Дурак судебный сущ. – Истец.
Дурная слава сущ. – Известность чьего-либо конкурента в деле снискания публичных почестей. Вид славы, наиболее доступный и приемлемый для посредственности. Лестница Иакова, такая же, как на сцене, где дают бурлеск, но с ангелами, которые «восходят и нисходят по ней».
Душа сущ. – Спиритуальный организм, по поводу которого издавна велись яростные споры. Платон утверждал, что души, достигшие в предыдущем своем существовании (то есть в доафинский период) неоспоримых проблесков вечной истины, помещаются в тела людей, которые со временем становятся философами. Платон и сам был философом. Душами же, в коих оная истина наблюдалась в гораздо меньшей степени, боги оснащали тела узурпаторов и деспотов. Дионисий Первый, который угрожал обезглавить философа со всеобъемлющими взглядами, был и узурпатором и деспотом. Платон, сами понимаете, был не первым, кто выстраивал философскую систему на фундаменте личных симпатий и антипатий, и уж конечно, не последним.
«Относительно природы души, – сказано у прославленного автора «Деяний Святых», – спорили едва ли не больше, чем о том, в каком месте человеческого тела она обретается. Сам же я убежден в том, что душа расположена в животе – и в вере этой мы можем понять и интерпретировать правду, до сих пор непроясненную, а именно, что обжора – из всех людей самый набожный. Он, как говорится в Священном Писании, «делает бога из чрева своего» – почему бы тогда ему не быть набожным, имея при себе самое Божество, непрерывно укрепляющее его веру? Кому лучше него ведомы могущество и величие предмета его поклонения? Если судить истинно и ответственно, то душа и живот – одна Божественная Сущность. В это верил и Промазиус, который, однако, допускал ошибку, отказывая душе в бессмертии. Он говорил, что ее видимая и материальная составляющая после смерти тоже умирает и разлагается вкупе с телом, но о нематериальной составляющей он не имел никакого понятия. Она представляет собой то, что мы называем аппетитом, каковой, пережив и смерть и тлен, вознаграждается или наказывается в ином мире, смотря по тому, что ей требовалось, когда она была воплощена. Аппетиту, который удовлетворялся грубо, нездоровой пищей с дешевых рынков и при посредстве всякого рода забегаловок, суждены муки вечного голода. Тот же, который твердо, хоть и вежливо требовал овсянки, икры, черепахового супа, анчоусов, паштета из гусиной печени и тому подобных христианских кушаний, будет во веки веков насыщаться изысканными яствами и утолять жажду своей бессмертной части самыми дорогими и редкими винами, какие только можно себе представить. Таковы мои религиозные убеждения, хотя я с огорчением должен признать, что ни Его Святейшество Папа Римский ни Его Высокопреосвященство Архиепископ Кентерберийский (которых я глубоко и в равной степени уважаю) с ними не согласны».
Дуэль сущ. – Формальная церемония, предваряющая примирение двух врагов. Для надлежащего проведения дуэли требуется большой навык, ибо малейшая оплошность может привести к последствиям непредсказуемым и прискорбным. Много лет назад один человек даже потерял на дуэли жизнь.
Согласен я: дуэли – грех мужской,
И мне б хотелось жить в стране такой,
Где долг тебе не отдают свинцом,
Где можно посчитаться с подлецом
Или иным каким-то негодяем,
Его при том отнюдь не убивая.
Где муж ревнивый – жизни не угроза,
Где вслед за кровью не прольются слезы,
Где хватит извиненья, коль обидел,
Где можно спать, в кошмаре не увидев,
Что на тебя бретеры прут толпой.
Пока я не нашел страны такой.
Дыба сущ. – Аргумент, прежде часто использовавшийся для того, чтобы убедить приверженцев ложных верований принять веру истинную. Когда дело касалось особенно упорных, дыба бывала не особенно действенна, зато ее и по сию пору поминают не без уважения.
Евангелист сущ. – Тот, кто приносит благие (в религиозном смысле) вести: ручается нам, что мы будем спасены, а ближние наши – прокляты.
Еврей сущ. – Иудей мужского пола в отличии от еврейки, другого существа высшего порядка.
Её местоим. – Его.
Ерунда сущ. – Критические замечания в адрес этого прекрасного словаря.
Есть глаг. – Выполнять последовательно (и успешно) ряд функций: жевание, слюновыделение и проглатывание.
«Я сидел в гостиной, наслаждаясь своим обедом», – начал рассказывать Брилла-Савари.
«Как! – прервал его Рошебриан. – Вы обедали в гостиной?»
«Прошу вас, месье, – пояснил великий гурман, – обратить внимание на то, что я сказал «наслаждаясь», а не «поглощая». Пообедал я часом раньше».
Жадность сущ. – Неумелая экономность. Бережливость властей.
Жалкий прил. – Состояние вашего врага или оппонента после воображаемой схватки с вами.
Жаргон сущ. – Хрюканье человекообразных свиней (Profanus nevynosimus), у которых преобладающим типом памяти является слуховая.
Речь того, кто произносит языком то, что надумал ухом, и чувствует творческую гордость, свершая подвиг попугая. Способ, предусмотренный Провидением, чтобы слепить остроту, не прибегая к наполнению ее каким-никаким смыслом.
Жезл сущ. – Палка должностного лица, символизирующая власть. Ее форма – это тяжелая дубинка – указывает на его истинное назначение: переубеждать инакомыслящих.
Железная дорога сущ. – Совокупность механизмов разного рода, позволяющая нам отправиться откуда угодно туда, где ничуть не лучше. Железная дорога высоко ценится оптимистами, поскольку позволяет им сматываться весьма быстро.
Женолюбие сущ. – Извращенное пристрастие, сбивающее с пути истинного к собственной жене.
Женщина сущ. – Существо, обычно обитающее возле человека и обладающее некоторой восприимчивостью к приручению. Как уверяют многие зоологи старшего поколения, рудиментарное послушание остается у нее от предшествующего состояния уединения, но натуралисты постсуфражистского периода, даже не знающие, что такое уединение, отрицают это достоинство или объявляют его врожденным, точнее сказать, вложенным еще во времена Творения. Женщины распространились по земному шару гораздо шире, чем любое иное хищное животное, наводнив все пригодные для жилья его части, от знойных гор Гренландии до высоконравственных берегов Индии. Часто думают, будто английское название женщины «woman» берет начало от слова «wolf-man» – человек-волк, но это неверно, поскольку существо это более напоминает кошку драчливую (Felis pugnans). Женщина, особенно ее американская разновидность, гибка и изящна в своих движениях, она всеядна, а при определенном старании ее можно научить молчать. – Бальтазар Поубер
Женский прил. – Присущий представительницам противоположного, другими словами, необъективного пола.
Создатель в дни Творения Земли
Ее зверьем и птицей населил,
От лютых львов до воробьев веселых.
Но… все, как на подбор, мужского пола.
А Дьявол в отдалении стоял.
Все высмотрев, он Господу сказал:
«Как жаль, что совершенные творенья,
Обречены на гибель и гниенье!
Для всех своих созданий Ты, Творец,
Предусмотрел начало и конец,
А значит, в силу этого закона,
Земля не вечно будет населенной».
Потом добавил он, усмешку пряча:
«Свой замысел чуть-чуть переиначив,
Ты мог бы дать созданьям по супруге —
Пусть твари впредь родятся друг от друга».
Господь послушать Дьявола решил:
Он прах собрал и глину замесил.
(Сказать по правде, глины было мало —
Едва-едва на замысел хватало.)
И начал Бог Творенья новый круг,
Не замечая ничего вокруг,
А Дьявол сунулся под локоток
И глины кус изрядный уволок.
Смутившись, обнаружил вдруг Творец,
Что не хватает глины для сердец.
А Дьявол – тут как тут: он приволок
С сердцами преогромнейший мешок.
Еще он не забыл пообещать
И впредь сердца исправно поставлять.
Создатель же в запарке не спросил,
Откуда он их столько раздобыл.
Земля тряслась: для миллиона тварей
Господь создал заботливо по паре.
Зато весь Ад был в траур погружен:
Чертей подохло ровно миллион.
Живопись сущ. – Искусство защищать плоскости от превратностей погоды, а потом выставлять их на предмет критики.
