Марко Турай думал. После взял Клеоника за руку:
– Глупость мы сделали, что не попробовали с ним договориться, пока здесь был.
– Пил, говорят, – заметил Вестун.
– Ну и что? А ты не пьёшь? – спросил Клеоник. – Давай, идём к нему.
Они подошли к Христу.
– А ну, Боже, отойдём малость.
Лицо Юрася было чуть бледным и мятым с похмелья. Он кивнул головой и отошёл с друзьями в сторону.
– Что вам, дети мои?
– Чтоб сразу понял, с кем говоришь, – объявил Клеоник, – знай: вот этот кузнец город поднял, когда вас в пыточную потащили.
Юрась вскинул голову.
– Браток! Что ж ты раньше не пришёл?
– А так, – опустил глаза Кирик. – Дело своё сделали. Весь город вокруг толчётся. Чего на глаза лезть?
– Вот так мы всегда, – сокрушался Христос. – Я и не знал, была ли там просто толпа, или вёл её кто-то. А теперь вот ухожу. Так и не узнал хорошего человека. Зовут как?
– Кирик Вестун.
– Запомню. Хорошую весть ты принёс, Вестун. А мне было очень одиноко в городе.
Две руки, чёрная и обычная, встретились.
– Времени мало, – молвил Вестун. – По своей воле идёшь?
– Кажется… по своей.
Лотр не видел, с кем там говорит самозванец, да и не очень любопытствовал. Зато он получил возможность переглянуться с Магдалиной. Глаза их встретились. Кардинал одобрительно опустил ресницы, словно подбадривая. Губы Магдалины изогнула странная, отчасти насмешливая улыбка. Как бы молящая и, самую малость, угрожающая. Кардинал уже не смотрел на неё. Она решительно вздохнула и стала искать глазами Юрася.
– Знай и этих, – продолжал кузнец. – Они поднимали окраины города. Это резчик Клеоник. Это Марко Турай. А вон там ещё наши стоят.
Он называл имена, а Христос шевелил губами.
– Запомнил?
– Да. У меня память как вечная.
– А раз вечная, то навек и помни. Это свои. И в драке, и за чаркой, и на дыбе. Потребуется помощь, будут тебя какие-то там фарисеи хватать – за подмогой только к нам. Головы сложим, а выручим.
– Хлопцы, – расчувствовался Юрась, – за что так?
– Ты людей, ты детей накормил, – ответил Марко. – Мы такого не забываем.
– Верите, что я – Бог?
– А Бог тебя знает, – рассудил Клеоник. – Я… не очень. Но кто бы ты ни был – ты с нами в одну дуду дудишь, одинаковые поршни носишь, голодаешь, как мы. Дал ты нам хлеб. И ещё… дал ты нам веру. Веру в то, что не все нам враги, что не все хотят нас зажимать. Должен был ты прийти. А там хоть лысый дьявол с одной ноздрёй.
– Что ж, – произнес Юрась. – А может, и не напрасно так получилось, что я пришёл? Я не упрекаю, но только почему вы не подошли ко мне, хлопцы? Но и так – спасибо вам.
И все четверо земно поклонились друг другу.
– Иди, – напутствовал Вестун. – Имена помни.
В этот миг Лотр поднял руку:
– Люди славного города! Пан Бог наш Иисус с апостолами решил на некоторое время оставить нас. Будет Он ходить по краю, вещая слово Божье.
Глаза кардинала были влажными. Лицо дышало благородством.
– Надеюсь, не заслужим мы от Него нареканий. Тихо и спокойно будем выполнять свои обязанности перед Ним, Мессией нашим, перед землей нашей возлюбленной, Церковью, державой и панами. Будем ждать Его… За работу, милые братья мои! За работу!
Тут не выдержала и заголосила какая-то баба в толпе: «А на кого ж Ты нас?!» – и запнулась, видимо, соседи цыкнули. Люди стояли молча.
И тогда загудели дудки в руках стражи и грустно, высоко запели рога.
Слушая их, стояли у стены на выступе фра Альбин Кристофич и Каспар Бекеш. Последний, видимо, чуть выпил вина – разрумянилось красивое лицо. На солнечно-золотых волосах юноши лежал бархатно-чёрный, с отливом в синий, берет. Ветерок шевелил пышный султан из перьев. Плащ переброшен через плечо. На поясе короткий золотой меч – корд. Девки заглядывались на юношу. Но он глядел только на собравшихся в дорогу апостолов и на того, кто называл себя Христом. Глядел, словно пытался понять его.
– Они не могут верить, – обратился он наконец к Кристофичу. – Смотри, какое лицо. Явно с похмелья. Божеского в нём не больше, чем у всех тут. Обычный человек.
– Лучше скажи, как они могут верить? – улыбнулся Кристофич. – Ну, так и полагается. Но лицо у него взаправду плутовское. Пройдоха – да и всё. И подумать только, что ты так увлекался этой дочкой мечника, собирался встретить в костёле…
Он перевёл глаза с Бекеша на Христа. Сравнение было явно не в пользу последнего:
Красив, образован, богат, с разумом, сызмала свободным от догмы. А он, говорят, только протянул руку…
– Замолчи, брат Альбин, – измученно попросил Каспар. – Хватит…
– Вот она, сила слепой веры.
Бекеш понял, что друг настроен читать проповеди. И потому съязвил:
– Ты, кажется, тоже положил глаз на одну женщину… И вот она также идёт с ним. Глянь. Сначала одну, потом…
– Кгм, – смутился Пожаг. – Я – другое дело…
– И всё же она идёт, – мучил дальше Бекеш.
– Ты должен был бы знать, сын мой, что гуманистам в этой юдоли не везёт, – поучительно изрек Альбин. – А везёт в этой юдоли шельмам, паскудникам, обманщикам и мошенникам.
Трубы и дуды всё ещё пели. Лотр наклонился к Христу:
– Бывай… Живи вольно… Только вот что: маску, маску носи. Глаза у тебя умненькие. Не дури. Надень.
Братчик смотрел на него дурашливыми, хитрыми и умными глазами.
К Бекешу и Кристофичу протолкался сквозь толпу Клеоник.
– Здорово, Каспар. Что, хорошо вчера погуляли?
Окончательно измученный Бекеш ответил ему с оттенком лёгкой насмешки:
– Ну, погуляли. Но это же с отвращения ко всему происходящему. Пир во время чумы. «Декамерон».
– Чудесная книга, не правда ли? – чуть неестественно спросил резчик.
– Чудесная, – безжалостно ответил Бекеш. – А вот скажи-ка мне лучше, почему ты, Клеоник, толкался среди этих оборванцев, водил к ним истовых в вере друзей, поднявших тогда этот кавардак с осадой замка? К живой реликвии тебя потянуло?
– Слушай, Каспар, – решительно возвестил Клеоник. – Слушайте, брат Альбин из Дуботынья. Кажется мне, мы слегка перегнули. Нельзя не иметь снисхождения, как те… как наши враги. Иначе одно изуверство заменишь другим. А мы, гуманисты, во всём должны от них отличаться… Это любопытный человек. Я сожалею, что не разобрался в нём. Этот человек достоин внимания.
– Жулик, – отрезал Бекеш.
– Возможно, но нужно понять и это. Что он такое? Откуда?
– Угу. И почему спелся с Церковью?
– Не думаю, что это так, Каспар. Возможно, это несчастье. Возможно, утрата веры во что-то.
– А кто его заставлял лгать, выуживать у простого люда последние медяки, соблазнять слепых в своей вере девушек, ширить запреты, изуверство, мрак?
