Есть несомненные успехи в объяснении тайн Мира, но есть и серьёзные проблемы в толковании новых открытий физиков, химиков, биологов и др.
Именно в этом контексте появление рецензируемой монографии — отчётливое свидетельство глубинных сдвигов в современном философском восприятии самой проблематики феномена Вселенной, неоднозначного понимания природы её бытия.
Академик Николай Левашов предпринял непростую задачу по научно-философскому переосмыслению самих истоков понимания феномена Вселенной, делая акцент на онтологическое основание саморазвития неоднородной Вселенной.
Традиционно всё многообразие известных человечеству объектов и свойств во Вселенной делят на макро- и микромиры.
Уже во введении своей книги, автор вполне правомерно утверждает, что «эта проблема будет существовать до тех пор, пока не будет создана картина мироздания, на основании понимания законов макрокосмоса и микрокосмоса».
И эта философская мысль рефреном прошла через всю книгу Н.В. Левашова.
Монография Н.В. Левашова, бесспорно, — явление, и, как любое явление, она заслуживает самого скрупулёзного аналитического рассмотрения.
Доминирующая идея книги состоит в том, что историческое становление и современное развитие культуры научного познания Вселенной происходит, благодаря колоссальной интеллектуальной работе лучших мыслителей мира.
Сама постановка проблемы о неоднородной Вселенной, в истории философской мысли, представляет несомненный интерес и в теоретическом, и в практическом плане, поскольку связана с выяснением условий появления жизни и человека, и развития духовной и материальной культуры.
Автор книги умело вовлекает читателя в процесс философского переосмысления вечных проблем познания бытия и развития Вселенной и различных её структур. А это — весьма непростая задача.
Обращу внимание читателей только на один из наиболее актуальных, на мой взгляд, вопросов.
Речь пойдёт об анализе философского основания нового аспекта в теории познания — неоднородности Вселенной.
Особо выделю лишь некоторые — ключевые узлы проблемы познания сути Вселенной, изложенные Н.В. Левашовым в его книге.
Моё внимание привлекло методологическое измерение автором роли и значения философского фактора в историческом становлении научной картины мира, по мере складывания рационально-теоретического видения Вселенной.
Анализу этой важнейшей проблемы познания Мира специально посвящена первая глава.
В ней изложены и критически переосмыслены древнейшие мифические и античные философские представления и взгляды выдающихся мыслителей на Мир и древние воззрения на бытие человека в мире природы.
«В истории человечества наблюдалось несколько периодов взлёта научных представлений о Вселенной, — подчёркивает автор, — на смену которым, приходили целые эпохи невежества и варварства.
Вокруг сохранившихся осколков истинного знания начинали создаваться «новые» теории мироздания, которые, только к современности, достигли некоей завершённости.
Представления о природе Вселенной отражают и определяют уровень развития научной мысли и техники, а также, определяют будущее развития цивилизации в целом».
Привлекает внимание и концептуальный характер монографии. Все её теоретические положения и практические наблюдения — органически взаимоувязаны.
Они складываются в стройную и строгую научно-философскую систему осознания и объяснения Вселенной, будучи пронизаны сквозными, объединяющими узами философского аналитического осмысления всего нового.
Автор излагает онтологические проблемы Вселенной неотделимо от проблем философской гносеологии.
Проблематика познания неоднородности Вселенной рассматривается через призму нового понимания неоднородности пространства. Анализу этой ключевой проблемы автор посвятил вторую и третью главы.
В них он скрупулёзно переосмыслил современное отношение к философским и научным понятиям «материя», «пространство», «время» и др.
К этому следует добавить, что академик Н.В. Левашов, при традиционном понимании материи, как объективной реальности, принципиально судит о многообразии связей форм и видов материи с пространством.
«И если предположить, что существует множество типов или форм материи, каждая из которых отличается от другой своими свойствами и качествами частично или полностью, и эти формы «накладываются» на пространство с непрерывно изменяющимися свойствами и качествами», — размышляет автор, — то возникает распределение этих свободных форм материй по пространству, по принципу тождества между свойствами пространства и формы материй».
Автор рассматривает систему матричных пространств, образованных синтезом материй одного типа.
В классической философии пространство, как, собственно, время и движение, предстают в виде неотъемлемых свойств (атрибутов) материи.
Новое видение бытия материи и пространства породит непростые гносеологические проблемы, которые не существовали ранее в научной теории познания.
В этой книге предложено немало принципиально новых подходов к осмыслению проблем Вселенной, впервые названы острые вопросы, которые философы ещё не поднимали.
Автор предлагает ряд принципиальных проблем, исходя из критического философского осознания характера изменений в качественном состоянии пространства, которое проявляется, прежде всего, в изменении качественного состояния материи.
Эту, по сути, революционную мысль, академик Н.В. Левашов подтверждает следующими словами: «Изменение качественного состояния материи влияет на качественное состояние пространства с обратным знаком.
В результате наличия между пространством и материей обратной связи, проявляющейся в их взаимном влиянии друг на друга, возникает, компенсационное равновесие между пространством и материей, находящейся в этом пространстве».
Монография построена вокруг осознания главной темы — неоднородности пространства во Вселенной, как главной научно-философской проблемы мыслящего человечества.
Между проблематикой научного доказательства бытия неоднородной Вселенной и её философским осознанием существует глубокая содержательная взаимосвязь.
Именно философия способна взаимоувязать природу научного исследования подвижности неоднородного пространства и его временную размерность.
Так, рассуждая о «внутренней логике» устойчивости и неустойчивом состоянии сложных систем, автор правомерно заявляет: «Самым простым атомом является атом водорода, сложным — трансурановые элементы.
Атомы водорода — самые устойчивые элементы во Вселенной, трансурановые — совсем неустойчивые и, практически все из них, существуют только в искусственных условиях и живут, порой, миллиардные доли секунды, а то меньше».
Ещё совсем недавно считалось, что существует только четыре элементарные частицы — протон, нейтрон, электрон и фотон.
Сегодня открыты новые элементарные частицы и многочисленные процессы их взаимных превращений. Эти явления хорошо описаны автором и красочно представлены им в рисунках.
Он убедительно показал, как существование одной частицы, так или иначе, связано с наличием другой, при объяснении единства природы макрокосмоса и микрокосмоса.
Так, согласно автору, «…чёрная дыра макрокосмоса создаёт вокруг себя мощное радиальное гравитационное поле (радиальный перепад мерности) вызывающее распад любой материи.
Аналогично, внутренний объём спирали молекулы РНК или ДНК создаёт подобные условия, приводящие к распаду пленённых молекул, под действием стоячей волны мерности.
Спираль этих молекул ведёт себя идентично «чёрной дыре» макрокосмоса, что позволяет назвать молекулу РНК или ДНК “чёрной дырой” микрокосмоса».
Проблема происхождения жизни — одна из наиболее сложных, но и самых интересных в познании феномена Вселенной.
Если история развития жизни на Земле за последние 4 млрд. лет не вызывает принципиальных разногласии среди учёных и философов, то вопросы происхождения и эволюции жизни вызывают непрекращающиеся споры.
И в данной работе автор размышляет об эволюции живого мира, как разветвлённом, многоплановом процессе.
Известно, что в составе современной фауны и флоры сосуществуют виды, представляющие последние звенья самых различных видов развития живого вещества и стоящие на качественно разных уровнях его организации.
Академик Н.В. Левашов, в связи с этим, рассмотрел явления неорганического и органического взаимодействия элементарных частиц, атомов, молекул и т.д.
Завершая работу, он справедливо заключает, что в ней: «…на основе многоуровневой жизни материи, впервые показаны механизмы мутаций, накопления их и передача новым поколения живых организмов, что, в свою очередь, является фундаментом для понимания эволюционного процесса живой природы».
