В юго-западном районе Джамму преобладает этническая группа догра. Дограми также называют раджпутские кланы горных районов к северу от реки Равви (Ravi River). В районе Джамму распространены языки догри, пенджаби и хинди. Жители этой части Кашмира – преимущественно индусы.
В слабонаселенных восточных районах Кашмира живут народы тибетского происхождения – ладакхи и балти. Они исповедуют буддизм.
Штат Джамму и Кашмир – единственный в Индии, где численно преобладают мусульмане.
80 % населения Джамму и Кашмира заняты в сельском хозяйстве.
Транспорт
В городах Джамму, Шринагар и Лех действуют аэропорты.
Железная дорога протянута до города Джамму на крайнем юго-западе.
Дорожная сеть – 16 117 км, включая 1245 км национальных автострад NH1A, 1B, 1C и 1D. Кашмирскую долину с равнинами Индии связывает национальная дорога NH1A, соединяющая Аенджаб с городами Джамму и Шринагар. Другая дорога Шринагар—Музаффарабад, обеспечивающая выход в Пакистан, в настоящее время пересекается демаркационной линией.
Автобусное сообщение наиболее развито на юго-западной равнине и в пределах Кашмирской долины. Его обеспечивает Транспортная корпорация штата Джамму и Кашмир (Jammu & Kashmir State Road Transport Corporation, JKSRTC, www.jksrtc.nic.in) и частные компании.
Из истории
В III в. до н. э. Кашмир стал частью империи Маурьев, а при императоре Ашоке здесь распространился буддизм. Некоторое время регион входил в державу кушанов. Практически единственный случай, когда Кашмир вмешался в политическую жизнь остальной Индии, связан с завоеваниями правителя Лалитадитьи Муктапиды (ок. 724–760), создавшего некое подобие империи. Большую часть своей истории Кашмир оставался на периферии событий и сохранял независимость до 1588 г.
Распространение ислама в Кашмире началось в 1-й пол. XIV в., когда местные индусские раджи начали пользоваться услугами мусульманских наемников. В 1339 г. после многочисленных вторжений с территории Афганистана и Тибета и внутренних неурядиц власть в Кашмире захватил министр раджи Сингха Дэвы – Шах-мирза Свати (Шах Мир) и основал в Кашмире мусульманский султанат.
Шах-мирза относился к индуизму терпимо, но его внук Сикандар (1389–1413) стал подвергать индусов гонениям и разрушать их святилища, за что получил прозвище Бут-шикан (букв. «Сокрушитель идолов»). При нем в Кашмир хлынул поток мусульман из Северной Индии, и началась массовая эмиграция брахманов из Кашмирской долины.
Сын Сикандара Зайн-аль-Абидин (1420–1470) прекратил преследования индусов и восстановил некоторые святилища. Его долгое правление стало для Кашмира чем-то вроде «золотого века». Под его покровительством был осуществлен перевод на персидский язык «Махабхараты» и кашмирской хроники XII в. «Раджатарангини», составленной Кальханой. Зайн-аль-Абидин организовал поездки своих подданных в Персию и в Центральную Азию, благодаря чему местные жители обучились резьбе по дереву, переплетному делу и изготовлению ковров и шалей, которыми Кашмир славится по сей день. К концу правления Зайн-аль-Абидина подавляющее большинство жителей добровольно приняли ислам, и с тех пор мусульмане составляют около 80 % населения Кашмира.
При потомках Зайн-аль-Абидина началась междоусобная борьба. Многие местные вожди использовали в своих интересах труднодоступность подвластных им горных районов и стали фактически независимыми. В особенности усилилось влияние могущественного племени чак, предводители которого служили министрами и военачальниками у потомков Шах-мирзы. В 1540 г. в Кашмир вторгся могольский хан Хайдар Дуглат. В течение 10 лет он правил в Шринагаре, якобы от имени могольского императора Хумаюна, пока его не убили во время восстания. В 1561 г. династия Свати была свергнута кланом Чак, который правил в Кашмире до 1588 г.
В 1583 г. могольский император Акбар направил свою армию аннексировать султанат Кашмира. Султан Юсуф Шах (правил 1579–1586) сам прибыл в ставку противника и сообщил о готовности войти в состав Могольской империи при условии, что формально останется на троне. Кашмирская знать, разгневанная трусостью Юсуф Шаха, через некоторое время возвела на трон его сына Якуб Шаха, но он оказался неспособен к правлению и ситуация в Кашмире продолжала ухудшаться. Вскоре Акбар снарядил большую экспедиционную армию, которая взяла Кашмир летом 1588 г. Осенью император приехал в Кашмир, чтобы собственными глазами увидеть знаменитую долину.
Могольские императоры сделали Шринагар своей летней резиденцией. Они построили здесь прекрасные дворцы и разбили сады с фонтанами и беседками.
К XVIII в. начался упадок империи Великих Моголов. Знать Кашмира призвала Ахмед Шаха Дуррани, правителя Афганистана, освободить их страну. Дуррани захватил Кашмир в 1752 г., проявив необычайную жестокость по отношению к поверженному шиитскому меньшинству. 50 лет правления Афганистана были отмечены непрекращающимися распрями между суннитами и шиитами. В Джамму же к власти пришли представители знатных родов местной народности догра.
В 1819 г. армия правителя Пенджаба Ранджит Сингха (правил 1780–1839) взяла Шринагар почти без сопротивления. Кашмирские историки рассматривают 27 лет сикхского правления как самое тяжелое испытание, выпавшее на долю страны. Главную мечеть Шринагара закрыли, был введен запрет на забой коров, а налоговое бремя стало невыносимым. В отличие от правителей династии Великих Моголов Ранджит Сингх обложил данью даже беднейшую часть населения. Массовое обнищание привело к опустошению края. Кашмирцы устремились в города Пенджаба. Амритсар, Лахор и Равалпинди стали новыми центрами кашмирской жизни и культуры.
В 1846 г., после поражения сикхов в войне с Британской Восточно-Индийской компанией, глава видного догрского рода Гуляб Сингх (1792–1857, правил 1846–1857), ранее министр при дворе Ранджит Сингха, купил у британцев за 7,5 млн рупий право на управление Кашмиром. Еще ранее, в 1842 г., Гуляб Сингх присоединил к своему княжеству Джамму и высокогорные районы Ладакха. Таким образом, в 1846 г. возникло княжество Джамму и Кашмир.
Догрские махараджи пользовались покровительством британцев и управляли княжеством Джамму и Кашмир до обретения независимости Индией и Пакистаном в 1947 г. и некоторое время после.
Во время раздела Индии и Пакистана в 1947 г. правители многочисленных индийских княжеств (около 560) должны были решить, вступать им в состав Индии или Пакистана. Сложная ситуация сложилась в княжестве Джамму и Кашмир с преимущественно мусульманским населением (около 80 %). Правивший здесь махараджа-индус Хари Сингх (1895–1961, правил 1925–1951) надеялся сохранить автономию Кашмира и свою абсолютную власть, а в крайнем случае пойти на присоединение Кашмира к Индии. Влиятельные мусульманские деятели, наоборот, выступали за включение региона в состав Пакистана. Правительства Индии и Пакистана стремились ускорить решение вопроса каждое в свою пользу.
Пакистан, опасаясь, что махараджа решит присоединиться к Индии, решил форсировать события и подготовил план военного вторжения. Началась экономическая блокада Кашмира. Около 5000 вооруженных мусульман-патанов (пуштунов) вторглись в западные и северо-западные районы княжества со стороны Пакистана. Их единоверцы, служившие в кашмирской армии, пополнили ряды ополченцев. Повстанцы начали теснить части регулярной армии махараджи и угрожать Шринагару – столице Джамму и Кашмира. Махараджа бежал из Шринагара в Джамму и обратился за помощью к Индии. 26 октября 1947 г. он согласился на вхождение княжества в ее состав. Тем временем к Шринагару подошел 11-й сикхский полк индийской армии и остановился в ожидании подкрепления. Патанские войска под командованием Хуршида Анвара захватили Барамуллу, расположенную недалеко от Шринагара, но двигаться дальше отказались. 27 октября аэропорт Шринагара занял 11-й сикхский полк, обеспечив прибытие в Кашмир самолетов индийских воинских частей. Одновременно с территории Пакистана в Кашмир вступили регулярные части пакистанской армии, которые сразу атаковали индийские войска. Индийские подразделения сумели переломить ситуацию в свою пользу и стали вытеснять пакистанцев с территории Кашмира. Индия обвинила пакистанскую сторону в агрессии и передала вопрос о Кашмире на обсуждение в Совет Безопасности ООН. В феврале 1948 г. ООН признало присоединение Кашмира к Индии. Тяжелые бои продолжались до января 1949 г., пока при посредничестве ООН не было принято соглашение о прекращении огня.
В июле 1949 г. при посредничестве ООН Индия и Пакистан согласились с временной демаркацией границы по фактической линии прекращения огня по состоянию на 1 января 1949 г. В 1949 г. ООН принял резолюцию о выводе вооруженных сил обоих государств из Кашмира и о проведении референдума о будущем статусе Кашмира. Но она не была выполнена.
Около трети территории княжества (78 932 км2) попало под контроль администрации Азад Кашмира («Свободного Кашмира») со штаб-квартирой в Музаффарабаде, а остальная часть, в том числе Кашмирская долина, – к Индии. 17 ноября 1956 г. Учредительное собрание Кашмира приняло Конституцию, в соответствии с которой штат Джамму и Кашмир объявлялся составной частью Индии. Однако Пакистан продолжает настаивать на том, чтобы статус Джамму и Кашмира был определен после референдума.
