растения, что в городе были аптекари, цирюльники, хозяева постоялых дворов, там торговали редкими садовыми растениями и фруктами, красками для художников, посудой и хлебом. На каждом рынке всегда дежурили десять судей, мгновенно разрешавшие любой спор. Затем он описал огромный городской храм размером с целый город, с множеством высоких башен и разноцветных залов, с огромными, жуткими статуями богов, которым приносились ужасающие человеческие жертвы. Он рассказал и о потрясающих больших домах с просторными покоями и чарующими садами, где росло множество цветов, о водопроводе, стражниках и таможенниках.
Особенно сильное впечатление на Кортеса произвел дворец Монтесумы. Он писал, что в Испании нет ничего подобного. Дворец был окружен прекрасным садом, множество его этажей украшали яшмовые колонны и плиты, сверху же открывался потрясающий вид: просторные дворы, пруды с водоплавающими птицами и огромный зверинец, где в клетках содержались всевозможные животные. Монтесуму сопровождала роскошная свита, и все вельможи оказывали ему величайшее почтение. Сам он каждый день четыре раза переодевался и никакое платье не надевал дважды. К нему было разрешено подходить только с опущенной головой, а когда его несли в паланкине по улицам Мехико, простой народ падал на землю и не смел поднять на него глаз.
Сокровища ацтеков [130], [131], [132]
И вот этого могущественного правителя Кортес сумел хитростью захватить в плен. Монтесума просто оцепенел от такой наглости и бесцеремонности. Он не осмеливался ничего предпринять против белых завоевателей, потому что в Мехико рассказывали древнюю легенду о том, что однажды с востока придут сыновья Солнца, белые боги, и возьмут в свои руки власть. Он считал испанцев белолицыми богами. Но они, скорее, были белыми дьяволами. Во время храмового праздника они напали на безоружных людей и перебили всех знатных мексиканцев. Когда поднялось страшное восстание, Кортес решил заставить Монтесуму обратиться к народу с крыши дворца и приказать людям успокоиться. Но ему не дали ничего сказать. Люди стали бросать в своего повелителя камни, и Монтесума получил смертельное ранение. После этого началась ужасная резня, во время которой Кортес проявил выдающееся мужество: он совершил настоящее чудо, сумев со своим маленьким отрядом бежать из восставшего города, пересечь враждебную к ним страну со всеми больными и ранеными солдатами и добраться до побережья. Конечно же, он вскоре вернулся с новыми солдатами, разрушил и сжег этот цветущий город, после чего испанцы принялись жестоко истреблять древние индейские цивилизации и в Мексике, и в других частях Америки. Эта глава в истории человечества так ужасна и так постыдна для нас, европейцев, что я с радостью промолчал бы о ней.
А между тем португальцы нашли настоящий морской путь в Индию и вели там себя ничуть не лучше, чем испанцы в Америке. Их совершенно не волновала вся мудрость Древней Индии. Они тоже хотели только золота, и как можно больше. В результате благодаря золоту, привезенному из Индии и Америки, в Европе оказалось так много денег, что горожане становились все богаче, а рыцари и землевладельцы – все беднее. Произошло и еще одно изменение: теперь корабли все время отправлялись на запад и возвращались оттуда, поэтому портовые города на западе Европы все больше богатели. И не только в Испании, но и во Франции, Англии и Голландии. А вот Германия не участвовала в заморских завоеваниях. У нее в то время было много других проблем.
Ты, наверное, помнишь, что около 1500 года в Риме правили папы, которые жили в такой роскоши и обладали такой властью, что совсем не были похожи на священников. Помнишь, как они поручали знаменитым художникам возводить для них прекрасные церкви. При двух римских папах из семейства Медичи, которому во Флоренции так нравилось наслаждаться искусствами и богатством, в Риме начали возводить огромную постройку. Древняя базилика Святого Петра, которую, как говорили, заложил еще Константин Великий, где Карла Великого короновали императором, казалась папе недостаточно пышной. Он решил построить новый собор огромных размеров и невиданной красоты. Но для этого нужно было очень много денег. Папе римскому было, в общем-то, все равно, откуда их взять, он просто хотел получить деньги и построить прекрасную церковь. Поэтому многие священники и монахи, желавшие понравиться папе, стали собирать деньги тем способом, который совсем не соответствовал учению церкви. Они предлагали верующим платить деньги за отпущение грехов. Это называлось индульгенцией. Правда, церковь учила, что прощение могут получить только раскаявшиеся грешники, но продавцы индульгенций об этом не думали.
Мартин Лютер [133]
В это время в Германии, в Виттенберге, жил монах из ордена августинцев. Его звали Мартин Лютер. В 1517 году продавец индульгенций приехал в Виттенберг, чтобы собрать денег на строительство нового собора Святого Петра, которым в тот год руководил самый знаменитый художник того времени, Рафаэль, – и Лютер решил показать всем, что это нарушение церковных правил. Он прибил к церковным вратам что-то вроде плаката, на котором написал 95 доказательств того, что эта торговля противоречит вере в Божественное милосердие и отпущение грехов. А это казалось Лютеру самым ужасным, что только можно сделать: заменить Божественное милосердие и отпущение грехов деньгами. Он всегда считал себя грешником и, как любой грешник, боялся Божьего гнева. Он полагал, что от Божьего гнева человека может спасти только одно – Божье милосердие. А его, считал Лютер, человек не может купить. Если это возможно, то Божьего милосердия не существует вовсе. А ведь даже хороший человек в глазах Господа, который все видит и знает, является грешником, заслуживающим наказания. И спастись он может только благодаря своей вере в беспредельное милосердие Бога, и никаким другим способом.
Началась жестокая борьба, сначала вокруг индульгенций и связанных с ними злоупотреблений, но вскоре Лютер стал проповедовать и о многом другом. Он говорил и писал, что все решает только вера, а остальное вообще лишнее. Даже священники и церковь, позволяющие верующим участвовать в богослужении по милости Божьей. Его милость нельзя передавать другому человеку. Спасти человека может только твердая вера в единого Бога. Вера в великую тайну Его учения, в то, что христиане во время причастия вкушают тело Христа и пьют Его кровь. Один человек не может обеспечить Божье милосердие другому. Каждый верующий, так сказать, является собственным священником. А сами священники – это просто учителя и помощники. Поэтому они могут жить так же, как и все остальные люди, и могут жениться. Верующие должны получать знания о
