видно тропы впереди.
Осе — се, во-се, вот. (старинное слово).
Бочаг от др. рус. бъча сосуд, ср. бочка — локальное расширение и углубление русла небольшой реки, озера, болота
Ряп — рябчик.
Доска — дощатая бронь, русское название ламеллярного доспеха.
Калита — старинное русское название пояса, денежной сумки, мешка, кошеля. Происходит от тюркского kalta — карман, кожаный мешок.
Резана — денежная единица Киевской Руси и соседних народов. Обычно резаной называли половину арабского дирхема, то есть 1 резана была равна примерно 1,48 грамм серебра.
Треба — языческий обряд принесения жертвы; жертвоприношение. Треба принималась любыми предметами обихода или продуктами питания. Главное отличие от пожертвования христианского, человек должен жертвовал не излишки, а часть чего-либо остро необходимого на данный момент, например еды.
«Фердинанд» — немецкая тяжёлая самоходно-артиллерийская установка периода Второй мировой войны класса истребителей танков.
Впотай — потайной шов
Солид — от латинского solidus «твёрдый, прочный, массивный». Римская золотая монета, выпущенная в 309 году н. э. императором Константином. Весила 1⁄72 римского фунта (4,55 г). Она заменила в качестве основной золотой монеты ауреус. Греческое название византийского солида — «номизма».
Свято-Духов монастырь — мужской монастырь Ливенской епархии Русской православной церкви, расположенный в селе Задушное Новосильского района Орловской области. Впервые упоминается в летописи 1619 года, но по археологическим данным церковь, стоявшая на этом месте, основана в конце XII века.
Заул — глухая пристройка без окон, закоулок.
Охлупень — выдолбленное бревно, венчавшее конструкцию безгвоздевой крыши. Под этот элемент подводились верхние торцы кровельного тёса. Наружная часть охлупня сохраняла округлую форму бревна, а торец оформлялся сакральным коником (вырубаемое в виде коня или птицы украшение).
Конёк имел глубокий смысл, в нем воплотились древние языческие верования славян о природе. Конь символизировал солнце, движущееся по небу. Кроме того, коник являлся обережным символом. В народе верили: «Конь на крыше — в избе тише».
Причелина — резные доски по краям крыши.
Очелье — конфигурация фасада избы четко ассоциируется с лицом. Отсюда название фронтона «чело», верхняя часть обрамления окна — очелье. В широком смысле «очельем» называли всю совокупность украшений фронтона дома — чела.
Курицы — массивные плахи-доски безгвоздевых крыш и амбаров, которые держатся на конструктивных деталях. Делали «курицы» из тонкоствольной ели, а окручье (головы куриц) вытесывали из корневища. На крюках лежали потоки, в которые упирались нижние концы кровельного теса. Кровля стоит на «самцах», т. е. на бревнах, постепенно укорачивающихся кверху фронтонов. Сверху вдоль самцов по их скатам и врубались курицы, т. е. тонкие бревна с крюком внизу в виде головы курицы.
Курица, как и ель, — персонаж потусторонний. Хтоническая птица. Персонаж активный, широко соотносимый с различными сторонами духовной жизни крестьян. Прежде всего курица связана с темой смерти, свадебными, похоронными, медицинскими, апотропеическими и мантическими обрядами. Русская изба сохранила изображения запретных языческих тотемов — птиц, коней, драконов. Значимость переходной зоны — двора подчеркивается описаниями обрядов вне дома.
Можно сказать, что старинная русская изба, храм в миниатюре. В представлении крестьян X–XV веков она обеспечивала связь между землей (нижним миром) и небом (верхним миром). Изба была крепостью, неприступной для навий и прочих виртуальных сущностей, и защищалась магическими изображениями-оберегами на окнах, стенах, кровле. Глубоко продуманная система обороны со всех сторон сверху до низу. Языческая традиция чётко маркировала границы дома и усадьбы: дверь, порог, крыльцо, поток с курицами, двор, баня, хлев, овин, изгородь и прочие элементы. Так вот верх избы — крышу (небо) как раз защищали еловые «курицы», получившие от предков право на охрану верхнего яруса жилища. Защитный пояс из куриц вокруг жилой избы — доминанта, определяющая мифологическое равновесие между личным и внешним мирами, последний бастион в защите дома от внешних, враждебных сил. В похоронной и свадебной обрядности двор — семиотически значимое место, где происходит прощание с умершим, куда он прилетает в виде птички к окну и крыше дома посмотреть и попрощаться со своим жилищем. Безопасность участников обряда во дворе, самого дома, надворных построек — бани или амбара и обеспечивалась поясами «куриц — крюков». Пространство под курицами — магически значимая зона в топографии жилища, символически маркирующая переход от своего пространства к чужому.
Рогатина — славянское тяжёлое копьё для рукопашного боя или для охоты на крупного зверя. Отличается большим широким обоюдоострым наконечником.
Очелье — имеется ввиду мужской головной убор для закрепления волос в виде тонкой полоски из кожи.
Подклет — полуподвальное помещение под клетью для содержания скота.
Чур — вырезанные из дерева изображения богов и, или духов.
Рушник — полотенце обрядовое. Предмет ритуального назначения, который выступает в качестве дара, оберега, покрывала, украшения, символа праздника, имеет знаковую и оповестительную функцию. Рушник широко используется в разнообразных обрядовых ситуациях: на похоронах, свадьбе, родинах и крестинах, в календарных обрядах.
Щепная птица — деревянная игрушка в виде птицы, изготовленная с помощью резьбы по дереву. Птица счастья вешалась в доме в качестве оберега, хранителя домашнего очага и благополучия.
Братина — славянский шаровидный сосуд для подачи на стол и питья алкогольных напитков.
Поруб — рана
Грудень — Декабрь.
Гость — купец
Злотники — русская золотая монета XI–XII веков (в более широком смысле — все золотые монеты).
Корзень, он же корзно. Мантия князей и
