Москва и ее окрестности – явно не самое сырое место в России. Есть куда более сырые и болотистые. В этом отношении Санкт-Петербург даст Москве сто очков вперед – ведь о петербургском климате до сих пор рассказывают анекдоты!
Это так, но не будем забывать о том, что за многие столетия, прошедшие с тех пор, как была основана Москва, природные условия в этом регионе могли несколько измениться. К тому же иногда названия давались достаточно спонтанно. Например, какой-нибудь князь или боярин, внезапно поскользнувшись на болотистой кочке и промокнув до нитки, мог со зла обозначить безымянную пока еще территорию «болотным» названием. Даже если это было единственное болото на десятки километров вокруг! Кстати, и в России, и в других государствах есть много географических объектов, названия которых схожи с нашей Москвой: озеро Московица в Витебской области, река Мозгава (Москава), протекающая по территории Польши, населенный пункт Московец в Болгарии и так далее.
Высказывается также версия, что название Москва не славянское, а балтийское. Правда, означает практически то же самое: «грязь», «слякоть», «жижа». А возможно, оно родственно литовскому mazgas, которое можно примерно перевести как «узелок», ведь и в самом деле река Москва довольно извилистая.
Популярно предположение, что название происходит из финно-угорских языков, причем из каких именно – неясно. Но отмечается, что, например, часть «моск» могла быть позаимствована из языка коми, где означала «корову». В общем-то, ничего удивительного – на берегах реки могли, например, поить скот во время выпаса, так и родилось название. Что же касается частицы «ва», то на языке коми оно обозначает «река» или просто «вода». Одним словом, «коровий водопой». Есть и еще более интересные варианты – в названии Москва некоторые исследователи видят сочетание марийских слов «маска» – «медведь» и «ава» или «ва» – обозначение женского рода. То есть Москва приблизительно можно перевести как «медведица». Тоже вполне вероятно: медведи в тех краях никогда не были диковинкой.
Дела духовные
В XVI столетии сложилась теория «Москва – Третий Рим». Суть ее в том, что именно Москва является духовной и культурной наследницей христианского Рима и Византии. Тогда же появилась версия, что название Москва возникло от имени Мосоха – внука библейского Ноя, а московиты – его потомки. Вариант интересный, но явно притянутый за уши.
Есть даже версия, согласно которой название произошло из иранских языков и означало «сильная» – видимо, это намек на быстрое течение реки. Но этот вариант непопулярен, ведь вряд ли в древности иранские племена были настолько частыми гостями в этих краях, чтобы давать свои названия рекам.
Одним словом, нет однозначного ответа на вопрос, кто, когда и почему дал реке название Москва и когда именно это название перешло на расположившийся поблизости населенный пункт… Ну что ж, тут все логично. Чем дальше от нас отстоят те или иные события, тем сложнее восстанавливать различные тонкости и подробности. Чем старше город – тем больше загадок в его истории и тем труднее проследить происхождение названия. И в этом плане Санкт-Петербург вызывает меньше вопросов, чем древняя Москва.
Символы города: зримая история столетий
Что мы называем символами города? Конечно, в первую очередь это герб и флаг (но далеко не все города обладают полным «набором» символов. Правда, и у Москвы, и у Санкт-Петербурга с этим все в порядке). Но есть и неофициальные символы – они не внесены ни в какие учредительные документы, при этом без них город уже невозможно себе представить. Это могут быть какие-то знаковые памятники, здания, изображения. Поговорим о символах – официальных и не только.
От военных значков – к двуглавому орлу
Для того, чтобы рассмотреть и сравнить друг с другом официальные символы Москвы и Санкт-Петербурга, нам сначала нужно вспомнить – с чего началась история государственной символики России в целом? Потому как история гербов и флагов этих городов неотделима от герба и флага Российского государства.
Прообразами государственной символики – гербов и флагов – являются военные «значки» и штандарты, под которыми в древние времена собирались войска. Эти самые значки имели непосредственное отношение к личным символам военачальника или правителя, командовавшего войском и руководившего боевыми действиями. Какой-то строгой системы в создании этих предметов не существовало: главное, чтобы знак был ярким и видным издалека. Также они могли иметь символическое значение, как, например, «легионные орлы» у римлян или кабаны у галлов: эти птицы и звери олицетворяли качества, необходимые воину, – напор, смелость, решительность, ярость по отношению к врагу.
Как именно выглядели стяги первых русских князей – сложно судить, но, если верить изображениям на старинных миниатюрах, можно сделать вывод, что это было похоже на тканевые вымпелы, окрашенные в яркие цвета. Примерно с XIV века на стягах начинают изображать лик Иисуса Христа – военные знамена отныне совмещают в себе функции флага и походной иконы. Но никакого официального статуса у подобных изображений еще не было; не было и государственного герба, хотя практически каждый князь уже использовал свои личные печати с разнообразными изображениями: от зверей и птиц до абстрактных узоров и ликов святых.
Римский аквилифер (дословно – «носитель орла») времен войны с галлами. Конец XIX века
Во времена ордынского нашествия русская культура приходит в упадок. Прекращается чеканка монет (а собственные деньги – один из важных признаков независимости государства!), князья теряют самостоятельность и вынуждены подтверждать свои полномочия у ханов Золотой Орды. Дело осложнялось феодальной раздробленностью, русские князья никак не желали жить мирно. Одним из самых убежденных сторонников единства в XIV столетии был московский князь Дмитрий Иванович (Донской).
Изображение Ивана III из книги А. Теве «Космография». 1575 год
Так продолжалось вплоть до Куликовской битвы, которая, правда, не покончила с игом полностью, но показала, что с врагами можно и нужно бороться. А окончательное избавление русского государства от вражеского гнета состоялось при Иване III – правнуке Дмитрия Донского. Русь начала возвращать себе былое величие, Москва как новый центр государства уже ни у кого не вызывала сомнений. Соответственно, появляются новые государственные символы, а у российских правителей – новые титулы.
Какой цвет?
Считается, что именно перед знаменем с ликом Спасителя молился московский князь Дмитрий Иванович перед Куликовской битвой. А вот цвет этого знамени вызывает вопросы. Часто пишут, что оно было черным с вышитым золотом ликом Иисуса. Но не менее популярна версия, что
