наверняка могли бы
познать его, как они познали Сына Человеческого. Вы можете познать Бога не за счет понимания того, что говорил Иисус, а благодаря познанию того, чем он являлся. Иисус
являлся откровением Бога.
За исключением тех случаев, когда Иисус цитировал святые книги иудеев, он называл Божество только двумя именами: Бог и Отец. И когда Учитель говорил о своем Отце как о Боге, он обычно пользовался древнееврейским словом, обозначающим множественного Бога (Троицу), а не словом «Ягве», отражающим развитие представления о племенном Боге иудеев.
Иисус никогда не называл Отца царем, и он очень сожалел о том, что еврейская мечта о восстановлении царства и провозглашение Иоанном грядущего царства вынудили его назвать предложенное им духовное братство царством небесным. За единственным исключением – заявлением о том, что «Бог есть дух», – Иисус никогда не говорил о Божестве, иначе как в выражениях, характеризующих личную связь с Троицей Рая.
Иисус пользовался словом «Бог» для обозначения идеи Божества и словом «Отец» для обозначения опыта познания Бога. Когда слово «Отец» обозначает Бога, оно должно пониматься в своем самом широком смысле. Слово «Бог» неопределимо и потому символизирует бесконечное представление об Отце, в то время как термин «Отец», поддающийся частичному определению, можно использовать для выражения человеческого представления о божественном Отце в его связи с человеком в течение смертного существования.
Для евреев Элогим являлся Богом богов, в то время как Ягве был Богом Израиля. Иисус принял представление об Элогиме, называя эту высшую группу существ Богом. Вместо представления о Ягве – национальном божестве – он предложил идею отцовства Бога и всемирного братства людей. Он возвысил представление о Ягве как обожествленном Отце нации до идеи Отца всех детей человеческих – божественного Отца каждого верующего. Кроме того, он учил, что этот Бог вселенных и этот Отец всех людей являются одним и тем же Райским Божеством.
Иисус никогда не утверждал, что является выражением Элогима (Бога) во плоти. Он никогда не заявлял, что является откровением Элогима (Бога) мирам. Он никогда не учил, что видевший его видел Элогима (Бога). Но он действительно называл себя откровением Отца во плоти, и он действительно говорил, что видевшие его видели Отца. Как божественный Сын, он утверждал, что представляет только Отца. Конечно, он являлся Сыном именно Бога-Элогима; однако – во плоти и по отношению к смертным сынам Божьим – он решил ограничить раскрытие своей жизни изображением характера Отца, причем в той мере, в какой такое откровение было бы понятно смертному человеку. Что же касается характера остальных лиц Райской Троицы, то нам следует удовлетвориться учением о том, что они во всём похожи на Отца, лично раскрытого в жизни его воплощенного Сына – Иисуса Назарянина.
Несмотря на то, что в своей земной жизни Иисус раскрыл истинную сущность небесного Отца, он почти ничему не учил о нем. Фактически, он учил только двум вещам: что Бог сам по себе является духом и что во всех отношениях со своими созданиями он остается Отцом. Делая последнее заявление о своих отношениях с Богом, он провозгласил: «Я пришел в мир от Отца; и я покину мир и уйду к Отцу».
Обратите внимание на то, что Иисус никогда не говорил: «Слышавший меня слышал Бога». Однако, он действительно говорил: «Видевший меня видел Отца». Слышать учения Иисуса не означает знать Бога, но видеть Иисуса есть опыт, который сам по себе является раскрытием Отца душе. Бог вселенных правит необъятным творением, но именно Отец небесный посылает свой дух для пребывания в вашем разуме.
Иисус является духовной призмой в облике человека, позволяя материальным созданиям видеть Невидимого. Это ваш старший брат, который, пребывая во плоти, знакомит вас с Существом, чьи бесконечные атрибуты до конца не понятны даже небесному воинству. Однако всё это должно заключаться в личном опыте каждого верующего. Бог, который есть дух, может быть познан только как духовный опыт. Божественный Сын духовных миров может раскрыть Бога конечным сынам материальных миров только как Отца. Вы можете знать Вечного как Отца; вы можете поклоняться ему как Богу вселенных – бесконечному Создателю всего сущего.”
Короче, где-то так. Вопросы есть? Вопросов нет. На следующей неделе мне опять читать вам лекцию, может, вы сами хотели бы что узнать по этой теме? Скажите тему.
– Товарищ старший мичман, вы, вроде бы и что-то новенькое сказали, но нас этому в школе не учили, поэтому нам что-нибудь более привычное. Например, о Адаме и Еве, о её грехе и типа этого что-нибудь.
– Добро. Я почитаю Библию и попробую изложить её как-нибудь попонятнее. У меня есть умная книжка – я почитаю её, но, если меня будет заносить, то вы тормозите меня. Дневальный, командуй построение на чистку оружия.
(продолжение следует)
сто дней после приказа – 2
глава 13
Утром следующего дня Алексей проводил строевой смотр убывающих охотников, отобранных из самых лучших стрелков, судя по зачётной ведомости полугодовалой давности. Считается, что подводнику не обязательно отлично стрелять из стрелкового оружия, при наличии у него баллистических ракет и торпед с ядерными боеголовками. Так что, как в той песне – “я тебя слепила из того, что было“.
– Я, надеюсь, вы понимаете, как для всех нас важно то, куда и зачем вы посылаетесь. Домой вернуться не позже седьмого дня. В любом случае. Смотреть, запоминать, зарисовывать, охотиться – вот ваши основные задачи. Вы идёте на охоту, но, если сохранились травоядные, то, тем более, сохранились и хищники. И мы с вами лучшее тому доказательство. Поэтому на всех привалах и ночном отдыхе выставлять часовых. Понятно? Кто из вас самый лучший стрелок?
– Я. Матрос Афанасьев.
– Хорошо. Когда стрелял последний раз?
– Ну, месяцев семь назад.
– Понятно. А до этого? На чём учился?
– Пневматика.
– Хоть это хорошо. Кто умеет стрелять из воздушки, сможет прицелиться и стрелять с любого оружия. Дневальный!
– Я!
– Абросимов у нас ещё болеет?
– Так точно.
– Хорошо. Тогда передай лейтенанту Сосновскому, что он остаётся за меня. Я на пару дней уйду с охотниками. Заодно сам посмотрю, что творится вокруг нас. И дежурному скажи, пускай принесёт автомат и один магазин.
– Товарищ капитан, а почему нам не дают хотя бы раз в месяц стрельнуть из автомата?
– Вы сами переносили оружие в ружпак и видели наши запасы. А вы видели здесь завод по изготовлению патрон? Или, может, нам американцы поставляют их по ленглизу? Тоже нет. Да если каждый из нас выстрелит хоть по одному патрону, уже больше одного рожка уйдёт.
