Ганготри
(Gangotri, 248 км к северу от Ришикеша)
Как добраться
Автомобиль
Ришикеш: автострада NH94 до Дхарасу (Dharasu), далее по NH108 до Ганготри.
Достопримечательности
Ганготри (букв. «Исток Ганги», высота – 3140 м над ур.м.) почитается индусами как место, где начинается река Ганга, а точнее ее верхнее течение – река Бхагиратхи. Исток Бхагиратхи находится в ледяной пещере Гомукх (Gaumukh) на леднике Ганготри в 14 км вверх по долине. Сам Ганготри расположен среди кедровых лесов в начале ущелья Бхагиратхи.
Местное святилище богини Ганги (май-нояб. 6.15–14.00 и 15.00–21.30, дек. – апр. 6.45–14.00 и 15.00–19.00) возвышается над рекой позади небольшого рынка на левом берегу. Его построил в начале XVIII в. гуркхский генерал Амар Сингх Тхапа на месте более раннего святилища. В 1935 г. святилище перестроил махараджа Джайпура, добавив элементы раджастанского архитектурного стиля.
По легенде, богиня Ганга сошла на землю по просьбе царя Бхагиратхи, совершившего выдающиеся аскетические подвиги. Он хотел, чтобы небесная река омыла пепел его предков – 60 тыс. сыновей царя Сагары. Сагара, который относился к Солнечной династии царей, вместе со своими сыновьями совершал жертвоприношение коня (ашвамедха), когда царь богов Индра решил, что завершение этого жертвоприношения нанесет ему вред, и похитил жертву. Индра спрятал коня в ашраме риши Капила Муни. Когда сыновья Сагары узнали, где конь, и пришли в ашрам, они не оказали должного почтения мудрецу, и тот проклял их. Все 60 тыс. сыновей Сагары превратились в пепел. Сагара умолял риши о прощении, но ничего сделать уже было нельзя. Единственное, что предложил Капила Муни, это просить Гангу о нисхождении на землю, чтобы оросить прах принцев и даровать им, таким образом, посмертное блаженство. Многие потомки Сагары пытались просить Гангу об этом, но только царю Бхагиратхе удалось добиться согласия богини.
Внутри святилища установлено серебряное изображение богини. Каменная плита Бхагиратх Шила (Bhagirath Shila) рядом со святилищем почитается как место, где царь Бхагиратха совершал свое подвижничество. Ступеньки ведут вниз к главному речному гхату, где верующие обычно совершают омовение в ледяных водах реки, чтобы очистить от греха свои тела и души.
Большинство ашрамов в Ганготри переоборудованы под пансионы для путешественников. Ашрам Кайлаш (Ashram Kailash), расположенный над слиянием Кедар Ганги и Бхагиратхи, принимает туристов, желающих какое-то время пожить в Ганготри. В ашраме есть маленькая аюрведическая клиника. Поблизости находится ашрам Нани Мата (Nani Mata Ashram), основанный англичанкой, посвятившей свою жизнь духовным поискам. Над Ашрамом Кайлаш в саду стоит большой ашрам Йога Никетан (Yoga Niketan Ashram), в котором жестко установлено время для еды, медитаций и занятий йогой.
По другую сторону реки дорога идет мимо ашрамов и пансионов вниз к Дев Гхату (Dev Ghat) у слияния Бхагиратхи с Кедар Гангой. Недалеко, у озера Гаурикунд (Gauri Kund), начинается 12-километровое ущелье. Красивые лесные тропы ведут через темные леса гималайских кедров мимо моста, вдоль края ущелья к шаткому веревочному мосту, откуда открываются великолепные виды на бурный поток реки.
Гомукх и ледник Ганготри
Лестница у святилища Ганги в Ганготри ведет вверх на широкую тропу к леднику Ганготри. Это один из самых красивых и доступных ледников во Внутренних Гималаях. Из-за глобального потепления он отступает со скоростью почти 1 км в год. В 2 км пути по треку стоит лесной контрольно-пропускной пункт, где проводится досмотр личных вещей, а за проход взимается Rs 100.
Дорога ведет к местечку Чирбаса (Chirbasa), расположенному в 9 км к востоку от Ганготри. Здесь над горизонтом встают величественные горы Бхагиратхи-3 (6454 м) и Бхагиратхи-1 (6856 м). Сразу за Чирбасой дорога ухудшается, превращаясь в тропу. Порывы ветра нередко сбрасывают на тропу с соседних скал камни, поэтому здесь требуется большая осторожность. После пересечения ручья тропа заворачивает, и с нее становится виден выступ ледника возле Гомукха (букв. «коровий рот»), пики Бхагиратхи и огромный ледник Ганготри – 24 км длиной и до 4 км шириной.
Внизу на плоском дне долины, в 5 км от Чирбасы, стоит деревушка Бходжбаса (Bhojbasa) в тени пика Шивлинг (Shivling, 6543 м). Здесь путешественники обычно останавливаются на отдых, прежде чем продолжить путь до Гомукха. В гостинице GMVN Tourist Bungalow есть общие спальни и простые двухместные номера, а также маленькое кафе.
От Бходжбасы 5-километровая тропа ведет до Гомукха, где из каверны в леднике низвергается река. Огромный серовато-голубой выступ ледника постоянно меняет форму, по мере того, как глыбы льда отрываются и падают в бурлящую воду. Не забывайте о мерах безопасности.
(Kedarnath, 223 км к северу от Ришикеша)
Как добраться
Вертолет
Агастьямуни (Agastyamuni),
Pawan Hans helicopter service,
тел. (1364) 25 68 25, (11) 24 65 12 48.
Rs 8501/чел.
Автомобиль
Ганготри (348 км до Гаурикунда): автострада NH108 до Dharasu, далее NH94 до Chamba, дорога штата до Shrinagar, NH58 до Rudraprayag, NH109 до Gaurikund и далее до Кедарнатха 14-километровым треком – 4 ч, пони Rs 660 в оба конца или Rs 800 в случае ночевки в Кедарнатхе и возвращения на следующий день; носильщики Rs 330 за 25 кг, паланкин (несут 4 чел.) Rs 1720 за вес до 65 кг и Rs 2640 свыше 65 кг; в случае остановки на ночь соответственно – Rs 2240 и 3160.
Ришикеш (215 км до Гаурикунда): автострада NH109 до Gaurikund и далее трек до Кедарнатха.
Достопримечательности
Кедарнатх (высота – 3583 м над ур.м.) – третье святилище Чар Дхам. Будучи одним из 12 мест расположения джьотирлинги (букв. «лингам света») бога Шивы, Кедарнатх в летние месяцы привлекает толпы паломников-индусов. Кедарнатх находится недалеко от истока реки Мандакини (Mandakini).
Легенда рассказывает, что братья Пандавы после победы на Курукшетре нашли Шиву в Кедарнатхе, чтобы покаяться за убиение родственников (готрахатья) Кауравов. Увидев приближение Пандавов, Шива превратился в быка и спрятался среди коров. Когда его разоблачили, бык-Шива попытался нырнуть в землю, но Бхима, один из братьев Пандавов, схватил его за горб так сильно, что божество разорвалось на части. Лингам бога появился в Варанаси (Каши), лоб – в Пашупатинатхе (Pashupatinath) в Катманду. Некоторым другим частям тела Шивы посвящены 5 святилищ, образующих паломнический маршрут Панч Кедар (Panch Kedar) в Гарвале. Он включает Кедарнатх, Мадхьямахешвар (Madhyamaheshvar, почитается как место явления туловища Шивы, включая пупок), Тунгнатх (Tungnath, руки), Калпешвар (Kalpeshvar, спутанные локоны Шивы) и Рудранатх (Rudranath, лицо).
В разгар паломнического сезона (май-июнь и сент.) Кедарнатх переполняют толпы паломников.
В начале города стоит внушительный храм (май-нояб. 6.00–14.00 и 17.00–20.00), построенный в простом стиле из камня. В большом павильоне-мандапе находится каменный идол быка Шивы – Нандина. Во внутреннем святилище хранится выступ скалы, считающийся горбом, за который Бхима схватил Шиву в обличье быка. Этот «горб» остался здесь после того, как он нырнул под землю.
Самой интересной из местных экскурсий считается 9-километровый трек к озеру Васуки Тал (Vasuki Tal, высота – 4135 м над ур.м.), которое расположено к юго-западу от Кедарнатха. От гостиницы Tourist Bungalow четко обозначенная вьючная тропа тянется вверх по холму примерно на 1 км, а затем спускается к озеру.
(Badrinath, 298 км к северо-востоку от Ришикеша, 40 км к югу от границы с КНР, Тибетом)
Как добраться
Автомобиль
Ришикеш: автострада NH58.
Достопримечательности
Бадринатх (букв. «Бог ягод», высота – 3132 м) – четвертое святилище Чар Дхам (март-окт. 4.00–12.00 и 15.00–21.00, фотосъемка внутри запрещ.). Считается, что основал его в IX в. шиваитский реформатор Шанкара недалеко от истоков реки Алакнанды, верхнего течения Ганги.
Главное святилище Бадринатха – Бадри Нарайян (Badri Narayan) размещается в долине у горы Нилкантха (Nilkantha, 6558 м). Оно посвящено богу Вишну, который, по легенде, здесь медитировал. Его супруга, богиня Лакшми, приняла форму ягодного (бадри) дерева, чтобы закрыть мужа от солнца. Считается, что прежде целые леса, состоявшие из деревьев бадриван (букв. «Ягодный лес»), покрывали горы Уттаранчала.
Бадри Нараян построен из дерева примерно 200 лет назад на месте более раннего святилища. По форме оно напоминает тибетскую гомпу. Его фасад полностью перекрашивают перед началом паломнического сезона в мае каждого года, как только сходят снега.
Черный каменный идол Бадри Вишала (Badri Vishala, Вишну) восседает как бодхисатва в позе лотоса. Буддистское влияние объясняется тем, что местные жители бхотиа (bhotia) – буддисты тибетского происхождения, а индусы почитают Будду как 9-ю аватару бога Вишну.
Около храма на берегу реки Алакнанды располагаются горячие серные источники Тапт Кунд (Taptkund). Они используются для ритуальных омовений.
Сразу к югу от храма находится старая деревня Бадринатх. Ее традиционные каменные здания и маленький рынок напоминают давно прошедшие времена. В ней живут представители местного народа бхотиа, которые раньше вели торговлю с Тибетом через высокогорный перевал Мана (Mana Pass). Сейчас основное их занятие – скотоводство, а также изготовление ярко окрашенных ковров ручной работы.
