находится ратха братьев Накулы и Сахадевы. Обратите внимание на ее необычную апсидальную форму, получившую в Индии название гаджаприштха, или «спина слона».
Музей Археологической службы Индии(Archeological Survey of India Museum)
West Raja Street, рядом с барельефом «Нисхождение Ганги на землю»,
ежедн. 9.00–17.00.
В экспозиции представлены археологические находки, обнаруженные при раскопках в Мамаллапураме и его окрестностях.
Правительственный колледж скульптуры(Government College of Architecture and Sculpture Sculpture, 2 км к северу от Мамаллапурама, Kovalam (Covelong) Road)
Здесь можно обучиться мастерству резьбы по камню. Для посещения колледжа нужна предварительная договоренность (тел. (4114) 24 22 61).
Тигровая пещера(Tiger Cave, 4 км к северу от Мамаллапурама, Kovalam (Covelong) Road, около деревни Салуванкуппам (Saluvankuppam)).
Название пещера (нач. VIII в.) получила благодаря головам львуподобных мифологических существ (яли) у входа. Внутри находится святилище богини Дурги.
Питомник крокодилов(Crocodile Bank, 15 км от Мамаллапурама, по дороге на Ченнаи, Ваданеммели (Vadanemmeli)),
пн, ср-вс, вт закр.
Питомник основал в 1976 г. американский зоолог Р. Уиттакер, чтобы сохранить популяцию местных видов крокодилов. Благодаря его усилиям за 15 лет число аллигаторов увеличилось с 15 особей до 5 тыс. Деятельность питомника оказалась столь успешной, что в настоящее время он занимается спасением различных видов черепах и ящериц со всего мира.
Среди его питомцев интересен питающийся рыбой гавиал с шишковатым носом, а также самый большой в мире вид – обитающий в соленой воде гребнистый крокодил (crocodylus porosus). Он может достигать 8 м в длину.
Питомник сотрудничает с местным народом ирула, традиционно занимающимся ловлей змей. Охотники-ирула приносят сюда кобр для получения змеиного яда. Сотрудники берут у каждой змеи только ограниченное количество яда, давая ей возможность вернуться на волю.
Тируккажукунрам(Tirukkazhukunram, 17 км к западу от Мамаллапурама, по дороге на Канчипурам)
На холме расположен храм бога Шивы. Прежде в полдень, чтобы получить корм от жрецов, к нему прилетала пара белых стервятников. Их считали перевоплотившимися святыми, останавливающимися здесь на пути из Варанаси в Рамешварам. Никто не знал, сколько времени продолжались эти посещения, пока в 1994 г. птицы не перестали прилетать. Их отсутствие было воспринято как дурное предзнаменование, и оно не замедлило сбыться: в тот год циклоны опустошили побережье Тамилнаду.
Чтобы достичь вершины холма, нужно преодолеть 400 каменных ступенек. К концу дня они сильно раскаляются на солнце, однако виды, открывающиеся с вершины холма, особенно на закате, компенсируют все неудобства.
(Kanchipuram, 76 км к юго-западу от Ченнаи, 64 км к западу от Мамаллапурама)
Телефонный код (STD) – 4112
1. Святилище Камакши Амман
2. Храмовый комплекс Экамбарешвара
3. Храм Кайласанатха
4. Вишнуитский храм Вайкунтха Перумаль
5. Храм Варадараджаперумаль
6. Храм Вардхаманы
Как добраться
Самолет
Ближайший аэропорт – Ченнаи (76 км, 2 ч).
Железная дорога
По ж/д в Канчипурам можно добраться из Пудуччери, Мадураи, Пуны (только вт).
Автобус
Ченнаи: остановка Koyambedu,
2 раза в час, 5.30–20.30.
Автомобиль
По NH4 до Ведаля через Понамалле и Шриперубудур, далее по местной дороге до Канчипурама.
Сувениры
Канчипурам знаменит шелковыми тканями и сари ручной работы. В городе проживает свыше 5 тыс. семей, занятых производством и продажей шелковых изделий. Лучшее место для покупки канчипурамского тшеока – Gandhi Road и ее продолжение – TK Nambi Street.
Из истории
Канчипурам (тамил. Кондживарам) с III по X в. был столицей могущественной династии Паллавов. Город расположен на берегах реки Вегавати (Vegavati). Он упоминается в литературных памятниках, датируемых первыми веками до н. э., как важный центр торговли, ремесел и культуры. Здесь существовала влиятельная городская община. Существует мнение, что первый паллавский правитель был приглашен жителями для того, чтобы обеспечить защиту и независимость города. Так или иначе, но когда в VIII в. основная линия Паллавов пресеклась, именно горожане сыграли ключевую роль в возрождении правления Паллавов, пригласив на царство представителя побочной ветви династии.
Канчипурам – один из 7 священных городов Индии. Его одинаково почитают последователи Шивы и Вишну. При Паллавах и до них город был местом, где мирно сосуществовали буддисты, джайны и последователи индуистских культов. Сейчас здесь насчитывается около 200 храмов, но многие верят, что в древности их число достигало тысячи. Круглый год верующие совершают здесь короткую остановку на пуджу во время паломничества в Тирупати (штат Андхра-Прадеш).
Достопримечательности
Богатая история привлекает туристов в Канчипурам, но больше всего он приспособлен для паломников. Удобства здесь самые скромные, поэтому обычно туристы приезжают в Канчипурам на однодневную экскурсию из Мамаллапурама или Ченнаи. 4–5 ч достаточно, чтобы осмотреть основные достопримечательности – в основном средневековые храмы. Большинство храмов закрыто 12.30–16.00, поэтому лучшее время для их посещения – утро или вечер до заката солнца. Во многие храмы разрешено заходить только индусам.
Религиозный плюрализм нашел отражение в делении города на районы, в которых преобладают храмы разных религий. В северной части (Шиваитский Канчипурам) доминируют храмы и святилища бога Шивы. В восточной части (Вишнуитский Канчипурам) – храмы бога Вишну. В южной части (Тирупаруттикунрам) по обоим берегам реки Вегавати располагаются джайнские храмы. Наиболее значимые памятники паллавского времени – храмы Кайласанатха и Вайкунтха Перумаль. Более крупные храмовые комплексы – Экамбарешвара, Варадараджа и Камакши Амман – строились в течение правления многих династий, начиная от Паллавов и Чолов и заканчивая правителями империи Виджаянагара.
