MyBooks.club
Все категории

Мария Беседина - Прогулки по допетровской Москве

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Мария Беседина - Прогулки по допетровской Москве. Жанр: Гиды, путеводители издательство -,. Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
Прогулки по допетровской Москве
Издательство:
-
ISBN:
-
Год:
-
Дата добавления:
10 сентябрь 2019
Количество просмотров:
222
Читать онлайн
Мария Беседина - Прогулки по допетровской Москве

Мария Беседина - Прогулки по допетровской Москве краткое содержание

Мария Беседина - Прогулки по допетровской Москве - описание и краткое содержание, автор Мария Беседина, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club
Говорят, что допетровская Москва была одним из самых красивых городов мира. Города этого уже нет… Изогнутые улочки, настоящие дворцы из мачтового леса, зерновые мельницы в центре города. Удивительный, ни на что не похожий облик боярских палат и домов горожан не оставлял равнодушным никого из гостей допетровской Москвы. Точных сведений о том городе совсем немного, но зато осталось бесчисленное количество загадок и тайн.В новой книге Марин Бесединой мы совершим увлекательное путешествие в прошлое, своими глазами увидим московскую старину и ощутим непередаваемый запах ушедшей эпохи.

Прогулки по допетровской Москве читать онлайн бесплатно

Прогулки по допетровской Москве - читать книгу онлайн бесплатно, автор Мария Беседина

Уже в XVI в. был удален с площади и львиный двор. На его месте возник небольшой рынок, который назывался Охотными рядами. Там продавали дичь, добытую охотниками в подмосковных лесах. Затем рынок был ненадолго переведен на территорию, которую мы теперь называем Манежной площадью, и наконец — на то место, которое и в наши дни сохранило древнее название Охотного ряда. На освободившемся из-под рында участке на краю Красной площади построили здание Земского приказа. Это учреждение ведало взиманием с горожан налогов и поддержанием порядка на улицах. В тесно застроенном Кремле не нашлось места, чтобы выстроить здание для новообразованного приказа, кроме того, в Земский приказ то и дело доставляли простолюдинов — нарушителей административного порядка и уголовных преступников. Разбойный приказ, размещавшийся в Константино-Еленинской башне, не расследовал преступления, совершенные в черте Москвы. Кроме убийц, грабителей, воров и драчунов в Земский приказ попадали те, кто отказывался платить пошлины и налоги. Туда же тащили тех, кто, проходя по улице, указывал пальцем на кресты и купола; храмов, сквернословил, в процессе драки или ссоры хватал: оппонента за бороду или за нательный крест (и то и другое считалось тяжким оскорблением личности). Ответственности подлежали люди, в летнюю сушь разводившие открытый огонь илы просто уличенные в ношении кремня и трута. С XV в. содержание кабаков стало привилегией казны, и в связи с этим Земский приказ порой призывал к ответу людей, повинных в очень специфическом преступлении. Чтобы лучше представить себе ситуацию, обратимся к роману А. Н. Толстого «Петр I»: «Пей, гуляй, только плати. Казна строга. Денег нет — снимай шубу. А весь человек пропился, — …настрочит тебе премудрый подьячий кабальную запись. Пришел ты вольный в царев кабак, уйдешь голым холопом.

— Ныне пить легче стало, — говаривает целовальник, — …ныне друг за тобой придет, сродственник, жена прибежит, уведет, покуда душу не пропил. Ныне мы таких отпускаем… А при., государе Алексее Михайловиче, бывало, придет такой-то друг уводить пьяного, чтобы он последний грош не пропил… Стой… Убыток казне… И этот грош казне нужен…» (правда, Толстой пишет, что таких «преступников» отводили в Разбойный приказ, видимо, чтобы не отвлекать читателя рассказом о структуре судопроизводства в допетровской Москве).

Еще одной особенностью уголовного права при Алексее Михайловиче был строжайший запрет на курение табака. С этим растением Русь познакомилась еще во времена правления Ивана Грозного — табак, считавшийся тогда лекарственным средством, в небольших количествах завозили английские купцы. Однако более-менее широким употреблением табака допетровская Русь была обязана восточным купцам. Вместе с «зельем» они завезли на Русь и устройство для его курения — кальян. В то время как в Западной Европе табак преимущественно нюхали, а курительные трубки лишь входили в употребление, в Москве появилось несколько заведений, в которых посетители могли покурить примитивные, самодельные кальяны. Люди, не привычные к курению, отравлялись никотином. Поэтому табак уже в те далекие времена наши предки воспринимали как своего рода наркотик. «Водили его в подполье к одному греку — курить табак из коровьих рогов, налитых водой: накуривались до морока — чудилась чертовщина, сладкая жуть», — рассказывается в романе А. Н. Толстого «Петр I» о столичных приключениях одного из персонажей. Но запрещен был табак по другой причине. Постепенно употребление табака ширилось, и многие начали курить его сами, не утруждаясь посещением «подполья». При расследовании причин многочисленных московских пожаров народная молва все чаще обвиняла курильщиков из-за их «баловства с огнем». Протестовали против курения и духовные власти, считавшие эту забаву дьявольской, противоестественной: «носу питания не положено», утверждали они. В Соборном Уложении 1649 г. за курение предусматривались следующие наказания: «А которые стрельцы и гулящие всякие люди с табаком будут при дворе дважды и трижды, и тех людей пытать и не однова бить кнутом… по торгам. А за многие приводы у таких людей порога ноздри и носы рвати. Кто русские люди или иноземцы… табаком учнут торговать, и тем… чинить наказания без пощады, под смертною казнею, и дворы и животину имая продавать, и деньги имать в государеву казну». Обычно за уголовные преступления законы допетровской Руси предусматривали разную меру наказаний для мужчин и женщин. За употребление и продажу табака женщины должны были отвечать наравне с сильным полом! Именно тогда родилась поговорка: «дело — табак», то есть обстоит крайне плохо. Употребление табака было разрешено — более того, даже одобрено — лишь при Петре I.

Разумеется, находись Земский приказ поблизости от царской резиденции, это нарушало бы чинную кремлевскую жизнь и осложняло бы деятельность стражи на воротах — Кремль в ту пору отнюдь не был «проходным двором». За зданием Земского приказа проходила стена Китай-города.

В 1568 г. на выезде с площади в этой стене были построены ворота, получившие название Неглиненских. В документах более позднего времени Неглиненские ворота иногда называют Триумфальными: через них, возвращаясь из походов, торжественно въезжали на площадь цари.

Едва ли не с момента постройки Юрием Долгоруким первого московского Кремля через реку Неглинную в том месте, где от города начиналась дорога на Тверь, существовал мост. В XV в, он был перемещен на то место, которое соответствует современному Историческому проезду — напротив Неглиненских ворот Китай-города. Сначала он был деревянным, а с 1603 г. — из белело камня. Вместо перил по его сторонам были установлены бойницы но образцу зубцов кремлевской стены Этот мост был достаточно широк — в XVII в, на нем размещались лавки (новшество, которое русские купцы «подсмотрели» в западно-европейских городах), в которых торговали фруктами, и еще оставалось место для проезда. Рядом с мостом на Неглинке стояла водяная мельница.

К 1680 г. Неглиненские ворота сильно обветшали, и их перестроили. В ходе реконструкции над двухпролетной аркой ворота были надстроены двухэтажными палатами, над которыми вознеслись две небольшие башни, увенчанные восьмигранными шатрами. Во время въезда на площадь иностранных послов, направлявшихся в Кремль для аккредитации, в этих палатах находились представители царствующего дома, если у них возникало желание тайком посмотреть на иноземцев до того, как они появятся в Грановитой палате. Неподалеку, на дороге, которая вела в Тверь, стоял Воскресенский монастырь. Поэтому над въездом ворот укрепили икону Воскресения Христа, после чего ворота официально переименовали в Воскресенские.

До 1731 г. палаты, выстроенные над Воскресенскими воротами, принадлежали Монетному двору. В помещениях над воротами находилось нечто вроде лаборатории, в которой проверялось содержание драгоценных металлов в предназначенных для чеканки монет слитках. Кроме того, в них примерно в то же время находилась Главная московская аптека — если та, что находилась в Кремле, обслуживала лишь царское семейство и придворную знать, то услугами аптеки над воскресенскими воротами могли пользоваться все горожане. Кроме лекарств, там продавали сахар — он ценился необычайно высоко, и лишь очень богатые люди могли позволить купить себе несколько граммов лакомства. Еще в аптеке можно была приобрести спиртосодержащие настойки на целебных травах. Они изготовлялись здесь же, и для этого в аптеке имелся «алямбрик» — перегонный аппарат, идею которого подарили русским средневековым ученым их арабские коллеги.

В 1648 г. (по некоторым источникам — в 1669) архимандрит Пахомий доставил в Москву «список» — точную копию чудотворного образа Иверской Божией Матери. За несколько лет до этого, по желанию царя Алексея Михайловича, Пахомий специально поехал за ним в Афонский монастырь (Греция). «Список» был не просто воспроизведением иконы как предмета живописного искусства. «Как сотворили весьма великое молебное пение с вечера и до света, то освятили воду со святыми мощами, которою обливали чудотворную икону Пресвятая Богородицы, старую Иверскую, и в великую лохань ту святую воду собрали, и снова обливали новую доску, что сделали всю от кипарисного дерева и ничем размерами не отличную. Потом служили Божественную литургию и ту святую воду… дали иконописцу (для разведения красок и пр.) преподобному иноку Ямвлиху Романову, чтобы ему написать икону» — такое письмо написал царю архимандрит, рассказывая о процессе создания «списка». «Список» должен был перенять чудотворные свойства оригинала.

Иверскую Богоматерь торжественно встретили царь, его семья, высшее духовенство, бояре и множество простых горожан, желавших поклониться новой святыне. Икону разместили под навесом, специально выстроенным возле Воскресенских ворот, и в просторечии их все чаще стали называть Иверскими. Иверской часовни, знаменитой своей драматической судьбой, в допетровскую эпоху не существовало: она была построена лишь в 1790-х гг.


Мария Беседина читать все книги автора по порядку

Мария Беседина - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


Прогулки по допетровской Москве отзывы

Отзывы читателей о книге Прогулки по допетровской Москве, автор: Мария Беседина. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.