перевел в Галлию и поселил на полях близ Рейна. Другие беспокойные племена он также привел к покорности».
Во времена Августа и Тиберия в Равенну отправляли некоторых варварских вождей или членов их семей – под своего рода почетный надзор. Так, Тацит свидетельствует, что выданная римлянам собственным отцом Сегестом Туснельда, жена Арминия (16 г. до н.э. – 21 г. н.э.) – того самого вождя германцев-херусков, который изрубил три легиона Августа в Тевтобургском лесу (9 г.) – «…родила ребенка мужского пола, который был воспитан в Равенне. О том, как над мальчиком насмеялась судьба, я расскажу в своем месте» (к сожалению, эта часть рассказа Тацита утрачена). Враг Арминия, вождь маркоманов Маробод (30 г. до н.э. – 37 г. н.э.), всегда лояльный к римлянам, битый и Арминием, и готами, потеряв власть в 19 г., бежал к ним; Тацит пишет: «Маробода поселили в Равенне, всячески давая понять, что ему будет возвращена царская власть, если свевы начнут своевольничать; но он в течение восемнадцати лет не покидал пределов Италии и состарился там, немало омрачив свою славу чрезмерной привязанностью к жизни». Светоний описывает следующую идиллию в отношениях мятежного вождя деситиатов Батона и некогда воевавшего с ним Тиберия: «Вернувшись через два года из Германии в Рим, Тиберий отпраздновал отложенный триумф в сопровождении легатов… Батона, паннонского вождя, он наградил щедрыми подарками и отправил в Равенну в знак благодарности за то, что тот однажды позволил ему вырваться из теснин, где он был окружен с войском». Наверняка эти примеры можно было бы умножить, сохранись античное историческое наследие лучше.
Правлением Клавдия датируется сооружение Золотых ворот Равенны (Porta Aurea) – роскошного памятника древнеримской архитектуры, к сожалению, практически полностью утраченного. Правда, средневековое изображение на городской печати, а также зарисовки архитекторов Палладио (1508—1580 гг.) и Сангалло – профессор Бовини, к сожалению, не указывает, которого именно – Джулиано (ок. 1445—1516 гг.), его брата Антонио (1455—1534 гг.) или их племянника Антонио-младшего (1484—1546 гг.) – позволяют полностью воссоздать их облик (что, в частности, сделал равеннец Коронелли (конец XVII в.), чьим рисунком для реконструкции и пользуется автор). Изначально Золотые ворота были двухпроездной триумфальной аркой, воздвигнутой этим недотепой на троне в честь себя, любимого, в 42 или 43 году, почти в центре южной стены на дороге, ведущей в порт Классис. Беломраморное сооружение с двумя треугольными фронтонами над арками проходов, которые поддерживали шесть коринфских колонн, с гигантскими розетками в акантовых листьях и горделивыми статуями Геркулеса с ключом [это, а также знаменитые равеннские солнечные часы в виде Геркулеса, его круглый храм, который сменила базилика постройки Галлы Плацидии (вряд ли Теодориха, об этом гораздо позже), освященная в честь святой Агнессы, однако сохранившая в народе свое название как «базилика Геркулеса», свидетельствуют, пожалуй, о том, что Геркулес был не просто очень почитаем в Равенне, но, возможно, и являлся ее божественным покровителем в дохристианское время], Меркурия, Юпитера, Марса, Венеры и Вакха вовсе не предназначалось для оборонительных целей и даже не имело собственно дверей – предполагалось, что в Клавдиевой империи царят мир и благоденствие, так что обороняться-то не от кого (неудивительно поэтому, что в I в и позднее, во время не нарушаемого Pax Romana, древние равеннские стены разрушились, так что на месте упоминаемой ранее стены III в. до н.э. около Народного банка был возведен античный дом). Позднее, с переменой политической обстановки среди моря внешних врагов и получением Равенной столичного статуса, арка также вошла в систему новых укреплений и стала полноправными воротами: статуи языческих богов и героев с верха ворот были сброшены, и вместо них образовалась неказистая оборонительная пристройка с зубцами и бойницами, тем не менее хорошо исполнявшая свою функцию при поддержке двух очень высоких круглых в сечении фланговых башен (пример далеко не единичный – взять хотя бы использование арки Августа в оборонительной системе Римини, ворот Львов и Борсари в Вероне). Ничего этого, к прискорбию, уже не существует – башни снесли венецианцы во время своего кратковременного владычества в Равенне (1441—1509 гг.), сами ворота разрушили в 1582 г., а камни пустили на стройматериалы – лишь считаные фрагменты, включая обломки надписи и два больших акантовых кольца, хранятся ныне в археологическом музее Равенны (в бывшем монастыре при базилике Св. Виталия). Вместе с тем по приказу Клавдия были обустроены еще двое ворот, одни напротив других – Porta Salustra (осторожно предполагаю, что это можно либо перевести как «Морские ворота» (или Ворота на рейд) (от лат. salum – открытое море, рейд), либо оставить как «ворота Салюстра» (Салюстры), исходя не только из переводного издания книги Бовини (мягко скажем, не очень высокого качества), но и из того, что около Урсианской базилики стояла водонапорная башня, носящая в тексте и на чертеже в книге Деборы Маускопф-Дельяннис «Ravenna in Late Antiquity» не переведенное на английский язык название «Torre Salustra») и Posterula latronum – «лазейка разбойников». Возможно, представляет интерес следующий фрагмент из труда профессора Бовини, посвященный планировке античной Равенны: «Так же, как и древние городские “oppida” (укрепления), Равенна имела прямоугольную форму: лишь северо-восточная сторона не была выдержана в правиле прямолинейного очертания, так как она по всей своей длине определялась двумя водотоками. И, вероятно, здесь существовал как раз такой характер местности, который мешал проведению линий с севера на юг и с запада на восток, соответственно сторонам света. Обе основные оси равеннского “oppidum” в самом деле проходят в направлении юго-запад – северо-восток и юго-восток – северо-запад, соответственно своему отклонению в 45 градусов. Таким образом нельзя с уверенностью сказать, какая из осей представляет собой “Cardo” (север—юг), а какая – “Decumanus” (запад—восток). Так как последняя все же превосходит первую в размере, то вполне вероятно, что в Равенне она имела длину примерно 450 м в направлении юго-запад – северо-восток, то есть от “Porta Aurea” до “Pons Augustus” (мост Августа. – Е.С.) и (Via Salara – ул. Салара)». Если это соответствует истине, то «Cardo» должна была следовать оси юго-восток – северо-запад, т.е. ее конечными пунктами должны были быть двое ворот, ранее называвшихся Porta Salustra и… Posterula latronum.
Христианство, согласно корпусу местных легенд, было привнесено в Равенну учеником св. апостола Петра св. Аполлинарием, ставшим первым равеннским епископом (ок. 47 г.) и претерпевшим там мученическую кончину в 75 г. Особых оснований отвергать реальное существование этого святого нет (в отличие от разного рода «чудес»), хотя очевидно одно – впоследствии им очень продуктивно воспользовались равеннские церковные иерархи, оспаривая первенство римских пап, исходя из простой логики: если светский престол был перенесен из Рима в Равенну, так же следует поступить с властью духовной, легитимность которой подтверждается именно «ученичеством» св. Аполлинария у св. Петра, первого римского папы, согласно преданию. Вот житие священномученика Аполлинария из «Книги об архиепископах Равенны» Агнелла Равеннского (ок. 805 – ок. 854 гг.).
«Святой Аполлинарий, по рождению антиохиец, искусный в греческой и латинской учености, ученик апостола Петра, пришел с ним в город Рим. Апостол Петр через долгое время поставил его предстоятелем Равеннской церкви и наложением рук сообщил ему благодать Святого Духа и дал ему целование; и от города Рима прошел с ним вместе почти до третьего милиария; в этом месте есть монастырь Св. Петра, который зовется “У Яникула”. Там апостол Христов помолился, и там, где он преклонил колени, камень стал мягким, как воск от огня, и во образ его колен на камне осталось углубление. И в другом монастыре в честь этого же апостола, который называется “У вяза”, в эту же ночь они оба уснули, и на том камне,
