над свитками ночью» (пер. Ф. Петровского).
…libellos. — Марциал. Эпиграммы, IX, 73, 9; «Легкие перья сломай и порви свои, Талия, книжки» (пер. Ф. Петровского).
Клеанф — греческий философ, ученик Зенона, не стыдился своей нищеты и ночью как простой поденщик носил воду для поливки садов, чтобы иметь возможность днем заниматься философией (см.: Диоген Лаэртский, VII, 168–176).
…Так Александр аб Александро отвечал… — Бертон, начав с довольно точного цитирования книги Александра «Dies geniales» («Дни застолья», 1594), переходит затем, как обычно, к отдельным обрывкам и фрагментам из разных мест оригинала. — КБ.
…как другие. — Бертон почерпнул эту историю из исторического и риторического сочинения Евнапия (Eunapius, V век до. н. э.) «De vitis philosophorum» («О жизни философов и софистов)». — КБ.
…аханоподобных стяжателей. — К образу Ахана Бертон уже обращался («Демокрит Младший — читателю»); это хрестоматийный образ человека, покусившегося на церковное имущество после взятия Иерихона, за что он был побит камнями (Нав. 7, 1–26).
…выдающийся наш современник — лорд Кок, Эдвард (1552–1634; правильно — Coke, а не Cook, как в маргинальной сноске у Бертона) — прославленный английский юрист и парламентарий, автор «Установлений» (1628–1644), в последние годы жизни защищал обычное право от посягательств короны и церкви. Бертон ссылается на его сочинение «Le second part des Reportes de Edward Coke» (1609).
…приводит он. — Здесь и далее имеется в виду Спелмен, Генри (1564–1641) — английский историк и антиквар, автор трактата «De non temeraudis Ecclesiis» («Трактат о правах и почтении, которое полагается выказывать церкви», 1613), в пояснении к заглавию писал, что адресует свой трактат джентльмену, который, владея собственным приходом, пользуется этим в корыстных целях и во вред церкви.
Семпилл, сэр Джеймс (1566–1625) — приближенный шотландского принца, ставшего позднее королем Иаковом VI, автор трактата «Кощунственное ограбление церкви. Написано в полном соответствии со Св. Писанием для пользы всех церквей вообще и церкви Северной Британии в особенности» (1619).
Тиллезли, Ричард (1582–1621) — архидиакон в Рочестере; в 1617 году некий Джон Селден опубликовал сочинение «История десятины», в котором он задавался вопросом, проистекает ли необходимость платить духовенству десятину из общественного нравственного закона, и отвечал на него отрицательно. В ответ Тиллезли опубликовал в 1619 году свои «Возражения» на работу Селдена и рассмотрел в них правовую сторону вопроса.
Монтегю, Ричард (1577–1641) — опубликовал «Диатрибу» (1621) против работы Селдена, в которой, проявляя схоластическую ученость, доказывал божественное происхождение десятины, вследствие чего она является священной и взималась у всех народов и во все времена.
…Confundas. — Ювенал. Сатиры, VI, 283–284.
…уши свои. — Пс. 58, 5.
…сказано им. — Эту поговорку Бертон, возможно, позаимствовал из сочинения Уильяма Кэмдена «Remains concerning Britaine» («Сохранившиеся фрагменты, касающиеся Британии», Лондон, 1614).
…a crimine sumunt. — Ювенал. Сатиры, VI, 85 (пер. Д. Недовича и Ф. Петровского).
…золото Тулузы. — Римский консул Сервилий Цепион обогатился, разграбив храмы в Тулузе (их сокровища были вывезены в прошлом из храма в Дельфах), но впоследствии был изгнан из отечества за святотатство и должностные преступления и кончил жизнь в изгнании жалким бедняком, а его дочери занялись проституцией и умерли в позоре (Страбон. География, IV, I), поэтому пословица о золоте Тулузы говорит о последствиях неправедно нажитого богатства.
Юний — скорее всего, Юний (Юниус) Франциск (1545–1682) — французский ученый, филолог, гугенот, автор сочинения «Academia» (Гейдельберг, 1587), которое здесь и имеется в виду.
Будь Меценаты у нас, появились бы Флакк и Мароны. — Меценат, Гай Цильний (74? — 8 до н. э.) — богатый римлянин, приближенный Октавиана Августа, оказывал покровительство поэтам и, в сущности, направлял их творчество в желательном для Августа духе; Флакк — Гораций; Марон — Вергилий. Приведенная Бертоном латинская строка — Марциал. Эпиграммы, VIII, 55, 4, пер. Ф. Петровского.
…как тот император. — Энеа Сильвио Пикколомини в своем комментарии к книге Панормитана «De dictis et factis Alphonsi» («Слова и дела Альфонса») пишет, что эти слова принадлежат императору Священной Римской империи (с 1410) Сигизмунду I (1368–1437). Бертон еще раз приводит это высказывание в своей латинской пьесе «Philosophaster» (II, 4). — КБ.
Юлий Цезарь усовершенствовал календарь и написал свои «Записки». — Юлий Цезарь оставил «Записки о Гальской войне» (эта война велась под его началом на протяжении ряда лет), также он автор «Записок о гражданской войне» (во время этой войны против него выступали сенатская партия и полководец Помпей. По его инициативе была проведена реформа календаря (с 1 января 45 года до н. э.); год был разделен на 365 дней и двенадцать месяцев, был также установлен високосный год; в честь Цезаря календарь был назван Юлианским.
…Антонин. — Имеется в виду Антонин, прозванный Пием, — римский император (138–161), который для другого римского императора Антонина, известного под именем Марка Аврелия, был примером человека и правителя (Марк Аврелий. К самому себе, VI, 30); при нем в Римской империи установилось относительное спокойствие.
Адриан Публий Эний — римский император (117–138), реформатор системы управления; поощрял искусство, литературу и философию, украсил Афины и Рим прекрасными зданиями и храмами.
Нерон — воспитанник философа и писателя Сенеки Младшего, любил поэзию и искусство и сам выступал как актр, певец и музыкант; однако невероятная жестокость и порочность Нерона, приговорившего к смертной казни в числе многих прочих и своего учителя Сенеку и умертвившего родную мать, убийства и оргии, под знаком которых прошла большая часть его правления, сводят на нет все его достоинства, так что похвалы Бертона вряд ли можно счесть
