Дмитрий Леонтьев - Обитель

на» и «государство», но это в корне неправильно и влечет к... к нашей жизни. У людей исчезла главная составляющая жизнеспособности — воля. Обманутые не раз и не два, мы привыкли считать, что наш голос ни на что не влияет! Распа­лась целостность человеческого мироощущения. Раньше чело­век считал себя ответственным за все, что входило в круг его жизнедеятельности: семью, государство, идеологию, религию. Наши предки не делили свою жизнь на «христианскую», «се­мейную», «государственную», «развлекательную» — все это было единым мировоззрением христианина. Не так давно я с ужасом узнал о замышляемом «правительственными кру­гами» новом витке «приватизации». Все помнят последствия подобной аферы в девяностые годы, результаты которой мы будем пожинать еще многие десятилетия. А г-н Чубайс не так давно награжден уже нынешним правительством орденом «За заслуги перед ОТЕЧЕСТВОМ»! (Кстати: «г-н» не всегда озна­чает слово «господин»... К примеру, это сокращение может расшифровываться как «гражданин». Впрочем, кому как удоб­ней.) Но, невзирая на это, правительство вновь выставляет на торги почти ТЫСЯЧУ российских предприятий (под «кон­сультированием» тех же самых пресловутых иностранных банков). На этот раз объявлено, что доходы от этой «сделки» пойдут «на пополнение бюджета». Помилуйте: кто продает свой дом, чтобы купить валенки и бутерброд? Доходов эта сделка не принесет: «дыры» заткнут, потребуются новые де­ньги, а «корова», приносящая молоко, будет уже продана. Продается государственная (то есть наша с вами, народная собственность!) в частные руки. И не всегда владельцами этих предприятий будут даже граждане РФ. Дежавю. Почему это происходит? Мы разрешаем. Несколько лет назад в книге дья­кона Кураева я прочитал замечательную фразу, подводящую итог примерно тем же темам, что затрагиваю сейчас и я: «Я бы с радостью говорил сегодня проповеди против бунтов, вос­станий и погромов, но ведь их, к сожалению, нет!» Да, мы уже почти ни на что не реагируем, словно охладевший труп. Что нам нужно для того, чтобы «ожить»? Минин и Пожарский? «Электрошок» беды?! Пробуждение национального самосозна­ния? Я шокирую многих антисемитов и доморощенных «ру­софилов», но я настойчиво призываю изучать не только исто­рию и Новый Завет, но и Завет Ветхий, в первую очередь для того, чтобы учиться у еврейского народа воле к жизни, сохра­нению национального единства и отстаиванию прав на СВОЮ землю! Что же принять за основы идеологии, морали, чем ме­

рить все видимое вокруг? Этот вопрос может диктовать толь­ко навязанная «извне» идея толерантности и глобализации. Этот вопрос задают лишь те, из-за которых ныне и находится Россия в столь плачевном состоянии. Те, чьи «интересы» не попадают под рамки морали и нравственности, а потому их приходится «отстаивать демократическим путем»: «голубые», сектанты, банкиры и прочая, весьма малочисленная, но столь активная публика. Вся история, вся культура России стоят на надежнейшей платформе православия. Как мудры были наши деды, поднимая на свои знамена именно веру! Именно этим мерилом они понимали разность между добром и злом, вред­ным или полезным для них. И Россия проходила с честью и достоинством сквозь все мировые бури. Имея эту, данную Богом «точку отсчета» и «систему координат», они не позво­ляли обмануть себя, подменив понятия. Чем же еще мерить добро и зло? Есть ли мудрость выше этой? И неужели мы покажем себя глупее пращуров?! Что бы они сказали сейчас, глядя на нас, и что скажем мы им, когда придет нам час встре­титься?! «Мы не знали? Мы не изучали? Нас обманули?» За­хотят ли разделить тогда с нами предки тот горний мир, ко­торый они заслужили своей верой и своей кровью? Не исторгнут ли они нас из вечности и даже из истории? И что мы скажем своим детям и внукам?! Чему будем их учить?! Какое мерило дадим им для постижения мира, для различения добра и зла?! Кем мы их воспитаем?! Когда Сократа попроси­ли: «Научи жить добродетельно», он ответил: «А знаете ли вы, что такое добродетель?» Наши предки знали, а мы забыли. А ведь только отсутствие нормы, «точки отсчета» не дает воз­можности правильно оценивать происходящие события, по­нимать причинно-следственную связь, и... наступает «кризис». А счастье? Да-да, то самое, простое человеческое счастье? Раз­ве оно оценивается материальными благами? Они нужны и не­обходимы, но вопросы приоритетов нужно расставлять верно, иначе получится как в шутке Ильфа и Петрова: «Вот говори­ли: будет радио — будет счастье. Радио есть — счастья нет». «Реформаторы» всех времен и народов тупо и самоуверенно игнорировали такой основополагающий пласт народной жиз­ни, как духовность и вера, на котором в действительности и стоят все эти «экономические надстройки». Потому и народ с такой неприязнью относился к «ломанию дров» Петром Пер­вым, большевиками, реформаторами 90-х... Народ принимает (и исполняет) лишь те законы, которые соответствуют его по­ниманию справедливости и нравственности. Но и народу надо

быть очень внимательным к принятию и пониманию этих критериев. Недолго то счастье, которое живет посреди всеоб­щей беды и безнравственности. Сейчас над Россией тяготеет иго куда более страшное, нежели татарское или польское, иго духовной смуты. Свергнуть это иго куда тяжелее, ибо враг не виден, хотя он повсюду, и прежде всего — внутри нас. Это и без­верие, и пассивность, и уныние. Но если не выйти с ним на бой — кто выйдет за нас? Дело это — угодное Богу, а потому обречено на успех. Не стоит повторять ошибок «иуд» всех времен и народов, забывая, что духовное — важнее материаль­ного, ибо это ведет к предательству. Предательству своей стра­ны, веры, себя... Нет на свете идеи выше и достойнее право­славия... Это вера наших предков, наша вера. И не «территориальной империей» мы должны стать, а — «Империей духа»! Сообществом людей веры, с ясными критериями о доб­ре, зле и своем месте в этом мире. Никогда еще у России не было для этого такого удивительного шанса! И так будет! Я верю в это! Бог дал нам самое святое право: свободу выбора. И мы должны сделать этот выбор. С кем мы? Кто мы? Чего мы хо­тим? К чему мы стремимся?..

Романом «Обитель» я начинаю серию книг, в которых мне хотелось бы вновь затронуть некоторые вечные (и столь ак­туальные сегодня!) темы религии, философии и истории, ко­торые, как мне кажется, будут вам небезынтересны, ибо на­прямую затрагивают нашу сегодняшнюю жизнь. Я не пытаюсь создавать новые «библейские мифы», я только хочу напомнить о Библии и обратить на нее ваше внимание. Истории Библии, история Церкви и история России столь поучительны, что никакая фантазия не сумеет обучить доходчивее и мудрее. Я просто хочу напомнить о Библии и об истории, показывая, что все это уже было, и мы не сталкиваемся ни с чем новым. И мы можем делать выводы и выбор, основываясь на опыте прошлого. И нам осталось только выбрать, что строить — «территориальную империю» или «империю духа». Кто-то, возможно, посмеется, посчитав меня излишне самоуверен­ным, но... Я делаю, что могу. И пусть этого мало, но я искрен­не верю, что и один голос решает многое...