Мир полон демонов, рожденных в результате бредовых идей о несуществующих личных заслугах, не имеющих ничего общего с реальностью.
Вирус зависти заразен и распространяется многими организованными группами, стремящимися убедить людей, что только всеобщее равенство может привести к справедливому миру. Конечно, они делают это, чтобы подавить любые разногласия, превратить всех в однородную, покорную массу, которой легко манипулировать. Такое управляемое, удобное равенство нужно им ради собственной выгоды.
Мы знаем, что с помощью закона или революции можно в обязательном порядке уравнять людей лишь по «низшей планке», тогда как сделать это по «высшей планке» невозможно. Ошибочная идея равенства приводит к тому, что люди, зараженные вирусом зависти, считают, что мир несправедлив, и, не принимая в расчет наличие или отсутствие на то заслуги, хотят ограбить тех, кто обладает бо́льшим благосостоянием.
Так как на потребительском рынке становится все больше товаров, то желания людей искусственно раздуваются, и с каждым днем они чувствуют себя все более несчастными, поскольку бессознательно считают, что обладать всем ценным, что предлагает рынок, — нормально, иначе будет несправедливо.
Большинство преступников не учитывают индивидуальной заслуги человека и, воруя у тех, кто богаче их, полагают, что совершают акт правосудия.
Почему люди так легко поддаются этим коварным манипуляциям собственным разумом? Это происходит потому, что вместо познания реальности они стремятся оправдать свои вредные привычки и недостатки или слепо принимают те верования, которые лучше всего согласуются с их страстями. Стало популярным и желанным достижение «утробного счастья», когда все потребности человека немедленно удовлетворяются без усилий с его стороны.
Для отпетых преступников богатство — легкая и доступная цель, им просто воровать или грабить, поскольку у них нет никаких моральных барьеров. Слабохарактерные аморальные люди не могут установить причинно-следственную связь между успехом и тяжелой, упорной и честной работой, поэтому стремятся к богатству, достающемуся без усилий.
Большинство жалуются на жизнь и носят в сердце горечь социальной несправедливости, которая, как им кажется, лишает их желанного успеха. Те, кто больше всех жалуется, как правило, меньше всего заслуживают, это ленивые, агрессивные и завистливые люди.
Непонимание значения личной заслуги особенно вредит молодым, поскольку обрушивающиеся на них идеи о легком успехе не позволяют добиться поставленных целей. «Зарабатывай легко», «достигни легкого успеха» — любимые лозунги лентяев. Но это противоречит реальности: для достижения благополучия и истинного успеха нужно честно и упорно трудиться. Успех, конечно, должен включать и духовное развитие, иначе он будет сведен только к материальным удобствам.
К сожалению, многие люди отравлены этими утопическими идеями, они ненавидят тяжелый труд и долгосрочное планирование, живут фантазиями об иллюзорном успехе.
Почему они отказываются от регулярных усилий и упорной тяжелой работы? Только потому, что по какой-то причине не смогли повзрослеть и преодолеть этап утробного нарциссизма. Они — жертвы собственного инфантилизма, который и заставляет их предъявлять обществу иррациональные требования.
Кажется, их голова, желудок и сердце все еще находятся в материнской утробе, и они требуют, чтобы государство, общество или церковь заменили им мать, причем вышеназванные институты сами поддерживают такое к себе отношение. Внутриутробная жизнь не требует усилий или заслуги. Плод ведет паразитический образ жизни, ему не нужно прилагать усилий даже для того, чтобы есть или дышать.
Большинство людей связывают счастье с внутриутробным состоянием, и, скорее всего, у многих происходит психическая фиксация на этом периоде. Они хотят такой же жизни, какая была в утробе матери, и даже не думают о том, что счастье и пропитание нужно зарабатывать.
Удобство и материальное благополучие способствуют усилению этих иррациональных требований, что в дальнейшем приводит к разочарованиям и обидам из-за невозможности выполнить желаемое. Тогда человек может использовать даже незаконные средства для удовлетворения своих требований, забывая о золотом правиле: достижение чего-либо требует честности, наличия заслуги, упорной работы и длительных усилий. Поиск легких путей и нежелание платить являются проекцией состояния плода, то есть паразитических требований, которые имели место, когда мы еще находились в материнской утробе.
К сожалению, часто в кинофильмах показывают, как просто раздобыть деньги тысячей разных способов, а это вдохновляет людей на такие же преступления. Реклама дает нам свою версию «золотой жизни», полной развлечений и лишенной усилий. Все это глубоко проникает в разум человека, смешивая реальность и фантазии, создавая иллюзию легкого счастья. Если же люди не получают желаемого немедленно, они разочаровываются.
Существует молчаливый аморальный заговор, цель которого — скрыть, что реализация наших законных желаний зависит только от труда и личной заслуги, мы ни у кого не должны просить разрешения и можем честно получить то, чего захотим. Люди же, наоборот, постоянно ожидают внезапного везения или подарка от правительства или же считают, что у них все отняли привилегированные классы и им ничего не остается, кроме как возвратить отнятое силой.
Нас так настойчиво убеждали в одинаковости людей и необходимости равенства, что мы теперь отвергаем любое неравенство и считаем идеалом всеобщую однородность. Мы забыли, что именно индивидуальное различие составляет основу эволюции, которая не бывает массовым явлением, а зависит от добровольно принятого человеком решения. Сколько бы мы насильно ни уравнивали людей, между ними вновь возникнут различия, которые будут результатом личных усилий каждого. Конечно, прогресс и свобода не нравятся тем, кто стремится контролировать толпу ради получения собственной выгоды.
Несомненно, всегда существовали так называемые «слуги народа», лидеры, которые желали только одного — чтобы народ служил им. Это свойственно незавершенной, или «необработанной» человеческой природе.
Уилл Дурант [39] рассматривает историю как фрагмент биологии и говорит, что жизнь человека — просто перипетии существования одного из организмов, населяющих сушу и моря. Он пишет:
«Иногда, гуляя в одиночестве по летнему лесу, мы слышим движение сотен различных видов живых существ, которые летают, прыгают, ползают, прячутся в своих норах. Испуганные животные разбегаются от нас по сторонам, птицы разлетаются, рыбы уплывают прочь. Вдруг мы видим, что принадлежим к меньшинству опасных существ на этой беспристрастной планете, а другие жители ясно демонстрируют, что мы вторгаемся в их естественную среду. История и все достижения человека очень скромны по сравнению с возможностями многочисленных форм жизни на Земле.
Наше соперничество в вопросах денег и совокупления, наши аппетиты, любовь, боль и
