походах, но не исключено, что великий князь назначил Кайбуллу после женитьбы на племяннице Шигалея ему в преемники, а потому Кайбулла и жил с женой в Касимове, оставаясь наместником в Юрьеве. Тогда и приезд Сююмбике из Москвы в Касимов – это не только брак с Шах-Али, но и воссоединение казанской царицы с дочерью. Более того, в мавзолее Шах-Али найдена могильная плита с именем Сююм-бик-Каин, дочери султана Кайбуллы, похороненной рядом с отцом. Назвать дочь в честь опальной казанской царицы – это о многом говорит.
Возможно, нам придется переписать традиционный список касимовских правителей. После Шах-Али трон занял его зять Абдулла (Кайбулла), и правил он до своей смерти в 1570 году. Подтверждением этому может служить следующий факт. В 1584 году Борис Петрович Благов, русский посланник в Константинополе, при дворе турецкого султана сказал: «Жалуетесь еще на утеснение Магометанской Веры в России: но кого же утесняем? В сердце Московских владений, в Касимове, стоят мечети и памятники Мусульманские: Царя Шиг-Алея, Царевича Кайбулы. Саин-Булат, ныне Симеон, Великий Князь Тверской, принял Христианство добровольно, а на место его сделан Царем Касимовским Мустафалей, Закона Магометова, сын Кайбулин».
Царевич Кайбулла назван вместе с Шигалеем именно при упоминании Касимова. И похоронен он точно в Касимове, где в текие Шах-Али был найден могильный камень с его именем. И примечательно, что в том же 1570 году хорошо знакомый нам Саин-Булат впервые упомянут в хрониках как касимовский царевич.
Почему именно он? Ведь наследовать Кайбулле должен его сын Мустафа. Но в указанном году ему не было и семи лет, для правителя по сути «прифронтового государства» явно маловато. А вот Саин-Булат… Возможно, Грозный, назначая его царевичем в Касимов, уже имел на него большие планы. Опять же, не чужой он ему, родня, племянник второй жены, дочери кабардинского князя Марии Темрюковны.
После принятия Саин-Булатом христианства тот сложил с себя правление мусульманским касимовским царством и наследовал ему подросший сын Кайбуллы царевич Мустафа-Али.
Безымянный царевич (1610-1611 годы)
О следующем за Мустафой в списке царевичей Ураз-Мухаммеде уже рассказано довольно подробно, но что за «победоносный Нурматет» (возможно, Нур-Мухаммед) ему унаследовал? Эпитет «победоносный» однозначно указывает на статус удачливого воина, воеводы… В каком лагере Смутного времени сражался этот герой?
Рассмотрим события с 1610 года – от кануна убийства Лжедмитрием Ураз-Мухаммеда до жалования царевича Арслана Касимовским царством. Разгар Смуты, народное ополчение, борьба с польскими интервентами, выбор Михаила Романова русским царем. А что происходит в Касимовском царстве?
Касимов лежит в руинах после штурма войском Шереметева в августе 1609 года, посады сгорели, народ разбежался. В крепости, ощетинившейся русскими пушками, сидит бывалый царский воевода Мирон Вельяминов, который успешно отражает все осады и приступы войск «воровского царя» и даже дважды берет Шацк.
Ураз-Мухаммед, лишенный своей столицы, обвиняет Лжедмитрия в неоказании помощи: в поддержку Касимову, осажденному русским войском, тот послал лишь сотню казаков. В ответ самозванец напоминает, сколько земель и уделов он ему, неблагодарному, да его родне подарил. Обиженный Ураз-Мухаммед уходит из тушинского лагеря к полякам, где присягает королю Сигизмунду, разгневанный Лжедмитрий проклинает своего бывшего верного царевича и всех неблагодарных касимовских татар. Те с поляками не ужились и в скором времени возвратились к Лжедмитрию в Калугу, но уже без Ураз-Мухаммеда.
Думаем, что Лжедмитрий весьма обрадовался возвращению касимовского войска: бойцы бывалые, сила внушительная. Но как быть с салтаном? У татар без салтана воевать не принято, и салтан должен быть родовитым, из чингизидов! Где бы такого найти? Так и искать не надо. Вот сын Ураз-Мухаммеда, законный наследник, и все войско готово ему присягнуть. Самозванец тут же жалует касимовское царство сыну Ураз-Мухаммеда Мурат-Мухаммеду или Нурматету.
Об этом обстоятельстве узнает Ураз-Мухаммед, разгневанный приезжает в Калугу, требуя от Лжедмитрия объяснений, тот в ответ лишь напоминает хану о нарушенной присяге. Ситуация щекотливая, лишить законного хана его ханства не так просто. Касимовцы присягали вечно ему служить, клянясь именем Пророка, да и остальные татары, собравшиеся под Калугой, внимательно наблюдают, как поступит «царь Дмитрий» в династическом споре. Тут Нурматет и «нашептал» Лжедмитрию напраслину на отца. Якобы тот приехал, чтобы убить самозванца по заказу польского короля. Мотивация Нурматета вполне понятна – захотел сам поскорее стать ханом. Для чингизидов – обычное дело. Дальнейшее известно: приглашение Ураз-Мухаммеда на охоту, коварное убийство салтана Лжедмитрием на окском берегу и месть Петра Урусова. Причем точно зафиксировано, что сначала Урусов хотел убить именно сына Ураз-Мухаммеда, отомстить клеветнику за смерть друга.
Подведем итог. В русских хрониках довольно подробно изложены обстоятельства убийства касимовского царевича Ураз-Мухаммеда по навету сына, однако имя этого сына указано лишь в письме самого Ураз-Мухаммеда, как «Могмет-Муратка». Но в обращении муллы Смаилева за именем Ураза звучит: «победоносному Нурматетю». Могло имя Мурат-Мухаммед редуцироваться в Нурматетю, или это еще какой царевич? Загадка. Скорее всего, после трагической смерти отца именно «Могмет-Муратка» и получил в правление Касимовское царство. Правда, ненадолго.
И еще остается непонятным, где именно «победоносный Нурматетя» одержал свои «славные победы» и когда сложил голову? Скорее всего, именно в 1611 году, когда «татары двора касимовского царя бьют челом в службу сибирскому царевичу Арслану Алеевичу».
Вернемся к исторической речи муллы Смаилева и обнаружим, что за Ураз-Мухаммедом и сыном его Нурматетом поставлен таинственный индийский хан Оржан: «…за оным индийскому хану Оржану и спокойному царю Сеит Бурхану и приятному российской короне другому царю Орслану с детьми его…»
Прежде всего, в тексте явная фактическая ошибка! Возможно, царь Сеид-Бурхан и был спокойным, но унаследовать таинственному Оржану прежде своего отца Арслана вряд ли мог, потому что еще не родился. Так что в этом абзаце следует просто поменять имена отца и сына местами.
Что касается собственно Оржана, то ни в одном документе тех времен не встречается имени такого хана, тем более «индийского». Эта персона даже считалась мифической. И только Вельяминов-Зернов в своем «Изследовании» впервые предположил, что под этим «псевдонимом» скрывается Афган-Мухаммед султан, чей мавзолей и сохранился в Касимове до наших дней.
Мы уже рассказывали о трагической судьбе этого чингизида, спасенного русским послом Хохловым после страшной резни в Хиве после переворота 1621 года. Некоторые источники сообщают, что «…в том же 1622 году царь пожаловал избегшему гибели хивинцу Касимовское царство «в удел». Возможно, царевич и получил «в кормление мещерский удел», какую-то его часть, но только не сам Касимов, где тогда еще сидел царевич Арслан и крепко держался за свою власть. Но примечательно, что в 1623
