Недалеко от Греческой патриархии, на улице св. Франциска, находится еще один греческий монастырь святых Михаила и Гавриила, основанный в XIV веке. Сначала монастырь принадлежал сербской церкви. В 1623 г. приобретен греками. В середине XIX века здесь размещалась "Русская миссия в Палестине". Сейчас это жилое здание.
Близко к этому зданию, у Новых ворот, высится колокольня церкви монастыря Спасителя (св. Савиор). Постройка середины XVI века. Этот монастырь - центр ордена францисканцев.
При монастыре созданна органная школа.
Недалеко от монастыря, у западной стены, окружающей Старый город, между Новыми и Яффскими воротами, находится здание Римско-католической патриархии, в котором размещена и духовная семинария.
Завершив, таким образом, осмотр Старого города, выходим за его стены.
КВАРТАЛЫ НОВОГО ГОРОДА
Посетив святые места, обратимся к истории нового Иерусалима. Она начинается с середины XIX века. До этого, в течение веков еврейская община Иерусалима ютилась в полуразвалившихся лачугах Старого города.
В 1860 г. началось строительство Нового города за пределами городских стен.
В 1868 году был основан квартал "Маханэ Исраэль" (пристанище Израиля). В 1869 г. заложен квартал "Нахлат Шива" (надел семи), дома которого расположились вдоль мощеной камнем дороги. Впоследствии эта дорога трансформировалась в главную магистраль Иерусалима. Это улица Яффо.
История основания этого квартала очень интересна. Каменистая, бесплодная земля, на которой должен был быть построен квартал, не представляла в те времена никакой ценности. Тем не менее турецкий наместник не разрешал иностранцам покупать ее, тем более строить дома. К счастью, жена одного из основателей квартала имела турецкое подданство. На нее и была возложена задача оформления сделки по покупке земли. Чтобы не вызывать подозрений, эта женщина, посещая канцелярии, надевала арабскую одежду. Когда она успешно завершила сделку по покупке земли, местные шутники перефразировали слова пророка: "В день сей семеро мужчин будут держаться за одну женщину".
Со временем за пределами Старого города возникли другие жилые кварталы, попасть в которые можно было только через железные ворота, запиравшиеся на ночь.
Таким характерным кварталом является "Меа Шеарим", общий облик которого сохранился и в наши дни. Этот квартал был основан в 1874 г., когда еще одна группа евреев решила построить себе жилища вне пределов Старого города. Строительство было начато в ту неделю, когда в синагогах читали раздел Торы, где сказано: "И сеял Ицхак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь". Поэтому и новый квартал назвали "Меа Шеарим". (Сто крат).
Дома в "Меа Шеарим" строились в виде каре, а обращенные внутрь двери квартир выходили на длинные террасы. Внешние окна с крепкими решетками были подняты над землей выше человеческого роста. Вход в квартал был через железные ворота, запиравшиеся с наступлением темноты.
Сохранился не только внешний облик квартала. Сохранился образ жизни и дух его обитателей. Даже одеждой и внешностью жители квартала резко отличаются от большинства населения Израиля. Дело в том, что квартал заселен ортодоксальными ревнителями иудаизма, включая представителей самых крайних его течений.
Со дня основания квартала прошло свыше ста лет, но все так же его улицы заполнены мужчинами в длиннополых черных сюртуках и круглых шляпах. Их лица обрамлены бородами и длинными пейсами. Женщины носят закрытые платья, парики и надевают чулки в любую жару. В пятницу, в канун субботы, с наступлением темноты жизнь в квартале замирает. Все въезды в улицы и переулки квартала перекрываются барьерами. Горе тому автомобилисту, который посмеет нарушить субботний отдых жителей квартала. На его территории масса синагог и йешив.
Совокупность всех этих факторов превратили квартал в своего рода заповедник иудаизма.
Чрезвычайно интересно потолкаться в узких переулках и улочках квартала в дни еврейских праздников.
Все годы конца XIX века приток иммигрантов был небольшим, но постоянным. Евреи строили свои дома так, как они привыкли это делать в странах своего исхода. Так возник Бухарский квартал. Большой интерес для туристов представляет синагога квартала (середина XIX века) "Баба Тама", находящаяся на ул. а'Бухарим, рядом с турецкими банями.
Сефарды построили квартал Махане Иегуда (пристанище Иуды). Курдские евреи построили квартал "Шаарей Рахамим" (врата Милосердия) и т.д.
В конце XIX века за пределами Старого города начали возникать многочисленные церкви и монастыри различных христианских организаций.
Но поистине массовая застройка города началась после воссоединения Иерусалима.
В семидесятые годы нашего столетия интенсивно начали застраиваться окраины Иерусалима. На юге, в направлении Бейт Лехема - район Гило, на севере - Неве Яаков, на востоке - Тальпиот Мизрах, на западе - Рамот. Строительство в этих районах не прекращается и по сей день.
Несмотря на относительную молодость новых районов Иерусалима, в них немало примечательных мест, культурных и исторических памятников. Уж очень древняя земля, на которой стоит Иерусалим. Так в районе Неве-Яаков на вершине одного из холмов археологи обнаружили в конце семидесятых годов этого столетия остатки еврейского поселения времен Бар-Кахбы. В руинах синагоги, найденной на месте раскопок, частично сохранилось мозаичное покрытие пола.
Дальше мы познакомимся с основными достопримечательностями городских районов, расположенных вне стен Старого города.
Главной и старейшей городской магистралью нового Иерусалима является ул. Яффо, пересекающая весь город с юго-востока на северо-запад. Яффо начинается неподалеку от стен Старого города и заканчивается почти у самой городской черты в районе Центральной автобусной станции. Продолжением улицы Яффо служит бульвар Вейцмана (шдерот Вейцман), который переходит в прекрасное многорядное шоссе Иерусалим - Тель-Авив.
Застройка улицы Яффо относится к 1870 году. Со временем Яффо и прилегающие к ней улицы Бен-Иегуда (названа в честь создателя современного иврита - Элиэзера Бен-Иегуды) и Кинг-Джордж (названа в честь вороля Георга V), образовали торговый и деловой центр Иерусалима.
От Центральной автобусной станции можно совершить прогулку по следующему маршруту:
БИНЬЯНЭЙ А'УМА - МЕМОРИАЛ
АЛЛЕНБИ - КНЕССЕТ - КИРИЯ
УНИВЕРСИТЕТСКИЙ КАМПУС ГИВАТ РАМ
НАЦИОНАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ ИЗРАИЛЯ
МОНАСТЫРЬ КРЕСТА
БИНЬЯНЭЙ А'УМА. Напротив Центральной автобусной станции одиноко возвышается серое, решенное в сугубо конструктивистском стиле здание крупнейшего концертного зала Иерусалима - Биньянэй а'Ума (Дворец Нации). Его зрительный зал вмещает более 3000 человек. Из года в год дает в этом зале абонементные концерты Израильский симфонический оркестр, выступают зарубежные звезды, проводятся музыкальные фестивали, конгрессы, устраиваются ярмарки.
