С. Суворова (ред.) - Московский Данилов монастырь

Из придела для прихожан открыт доступ к мощам святого благоверного и преподобного князя Даниила. В этом же приделе находится ковчег с частицей мощей святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских. Эта святыня была подарена монастырю в 1991. Святых, столь любимых, как святитель Николай, немного, его почитают не только все христиане, но и люди других вероисповеданий. Причина такой любви — в бесчисленных чудесах, которые совершались по его молитвам. Святитель Николай — покровитель всех путешествующих на суше и на море. Угодник Божий сегодня, как и прежде, помогает всем, с верою обращающимся к нему.

К началу XVIII века монастырь полностью оформился в своих границах: территория имела в плане вид трапеции и со всех сторон защищалась каменными крепостными стенами с зубцами (мерлонами). Углы усилили десятигранными башнями, выступающими из стен. У каждой из них были своеобразное шатровое завершение со смотровой площадкой и флюгер на нем. Функциональное назначение башен различалось — проездные, глухие, угловые.

К середине XIX века территория монастыря была настолько заполнена захоронениями, что встал вопрос о ее увеличении именно ради кладбища. В? 869 утвердили проект расширения в западном направлении. Новую стену с двумя угловыми башнями и парой ворот спланировал архитектор В. Н. Корнеев (Карнеев). В результате реконструкции общая площадь обители возросла почти вдвое, еще более вытянувшись в западном направлении вдоль Камер-Коллежского вала (ныне улица Даниловский Вал).

Первым отреставрированным объектом в монастыре стала Новоданиловская башня. Работы провели в кратчайшие сроки — за два месяца. Башня была готова к 15 декабря 1983 и сразу привлекла внимание москвичей своей белизной и медной кровлей, выделившимися на фоне почерневших стен.

К 1990 отреставрировали все стены и башни монастыря. Они получили следующие названия (считая от крайней северо-восточной по часовой стрелке): Новоданиловская, Кузнечная, Алексеевская, Настоятельская, Георгиевская (Никифоровская), Нагорная, Патриаршая, Синодальная.

Главный вход в монастырь — Святые врата — располагался в центре северной стены. Нижний объем Святых врат — самый древний из всего сооружения. Он относится, по всей видимости, к тому времени, когда строились стены и башни монастыря. Это прямоугольное в плане здание с трехчастным делением южного и северного фасадов. В центре — арка для проезда, которая была значительно шире и выше, чем боковые, предназначенные для пешего прохода. Северный и южный фасады имели богатый архитектурно-пластический декор: изразцы, обработка пилястр ярусами тройных накладных балясин-кубышек. Широкий многообломный (имеющий в сечении множество уступов и изгибов) карниз дополняла ажурная белокаменная резьба.

В 1648 над Святыми вратами воздвигли колокольню со звонницей в третьем ярусе и главкой в виде царской короны. В 1730–1732 над Святыми вратами началось строительство надвратной церкви, которая была освящена во имя преподобных Симеона и Даниила Столпников. Она задумывалась как храм «иже под колоколы» (то есть совмещенный с колокольней), но колокольня оставалась недостроенной до 1736. Через двадцать лет церковь переосвятили во имя преподобного Симеона Столпника и использовали как больничную для насельников обители.

В XVIII веке над небольшим по размеру храмом возвышалась 45-метровая колокольня, состоящая из восьмигранного яруса звона и двух уменьшающихся кверху восьмериков, увенчанных главкой с крестом.

К началу XX столетия подбор колоколов Данилова монастыря был одним из лучших в Москве. В 1984 начались работы по восстановлению колокольни.

После реставрационных работ 27 февраля 1988 был освящен храм Преподобного Симеона Столпника. Его внутреннее пространство невелико и имеет скромное убранство. Главное украшение — трехъярусный иконостас с расписными тяблами состоит из местного, праздничного и деисусных чинов. Основной комплект икон для иконостаса поступил в обитель как пожертвование из Псково-Печерского монастыря. Его история очень интересна. Рассказывают, что сам наместник монастыря архимандрит Алипий (Воронов) подобрал стилистически близкие иконы XVII–XX веков. После его смерти более десяти лет иконостас простоял в Никольской башне в Печорах и затем был передан в Данилов монастырь. Здесь московский художник-иконописец С. Н. Добрынин дополнил иконостас, написав еще двенадцать икон, в том числе и храмовый образ святого Симеона Столпника. Тябла иконостаса и вертикальные колонки между иконами украшены растительным орнаментом по мотивам росписи иконостаса в церкви Преподобного Иоанна Лествичника Кирилло-Белозерского монастыря.

Икона преподобного Симеона Столпника находится в местном ряду иконостаса, справа от Царских врат. Православная церковь почитает святого Симеона как первого из христианских подвижников, прославившегося подвигом молитвенного стояния на столпе. В церковных песнопениях преподобный Симеон назван небесным человеком, земным ангелом, светильником неусыпным Вселенной. Эти определения отражены и в композиции иконы, где венчающая столп полуфигура святого, облаченного в яркую мантию, подобна пламени свечи.

Троицкий собор был построен по проекту архитектора Осипа Ивановича Бове в 1838. В этом же году освятили главный престол собора в честь Троицы Живоначальной и два придела: во имя преподобного Алексия, человека Божия (южный) и в честь Зачатия святою праведною Анною Пресвятой Богородицы (северный).

Троицкий храм выдержан в стиле позднего классицизма (ампира). Композиция сооружения отличается величественной монументальностью. Мощный приземистый четверик, близкий в плане к квадрату, увенчан сферическим куполом на широком цилиндрическом световом барабане. Восемь окон барабана декорированы наличниками в виде двухколонных портиков. Глухой барабан над куполом служит основанием для шлемовидной главки. Купол храма был покрыт красной листовой медью, а медная главка с восьмиконечным крестом вызолочены через огонь.

В основе плана сооружения лежит крестово-купольная композиция, известная по многим образцам христианской архитектуры: четыре массивных столпа сложной конфигурации с перекинутыми между ними арками несут на себе световой барабан и купол. Внутри храма доминирует грандиозное подкупольное пространство, но приставленные к столбам пилоны придают некоторую обособленность приделам.

При строгой классической ясности объемного решения и лаконичности декоративного убранства фасада собор отличался великолепием и роскошью интерьеров, богатством внутренней отделки и церковной утвари.

Главный иконостас решен в виде триумфальной арки, северный и южный приделы — в виде ротонд с полусферическими куполами. В оформлении интерьера были использованы многие элементы архитектурной декорации, которые употреблялись в то время. Колонны ионического ордера с облицовкой из искусственного мрамора придавали собору торжественный вид. Капители колонн и карнизы украшены пышной лепниной с иониками. Иконостасы и киоты, в которых сочетались белый фон и резные позолоченные накладки, а также напрестольные сени в виде ротонд дополняли великолепное убранство храма. Вся богослужебная утварь — высокой художественной работы, серебряная, позолоченная, украшенная эмалью, престол и жертвенники покрыты парчой. Пол выложен желтым мрамором, каждый придел — своим узором.

Главная святыня собора — частица мощей святого благоверного князя Даниила Московского. Предстоятель Автокефальной православной церкви в Америке блаженнейший Феодосий, архиепископ Вашингтонский и Нью-Йоркский, Митрополит всей Америки и Канады, 30 мая 1986 передал в Данилов монастырь частицы мощей святого благоверного князя Даниила, считавшихся после 1930 утраченными.