Впрочем, кубинские сантеро и бабалао работают не только за деньги. В частности, они утверждают, что именно благодаря их неустанным молитвам и обильным жертвоприношениям второй ураган после разрушительного «Айка» в 2008 году обошел Кубу стороной. Ежегодно самые главные бабалао страны объявляют так называемый знак года: будет ли год — для Кубы и всего мира — Ире (хорошим) или Осогбо (плохим), какой ориша ему покровительствует и какие жертвы следует приносить. Правда, оракул открывает тайны будущего разным союзам бабалао по-разному. Так, по версии Культурной ассоциации йоруба Кубы, 2009-й — год мира и прогресса, а по мнению Ассоциации «Знак года» — год войны и хаоса. Разноречивое прочтение воли богов никого не смущает. Последователи сантерии верят, что с оришами можно договориться. Главное — вовремя покормить камни.
Обатала — отец всех ориш, владыка и творец мира. Символизирует гармонию и чистоту. Люди, которым он покровительствует, одеваются в белое
Орунмила — ориша предсказаний, покровительствует прорицателям. Он единственный был свидетелем создания мира, поэтому знает все о судьбах людей
Ойя — единственная ориша, которая имеет власть над мертвыми. Она живет на кладбищах, и лик ее столь ужасен, что увидевший его слепнет. Поэтому Ойя всегда изображается с закрытым лицом
Чанго — повелитель грома и молнии, олицетворяет мужскую силу, отвагу, выносливость. Одновременно этот ориша обладает типично мужскими недостатками: склонен к выпивке, ленив и непостоянен
Элеггуа — повелитель дверей, дорог и перекрестков. Он может так же легко закрыть дорожку к удаче, как и открыть ее. Большой шутник, своими проделками он иногда причиняет человеку много вреда
Бабалу-Айе — ориша болезней и эпидемий. Отождествляется со святым Лазарем. Когда он вселяется в человека, его транс напоминает судороги
Oгун — ориша-кузнец, бог железа, войны и оружия. Согласно мифу, когда боги впервые пришли на землю, Огун с помощью мачете расчистил им дорогу в густом кустарнике
Йемайя повелевает морями и океанами и считается матерью всех людей. Ее часто призывают в ритуалах, связанных с плодородием и деторождением
Очун — ориша любви. Она соблазнительна и кокетлива. Помогает в любовных и денежных делах. Из металлов любит золото, а из еды — мед
Общее место
Синкретические афроамериканские религии сложились во многих обществах, где белые хозяева запрещали черным рабам практиковать их родные культы и те вынуждены были адаптировать их к католицизму. Для них характерны культ предков, анимизм и магия. Везде верховное божество управляет большим пантеоном духов, которые общаются с верующими посредством транса и ритуальной одержимости.
Сантерия
Зона распространения: Куба и места компактного проживания кубинских эмигрантов (США, Мексика, Венесуэла и прочие)
Варианты названия — регла де оча (на языке йоруба «поклонение святым») и лукуми (так называли в испаноязычной Америке йоруба — племена, живущие вдоль реки Нигер на территории современных Нигерии, Бенина и Того). Для сантерии характерно активное «присутствие» ориш в повседневной жизни верующих (а не только во время проведения церемоний): божества постоянно нуждаются в молитвах, подарках и еде.
Вуду
Зона распространения: Гаити и в среде гаитянских эмигрантов в США
Считается, название вуду происходит от слова «воду», что на языке африканского народа фон (Дагомея, нынешние Бенин и Нигерия) означает «дух», «божество». Младшие божества, соответствующие сантерийским оришам, называются лоа. Ими верховодит Великий Змей Дамбалла. Особенность вуду — понятие зомби, существ, которые посредством колдовства лишаются воли, становясь марионеткой в руках мага. Вообще, в отличие от сантерии, в вуду контакт с миром мертвых более непосредственный и тесный.
Пало майомбе
Зона распространения: Куба и южные штаты США
Другие названия: палерия, пало монте. Этот культ конголезского происхождения делится на две ветви: «добрая» («христианская») и «злая» (или «некрещеная»). «Христиане» майомберо общаются с «добрыми» духами мертвых и в сущности мало чем отличаются от адептов сантерии. «Некрещеные» — с силами дьявола и духами самоубийц, преступников и ведьм (ндоки). Во всех церемониях пало майомбе используются магические сосуды нганга, заполняемые человеческими черепами, костями, мелкими палочками (палос), острыми пряностями или священной землей.
Макумба
Зона распространения: Бразилия
Под этим словом чаще всего собирательно подразумевают бразильские аналоги сантерии и вуду — кандомбле, умбанду и кимбанду (впрочем, в узком значении макумба используется в качестве синонима колдовской кимбанды).
Хотя различные формы макумбы, как и сантерии, имеют йорубанские корни, в бразильских религиях заметнее влияние народов Конго и культов местных, бразильских, индейцев.
Кандомбле
Культ этот ближе всего к сантерии — он также основан на религии йоруба и сохраняет йорубанские названия божеств (ориша). Отличие в том, что важные жреческие функции здесь исполняют женщины. В остальном церемонии очень похожи: те же призывания богов, молитвы, жертвоприношения и одержимость верующих.
Умбанда
Эта синкретическая религия возникла в начале XX века из слияния католических, африканских, индуистских и буддийских элементов. Кроме того, важную роль в ней играет спиритизм: умбандисты боятся непосредственного контакта с оришами и предпочитают общаться с духаминаставниками. Самые популярные — Прету Велью (Старый Негр) и Прета Велья (Старая Heгритянка), которые когда-то были мудрыми африканскими рабамизнахарями.
Кимбанда
Для нее характерно большое использование колдовских элементов и обращение к темной стороне низших духов — эшу. Особой силой обладает эшу Транка Руас (Закрывающий Пути), при обращении к которому человека можно лишить удачи, семьи и даже жизни.
Анна Папченко
