Жорис-Карл Гюисманс - Собор

20

Пиксида (греч. «самшит») — круглая коробка из глины, дерева, кости или металла, иногда с рельефами. Употреблялась для хранения украшений, мазей, лекарств, пряностей. В христианском культе украшалась библейскими изображениями, христианскими символами и применялась как сосуд для просфор.

Облачение из белой ткани, доходящее до середины бедра, элемент литургического облачения в католицизме.

Длинная одежда до пят с длинными узкими (в отличие от рясы) рукавами. Бывает черного (у монахов) или иного цвета (у белого духовенства). Подрясник — нижнее облачение православного духовенства.

Верхняя одежда священника. В православии именуется также фелонь, в католицизме — казула.

Минея (от греч. μηνιαίος — «месячный, одномесячный, длящийся месяц») — общее название нескольких церковнослужебных и четьих (т. е. предназначенных для чтения, а не для богослужения) книг. Здесь имеются в виду минеи четьи или четьи-минеи — книги житий святых на каждый день года, которые обычно издаются в виде собрания двенадцати месячных томов.

Импост (франц. imposte) — профилированная архитектурная деталь над столбом, лопаткой или капителью колонны (часто в форме антаблемента), служащая опорой для пяты арки. Узкий простенок, членящий дверной или оконный проем по вертикали.

От фр. tardvenu (опоздавший, запоздалый) — банда наемников, начавшая разорять Францию в годы перемирия в Столетней войне (отсюда название).

Конха (от греч. konch — раковина) — полукупол, служащий для перекрытия полукруглых (или многогранных) в плане частей здания (экседр, апсид, ниш). Возникнув в восточно-эллинистической архитектуре, конхи широко использовались в римском и византийском зодчестве, в средневековых христианских культовых зданиях. В конхе часто помещали мозаики или росписи.

Сборник текстов по истории Церкви.

Плат (греч. άντι — вместо и лат. mensa — стол) с зашитыми частицами мощей христианских святых и надписанием епископа. Необходимая принадлежность для совершения полной Литургии. Освящается по особому чину только епископом. Обычно четырехугольный, из шелковой или льняной материи. На современных антиминсах изображаются положение во гроб Иисуса Христа после снятия с Креста и четыре евангелиста.

Оссатура (фр. ossature) — остов, каркас.

Нервюра (фр. nervure — жилка, прожилка) — выступающее ребро готического каркасного крестового свода.

Наличие нервюр в совокупности с системой контрфорсов и аркбутанов позволяет облегчить свод, уменьшить его вертикальное давление и боковой распор и расширить оконные проёмы.

Арахниды — паукообразные насекомые.

Реперторий (лат. repertorium) — перечень, список; каталог; энциклопедия.

В кротости и безмятежности опрости душу свою (лат.).

Ср.: Откр. 3: 16.

Здесь: толкователей (от фр. illuminer — освещать; просвещать).

От троп (греч. tropos — оборот) — слова и выражения, используемые в переносном смысле, когда признак одного предмета переносится на другой. Здесь: аллегория.

Орифламма (от лат. aurea flamma; aurum — золото, flamma — пламя) — в средневековой Франции флаг короля, который выбрасывался на копье в критический момент боя.

Евр. 13: 8.

Свод, дуга, выгиб (фр. voûte).

Крайне сжатое изложение большого сочинения или науки.

Синоптики (греч. συνοπτικός, букв, «со-наблюдающий») — наименование евангелистов Марка, Матфея и Луки, обусловленное схожестью изложения событий, описанных ими в Евангелиях (синоптические Евангелия), как по хронологии, так и по языку изложения.

Верхняя часть, в основном торцовой стены здания, ограниченная двумя скатами крыши и не отделенная снизу карнизом (в отличие от фронтона). Название обычно применяется к постройкам с крутой двускатной крышей, образующей остроугольный щипец, который иногда завершает главный фасад здания.

Мозаичные изображения, выполненные путем наклеивания на основу тонких фигурных пластинок фанеры из различных пород древесины. В ряде случаев добавляются пластинки из слоновой кости, перламутра, металла. Широко используется при изготовлении мебели.

Аналекты (греч. ανάλεκτα) — сборник смешанных мелких стихотворений, статей или же отдельных избранных мест и изречений, преимущественно из сочинений поэтов.

«Антифонарий» — певческая книга, содержавшая репертуар григорианского пения. Сам термин «григорианское пение» происходит от имени Папы Григория I Великого, которому приписывается авторство большинства песнопений римской литургии.

Хартия (документ) — название некоторых документов публично-правового характера в Средние века и Новое время.

Апостема (греч. apostēma) — нарыв, гнойник.

Песн. 2: 1.

Ин. 15: 1.

Ис. 63: 3.

Разрозненные стихи из Книги пророка Исайи (Ис. 53: 2–7).

Пс. 21: 7.

Очень вольное изложение из Книги пророка Малахии (Мал. 1: 10, 11).

Ср.: «Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда» (Евр. 7: 1–3).

Архивольт (итал. archivolto, от лат. arcus volutus — обрамляющая дуга) — декоративное обрамление арочного проема. Архивольт выделяет дугу арки из плоскости стены, становясь иногда основным мотивом ее обработки.

Ср.: «Да не будет этого с вами, все проходящие путем! взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь, какая постигла меня, какую наслал на меня Господь в день пламенного гнева Своего?» (Плач. 1: 12).

Пс. 50.

Наби, набиды (от древнеевр. наби — пророк).

См.: Гюисманс Ж. К. На пути. М.: Энигма, 2009.

Мф. 7: 3–5.

Мф. 6: 34.

Ревную и возревнован дела Господня ради (лат.).

Разрешение на выпуск в свет, даваемое церковными властями (лат.).

Утренняя звезда (лат).

Господь Дух Святой (лат).

Солнце правды (лат.).

Свинье Минервой не бывать; Осел с лирой (лат).

Таксономия (гр. taxis, расположение по порядку + nomos, закон) — иерархически выстроенная система целей и результатов от простой к сложной системе.

Здесь Дионисию Парижскому приписываются творения, известные под именем Дионисия Ареопагита. Современная патрология не рассматривает всерьез эту атрибуцию.

«Божественная комедия», «Рай», X, 132.

Быт. 35: 19.