войне и распрям тянется глупец.
От знанья в сердце вспыхнет яркий свет.
Оно для тела — как броня от бед.
РУМИ
ДЖАЛАЛЕДДИН РУМИ (1207–1273) — ПЕРСОЯЗЫЧНЫЙ ПОЭТ, ПРОПОВЕДНИК, СУФИЙСКИЙ ШЕЙХ. РЕБЕНКОМ ПОКИНУЛ РОДИНУ СО СВОИМ ОТЦОМ — УЧЕНЫМСУФИЕМ. МНОГИЕ ГОДЫ СТРАНСТВОВАЛ ПО БЛИЖНЕМУ И СРЕДНЕМУ ВОСТОКУ. ВОЗГЛАВЛЯЛ МЕДРЕСЕ. МИРОВУЮ ИЗВЕСТНОСТЬ ЕМУ ПРИНЕСЛИ ГАЗЕЛИ.
Дружите с умным, ибо друг дурак Порой опаснее, чем умный враг.
Да поразит возмездие бедой Тех, кто за дружбу заплатил враждой.
Любовь должна быть тем, что нас бы услаждало. Любовь нам радости без счета может дать. Я в матери-любви обрел начало. Благословенна будь навеки эта мать!
Когда болвана учат мудрецы, Они посев бросают в солонцы, И как ни штопай — шире чем вчера Назавтра будет глупости дыра.
И зноем дня не будет опален Тот, кто в терпенье гордом закален.
РУССО
ЖАН-ЖАК РУССО (1712–1778) — ФРАНЦУЗСКИЙ ПИСАТЕЛЬ И ФИЛОСОФ. ОСУЖДАЛ ОФИЦИАЛЬНУЮ ЦЕРКОВЬ И РЕЛИГИОЗНУЮ НЕТЕРПИМОСТЬ. ТРАКТОВАЛ ЧАСТНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ КАК ПРИЧИНУ СОЦИАЛЬНОГО НЕРАВЕНСТВА, ИДЕАЛИЗИРОВАЛ «ЕСТЕСТВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ» ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. ОБОСНОВЫВАЛ ПРАВО НАРОДА НА СВЕРЖЕНИЕ АБСОЛЮТИЗМА. БЫЛ САМЫМ ЗНАМЕНИТЫМ ПИСАТЕЛЕМ ФРАНЦИИ, ЕВРОПЫ, МИРА. ПРЕНЕБРЕГ СЛАВОЙ ВСЕМИРНОГО ПРИЗНАНИЯ, ВЕЛ ЖИЗНЬ МЯТЕЖНОГО СКИТАЛЬЦА, АСКЕТА И ОТШЕЛЬНИКА, ОДИНОКОГО МЕЧТАТЕЛЯ, ОЗАБОЧЕННОГО ЗАВТРАШНИМ ДНЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И ЛИШЕННОГО В ДНЕ СЕГОДНЯШНЕМ КРОВА НАД ГОЛОВОЙ И ДРУЗЕЙ, КОТОРЫМ МОГ БЫ ДОВЕРИТЬСЯ. ИДЕИ РУССО ОКАЗАЛИ ВЛИЯНИЕ НА ОБЩЕСТВЕННУЮ МЫСЛЬ И ЛИТЕРАТУРУ МНОГИХ СТРАН.
Люди, будьте человечны! Это ваш первый долг. Будьте таким для всех состояний, для всех возрастов, для всего, что не чуждо человеку. Лишь великие события создают великих людей.
Порывы чувствительных сердец кажутся химерами всякому, кто их не испытывал; и любовь к отечеству, во сто крат более пылкая и более сладостная, чем любовь к возлюбленной, познается только тогда, когда ее испытаешь.
Недостаточно сказать гражданам: «Будьте добрыми!» — надо научить их быть таковыми; и даже пример, который в этом отношении должен служить первым уроком, не есть единственное необходимое здесь средство. Любовь к отечеству всегда действеннее, ибо всякий человек добродетелен, когда его частная воля во всем соответствует общей воле; и мы с охотою желаем того же, чего желают любимые нами люди.
Золото и серебро — на взгляд поэта, железо и хлеб — на взгляд философа — вот что цивилизовало людей и погубило человеческий род.
Иной сходит в могилу ста лет, а умер, едва родившись.
Сама по себе жизнь ничего не значит; цена ее зависит от ее употребления. Первый, кто, огородив участок земли, придумал заявить: «Это мое!» и нашел людей достаточно простодушных, чтобы тому поверить, был подлинным основателем гражданского общества. От скольких преступлений, войн, убийств, несчастий и ужасов уберег бы род человеческий тот, кто, выдернув колья или засыпав ров, крикнул бы себе подобным: «Остерегитесь слушать этого обманщика; вы погибли, если забудете, что плоды земли — для всех, а сама она — ничья!»
Жить — это не значит дышать, это значит действовать. Не тот человек больше всего жил, который может насчитать больше лет, а тот, кто больше всего чувствовал жизнь.
Во все времена будут люди, которым суждено подчиняться воззрениям своего века, своей страны и своего общества. Иной корчит из себя сегодня вольнодумца и философа; по той же причине он обязательно был бы фанатиком во времена Лиги.
Отнимите у нашего сердца любовь к добру — вы отнимете всю прелесть жизни.
Печаль, тоска, сожаления, отчаяние — это невзгоды преходящие, не укореняющиеся в душе; и опыт нас учит, как обманчиво горькое чувство, под влиянием которого мы думаем, что наши беды вечны. Доброе — это прекрасное в действии.
Искусство усиливать наслаждение заключается в умении быть скупым на него.
Если тщеславие сделало кого-нибудь счастливым, то наверняка этот кто-то был дурак.
Никто не может быть счастлив, если он не пользуется своим собственным уважением.
Чрезмерная радость исторгает скорее слезы, нежели смех.
Мы видим вокруг нас почти только таких людей, которые жалуются на свою жизнь, и многих таких, которые лишают себя жизни, когда это в их власти; законы божеский и человеческий вместе едва способны остановить этот беспорядок. А случалось ли вам когда-либо слышать, чтобы дикарь на свободе хотя бы только подумал о том, чтобы жаловаться на жизнь и кончать с собою. Судите же с меньшим высокомерием о том, по какую сторону мы видим подлинное человеческое несчастье.
Тысячи путей ведут к заблуждению, к истине — только один. Правдивое сердце — главное оружие истины.
Я принял сообразно природному моему разумению сторону истины, и чего бы я ни добился, одна награда все же не уйдет от меня — я найду ее в глубине моего сердца.
Ложное может выступать в бесконечных сочетаниях, истина же существует лишь в одном виде.
Есть принципы для разговоров, а другие для применения в жизни; противоречие между ними никого не возмущает — по общему убеждению, они не должны согласовываться между собою; даже от писателя, особенно же от моралиста, не требуют, чтобы он говорил то же, что пишет в своих книгах, и действовал так, как говорит.
Мое дело сказать правду, а не заставлять верить в нее.
Честность еще дороже порядочным людям, чем ученость людям образованным.
Воздержанность и труд — вот два истинных врача человека: труд обостряет его аппетит, а воздержанность мешает злоупотреблять им. Оскорбления — это доводы неправых.
Фальшивых людей опаснее иметь друзьями, чем врагами.
Хула — очень удобная вещь: нападают с помощью одного слова, а нужны целые страницы для защиты.
Первая награда справедливости — это сознание, что справедливо поступили.
Видеть несправедливость и молчать — это значит самому участвовать в ней.
Неподкупный глаз честного человека всегда беспокоит мошенников.
Трудись для того, чтоб наслаждаться.
Люди от природы ленивы; но страстное стремление к труду — это первый плод благоустроенного общества; и если народ вновь впадает в состояние лени и безразличия, то это происходит опять-таки из-за несправедливости этого же самого общества, которое не придает уже больше труду той цены, которой он заслуживает. Лгать самому себе для своей выгоды — подделка; лгать для выгоды другого — подлог; лгать для того, чтоб повредить, — клевета; это худший вред лжи.
Самым близким к естественному состоянию из всех тех занятий, которые способны обеспечить существование человека, является труд его рук. Из всех общественных положений самое независимое от судьбы и от людей — положение ремесленника.
Ходьба оживляет и воодушевляет мои мысли. Оставаясь в покое, я почти не могу думать; необходимо, чтобы мое тело находилось в
