Альманах «Творчество», кн. 2. М. — Пг., 1918.
Слово*
Журн. «Летопись», Пг., 1915, № 1, декабрь.
Это стихотворение было злободневно; Бунин, размышляя о современной ему модернистской литературе, говорил в 1913 г.: «…испорчен русский язык… утеряно чутье к ритму и органическим особенностям русской прозаической речи, опошлен или доведен до пошлейшей легкости… стих» (Полное собрание сочинений, т. 6, с. 317).
«Просыпаюсь в полумраке…»*
Газ. «Руль», Берлин, 1920, № 34, 25 декабря.
Святой Евстафий*
«Роза Иерихона», 1924.
Стихотворение — на сюжет народной легенды.
Поэту*
Журн. «Летопись», Пг., 1915, № 1, декабрь.
«Взойди, о Ночь, на горний свой престол…»*
Газ. «Русское слово», М., 1915, № 296, 25 декабря, под заглавием «К ночи».
Невеста*
«Ежемесячный журнал», Пг., 1916, № 1, январь.
«Роса, при бледно-розовом огне…»*
Сб. «Отчизна», кн. 1. Симферополь, 1919.
Цейлон. Гора Алагалла*
Журн. «Вестник Европы», Пг., 1915, № 12, декабрь, под заглавием «Гора Алагалла».
Белый цвет*
Газ. «Русское слово», М., 1915, № 296, 25 декабря.
Одиночество*
Журн. «Современный мир», Пг., 1916, № 9, сентябрь, под заглавием «Бонна».
«К вечеру море шумней и мутней…»*
Журн. «Современный мир», Пг., 1916, № 9, сентябрь, под заглавием «Дача на севере». Печатается по кн. «Роза Иерихона» 1924.
Война*
Газ. «Биржевые ведомости». утр. вып., Пг., 1915, № 15290, 25 декабря, под заглавием «Прокаженный».
Засуха в раю*
Журн. «Летопись», Пг., 1916, № 1, январь.
«У нубийских черных хижин…»*
Журн. «Северные записки», Пг., 1915, № 11–12, ноябрь — декабрь, под заглавием «За Ассуаном».
«В жарком золоте заката Пирамиды…»*
Журн. «Современный мир», Пг., 1916, № 9, сентябрь, под заглавием «На крыше отеля у Пирамид».
Хедив (пер с. — господин, государь) — титул правителей Египта в 1867–1914 гг.
Хуфу (Хеопс) — египетский фараон XXVII в. до н. э. Пирамида Хеопса в Гизе — крупнейшая в Египте.
«Что ты мутный, светел-месяц?…»*
Журн. «Северные записки», Пг., 1915, № 11–12, ноябрь-декабрь.
Казнь*
Журн. «Современный мир», Пг., 1916, № 10, октябрь.
Шестикрылый*
Журн. «Летопись», Пг., 1915, № 1, декабрь.
О стихах, напечатанных в «Летописи», И. С. Шмелев писал Бунину 1 марта 1916 г.: «Чудесно, глубоко, тонко. Лучше я и сказать не могу. Я их выучил наизусть. Я ношу их в себе. Чудесно! Ведь в „Шестикрылом“ вся русская история, облик жизни. Это шедевры, дорогой, вы это знаете сами, но и я хочу, чтобы и вы знали, что я чувствую это. И „Слово“ и „Поэту“. Это лучшее, что было последнее время для меня…» (ЦГАЛИ).
Парус*
Журн. «Вестник Европы», Пг., 1915, № 12, декабрь.
Бегство в Египет*
Журн. «Летопись», Пг., 1916, № 9, сентябрь.
Сион — см. примеч. к стих. «Иерусалим».
Ирод — царь Иудеи, о жестокости которого сохранились легенды. Согласно Библии, когда волхвы сказали Ироду, что в Вифлееме родился истинный царь иудейский, Иисус, Ирод велел убить в городе и его окрестностях всех младенцев мужского пола до двухлетнего возраста. Иосиф и Мария, получив весть от ангела о намерениях Ирода, бежали с младенцем в Египет, и вернулись они в Назарет только после смерти Ирода.
Сказка о козе*
Журн. «Жар-птица», Берлин, 1921, № 2.
В древности племена в Халдее, Египте, греческие и др. поклонялись Волчьему Зевсу. В славянской мифологии покровитель волчьей стаи — св. Георгий. На этих верованиях и поэтических представлениях народа, по-видимому, основывается образное выражение «волчьи, божьи глаза».
Святитель*
Журн. «Летопись», Пг., 1916, № 2. февраль.
Зазимок*
Альманах «Отзвуки жизни», III, 1916.
«Пустыня в тусклом, жарком свете…»*
Сб. «Отчизна», кн. 1, Симферополь, 1919.
Аленушка*
Журн. «Летопись», Пг., 1916, № 1.
Ириса*
Журн. «Новая жизнь», М., 1915, декабрь, под заглавием «Дедушкины стихи». Печатается по кн. «Господин из Сан-Франциско», 1920.
Скоморохи*
Журн. «Летопись», Пг, 1916, № 1, январь. Печатается по кн. «Господин из Сан-Франциско», 1920.
Малайская песня*
Журн. «Северные записки», Пг., 1916, № 2, февраль.
«В столетнем мраке черной ели…»*
Печатается по тексту ЛН, кн. 1, с. 196–197. В ранней редакции напечатано, в сб. «Митина любовь», 1925.
Святогор и Илья*
Журн. «Летопись», Пг., 1916, № 4, апрель. Печатается по исправленному Буниным экз. «Избранных стихов», 1929.
Святой Прокопий*
Журн. «Летопись», Пг., 1916, № 3, март.
Эти стихи, по словам Бунина, — «жесточайшая, сугубо русская страница из жизни святого Прокопия» — были включены им в «Жизнь Арсеньева» (Собрание сочинений, т. XI, с. 109). Зачеркнуты автором при исправлении текста для нового издания.
Сон епископа Игнатия Ростовского*
Журн. «Современный мир», Пг., 1916, № 10, октябрь, под заглавием «Сон епископа»; «Ежемесячный журнал», Пг., 1916, № 9-10, сентябрь-октябрь.
Матфей прозорливый*
Журн. «Современный мир», Пг., 1916, № 11, ноябрь.
Князь Всеслав*
Журн. «Летопись», Пг., 1916, № 3, март.
Князь Всеслав Брячиславич — князь Полоцкий (XI в.). В 1067 г. киевский князь Изяслав Ярославич заманил его в Киев и заточил в темнице. В 1068 г. киевляне, недовольные Изяславом Ярославичем, провозгласили своим князем Всеслава Брячиславича. Он княжил семь месяцев и вынужден был бежать в Полоцк, так как прежний киевский князь, Изяслав, предпринял на него поход при поддержке поляков. Стол княжеский — в Древней Руси территория, которая управлялась князем.
София — Софийский собор в Киеве. О князе Всеславе Бунин пишет также в «Жизни Арсеньева» (кн. V, гл. 24).
«Мне вечор, младой, скучен терем был…»*
Журн. «Летопись», Пг., 1916, № 4, апрель под заглавием «Песня».
«Ты, светлая ночь, полнолунная высь!..»*
«Русская газета», Париж, 1924, № 51, 22 июня.
Богом разлученные*
Журн. «Северные записки», Пг., 1916, № 10, октябрь, под заглавием «Чернец».
Кадильница*
Сб. «В помощь пленным русским воинам». М., 1916.
«Когда-то, над тяжелой баркой…»*
«Господин из Сан-Франциско», 1916, под заглавием «Пора».
Дурман*
Журн. «Летопись», Пг., 1916, № 8, август. Печатается по кн. «Избранные стихи», 1929.
В. Н. Муромцева-Бунина рассказывает, что стихи «Дурман» отчасти автобиографичны, в них отразились воспоминания детства: Бунин и сестра Маша много времени «проводили летом… с пастушатами, которые научили их есть всякие травы, буйно росшие за огородом, за кухней, за варком. Но однажды они чуть не поплатились жизнью. Один из пастушат предложил им попробовать белены. Родителей не было дома, но их решительная няня, узнав об этом, стала отпаивать детей парным молоком, чем и спасла их» («Жизнь Бунина», с. 11).
Сон*
Журн. «Летопись». Пг., 1916, № 8, август.
Цирцея*
«Господин из Сан-Франциско», 1916.
Цирцея, или Кирка — в греческой мифологии коварная волшебница с острова Эя (у берегов Италии), на который, как рассказывается в «Одиссее» Гомера (песнь 10), попал во время своих странствий Одиссей (Улисс), проживший у Цирцеи год. В иносказательном смысле Цирцея — красавица.
«На Альпы к сумеркам нисходят облака…»*
Сб. «Отчизна», кн. 1. Симферополь, 1919.
У гробницы Виргилия*
