А кия62 лета проявися, писания не обретохом, понеже в лета63 7062, егда церковь в Хлынове городе Прокопия Устюжского згоре, и тогда самая чюдотворная сия икона64 святителя Николы потле во единем65 месте, идеже написано погребение святаго тела его.
И едва ис того пожару66 вынесоша чюдотворныя две иконы, святителя Николы да Прокопия Устюжскаго67, иного ж ничего не успеша вынести, тогда и о проявлении честнаго сего образа чюдотворнаго и многая чюдеса списанная згореша.
(л. 8) И о том писано68 блаженные памяти ко государю царю69 Ивану Васильевичу всея Русии и в лета70 7063 февраля в 23 день прислана государева грамота на Вятку к Вятцкому71 наместнику к Борису Ивановичу Сукину, а велено [тот] чюдотворный образ Великоретцкий великого чюдотворца Николы72 взять в нему государю к Москве, а приехав к Москве попу Георгию с тем образом велено явитца73 казначею Федору Ивановичю Сукину да Хозяину Юрьевичю Тютину, и что было старово окладу на том чудотворном (л. 8 об.) образе, и цаты и гривны золотые, переписать74 на список привесть к Москве.
И блаженные памяти государь75 царь и великий князь Иван Васильевич всея Русии на том чюдотворном образе потлелое место поновил, и вместо старово76 окладу, обложил новым чаканным окладом, а на средине77 ризу устроил златую, а старинной оклад велел отдать на Вятку.
И будучи78 на Москве с чюдотворным образом, от сего чюдотворнаго образа быша многая79 чюдеса всякими различными недуги притекающим к тому (л. 9) чюдотворному образу исцеление приимаху, якоже и в тропаре его писано июля в 29 день80 еже на принесение святаго сего образа от Вятки в царствующий град Москву, яко многая убо чюдеса в пришествии своем сотвори, болящия исцели и вся человеки удиви. Сего ради повелением самодержца царя списася с нея честная ж икона святителя Николы на просвещение и моление всем людем царска града, даже до днесь81 в царствующем граде Москве в соборной церкви82 Пресвятыя Богородицы честнаго и славнаго (л. 9 об.) Ея Успения.
Отпущен же бысть чюдотворный святителя Николы образ Великорецкий с Москвы на Вятку в Хлынов город83 в соборную церковь в лета84 7064 августа в 25 день при благоверном85 и великом князе Иване Васильевиче всея86 Русии и при митрополите Московском Макарии.
А до Вятки87 тот чюдотворный образ и молитвовать88 послан был Вознесенский протопоп Дмитрей да с ним дьякон89 Зиновей. А с Вятки к Москве ездили с чюдотворным образом поп Георгей да Федот з братьею90.
(л. 10)
Чюдеса иже во святых отца нашего Николы архиепископа мирликийских и вселенскаго чюдотворца. Сотворьшиися в разная времена от чюдотворнаго его образа Великорецкого, что на Вятке в Хлынове городе в соборной церкви списанныя отставшия от пожару, как соборная церковь згоре в лета 7062
Чюдо 1. Лета 7059 июня в 1 день (1 июня 1551) бысть по всей Вятцкой земли мраз велик одиннадцать дней, люди же Вятския земли быша в велицей печали и в недоумении (л. 10 об.) и чаяху плодом земным всем от мраза того измерзнути, но в Троицы славимый Бог наш помилова создание свое: положи совет благ, Хлынова города с уезды всем православным христианом, еже ездити паки на Великую реку с чюдотворным Николиным образом Великорецким, идеже проявися честная та чюдотворная икона, по вся годы попрежнему неотложно. И в той час бысть теплота велия, молитвами и заступлением святаго Николы чюдотворца, плодом же земным не бысть никоеяже (л. 11) порухи, и вместо великия тоя скорби быша в веселии и радости, воздаша хвалу всемилостивому и всещедрому и человеколюбивому в Троицы славимому Богу и Пречистей и Преблагословенней Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии и великому святителю архиепископу мирликийскому и вселенскому чюдотворцу и праздноваху на том чюдотворном месте паки возвращахуся во град Хлынов благодаряще Бога и святаго Николу чюдотворца
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
без писания и слышахом, без писания написахом и недоведыи. Здесь и далее курсивом в ссылках приведены разночтения с Патриаршим списком Повести.
сего чудотворнаго образа
ум наш
колко
христианину – как правило, также во всех остальных случаях.
увиде
бывшего
едущю – как правило, также во всех остальных случаях.
взяв
святую ту икону
чудеси никому ж
неколико
имянем Иван
разслаблении
явися
приложись
разслабленный – как правило, также во всех остальных случаях.
убудися и не можаше итти
нощь
подняти
прежреченнаго
Здесь и далее – слова заключенные с квадратные скобки приписаны над текстом или на полях рукописи рукой того же писца.
аки свещ множество
яко
чюдотворный образ
и от того времени
пред чюдотворным свещ
слышав
людие и собрашеся
видеша
часовню
Вяцкую
отхожаху
обеща (ша) ся
избраша
и доныне
многая
Вяцкую
к церкви
и тогда же
и высоко ея от земли отхождаху
нашествия
во град
во град
совещавше
поститися
взять
яко же
отпевше
поведаша
принесение
мощей его
не яко преже не подвижеся, но яки сама подвижеся с места своего
чесною
тою
в церковь
обещаша
Вяцкою
здесь и далее все даты в рукописи записаны буквами церковно-славянского алфавита
Варлааме
в та времяна и обложена
а в кия
