Скенкий, Иоанн (Скенкиус, Иоанн, настоящее имя — Schenck, J. из Графенберга, 1530–1598) — автор книг «Parathrhsewn, sive observationum medicarum, rararum, novarum, admirabilium et mostrorarum» («Медицинские наблюдения над редкостным, новым восхитительным и чудовищным», Франкфурт, 1609) и «Трактат о ядах»; в данном случае Бертон ссылается на первую из этих книг. — КБ.
Винсенсис Белловисенсис (настоящее имя — Винсент из Бове, 1190–1264) — энциклопедист, эрудит, автор сочинения «Speculum majus» («Волшебное зеркало», Венеция, 1591).
Пиерий, Валериан, (Пиериус, Валерианус, настоящее имя — Пьеро делла Фоссе, 1477–1558) — итальянский филолог-гуманист, автор книги «Hieroglyphica, sive de sacris Aegyptiorum…» (Базель, 1576), на которую Бертон здесь и ссылается. — КБ.
Боден, Жан. — См. прим. 319; Бертон имеет здесь в виду сочинение Бодена «Daemonomania» (1603), 2, 3.
Цвингер, Теодор (1533–1588) — немецкий энциклопедист, профессор медицины в Базеле, автор сочинения «Theatrum Humanae vita» («Театр человеческой жизни», Базель, 1586).
Зиглер, Якоб (1480–1549) — немецкий теолог и географ; специальных работ по ликантропии у него нет, хотя он и писал о колдовстве в северных областях, и в частности в Богемии («Libellus de regionibus septentrionalibus»), но это составляет лишь часть его сочинения «Omnium gentium mores» («Недуги, встречающиеся у всех народов», Антверпен, 1537). — КБ.
Пейцер, Каспар. — См. прим. 602.
Шпренгер, Якоб (1436–1495) — доминиканец, великий инквизитор в Кельне, совместно с Гейнрихом Крамером написал книгу «Maleus quorundam malefecarum…» («Молот Ведьм», 1487), явившуюся руководством к действию для инквизиции в ее жестоких преследованиях всех несчастных, обвиняемых в колдовстве.
Скереций, Сигизмунд (Скерециус, Сигизмундус, настоящее имя — Скеретц, Зигмунд, 1584–1639) — автор посвященной, в частности, привидениям книги «Libellus consolatorius de spectris, hoc est, apparentionibus et illusionibus daemonum (Виттенберг, 1621), о которой здесь и идет речь. — КБ.
Аврелиан (Аврелианус), Целий (V век) — врач из Нумидии; здесь имеется в виду его сочинение «De morbis capitis» («О тяжких недугах головы», Лион, 1566).
Кодрончи, Джованни Батиста (латинизированное имя — Кодрончис, Баптиста, XVI–XVII века) — итальянский врач, автор трактатов о венерических болезнях (1595), о полынной настойке и двух сочинений о гидрофобии, одно из которых — «De rabie» («О бешенстве», 1610).
Альберт (Альбертус) Магнус Сент (1200–1280) — немецкий теолог-эрудит и схоластик, автор сочинения «De secretis mulierum… de virtutibus herbarum, lapidum et animalium quorundam… de miralibus mundi…» («О женских тайнах… о достоинствах растений, минералов и животных… о чудесах света», Лион, 1598).
Бальдо дельи Убальди, Пьетро (латинизированное имя — Бальдус, 1324–1400) — знаменитый итальянский юрист, друг и покровитель Коперника, автор шести книг о перспективе; умер вследствие укуса бешеной собаки, о чем Бертон мог прочесть у Кодрончи.
Диоскорид, Педаний (Диоскорид, Педаниес, вторая половина I века) — родом из Киликии, был врачом в Риме; автор сочинения по фармакологии и руководства «De medica materia» («О простых лечебных средствах», Лион, 1543). — КБ.
Платер. Praxeos… tractatus.
…Монавий — в последнем послании Скольцию и еще в другом — к Дюдиту. — Монавий, Петр (Монавиус, Петрус [Monavia, Petrus], 1551–1588) — немецкий врач, автор ряда писем, изданных в собрании Шольция Лорен; Скольций (настоящее имя — Розенау, Шольц фон, 1551–1599) — автор нескольких медицинских сочинений, в том числе «Consiliorum medicinalium conscriptorum…» («Сочинение относительно медицинских средств вспомоществования….», Ханау, 1610) и «Epistolarum philosophicarum: medicinalium, ac chymicarum…» («Письма о медицине», 1610); Дюдит, Андреа (Дюдитус, Андреас [Dudithus, или Dudeth, Andras], настоящее имя — д-р Дюде, Андре, 1533–1589) — венгерский церковный реформатор и ученый.
Даррел, Джон (Darrel, John, 1562–1602) и Дикон, Джон (Deacon, John, XVI–XVII века) — англичане-современники, между которыми разгорелась полемика относительно дьяволов и духов; оба опубликовали по этому поводу ряд памфлетов. Даррел — священник и экзорцист — приобрел печальную известность тем, что занимался якобы изгнанием бесов, но впоследствии был разоблачен и отрешен от духовного сана; ему принадлежит, в частности, «Правдивое повествование о странных и горестных преследованиях, которые дьявол чинил семи жителям Ланкашира» (1600). В ответ Дикон опубликовал вместе с Джоном Уокером (Walker) сочинение «Dialogical Discourses of Spirits and Divels, a Summary answere to all the material Points in master Darrel in his books» («Рассуждения в диалогах о духах и демонах; итоговый ответ на все существенные моменты в книге мистера Даррела», 1601). По тому, каким тоном упоминает этих двух авторов Бертон, достаточно трудно судить, как именно он к ним относится.
…религиозное исступление. — Бертон несколько изменил свои намерения: о меланхолии, вызванной научными занятиями, он написал уже в Первой части своей книги, а о религиозной и любовной меланхолии — в Третьей части.
Элиан. — См. прим. 89.
…если мы можем доверять… Платону. — См.: Платон. Пир («Symposium»); судя по всему, Бертон имеет в виду то место в «Панегирике Сократу» Алкивиада, где тот описывает, как Сократ простоял на одном и том же месте в глубокой задумчивости весь день и всю ночь (220c, d).
К. Метелл, которого Валерий приводит в качестве примера. — См. прим. 494, 760.
Поликрат Самосский — правитель острова Самос; согласно легенде ему во всем чрезвычайно везло, и его друг, в соответствии с тогдашними наивными представлениями о том, что боги могут в таком случае позавидовать простому смертному, посоветовал Поликрату, пока еще возможно, умилостивить богов, поступившись чем-нибудь таким, что очень ему дорого (чтобы его удачливость не была такой безоблачной), и тогда Поликрат бросил в море свой любимый перстень. Дальнейшее, очем повествует и Бертон, свидетельствовало о том, что он сделал это слишком поздно, и боги его жертву не приняли. Действительно, Поликрат вскоре погиб мучительной смертью.
