Umberto Eco - Имя розы

за Господа умереть нам (лат.)

Ирландия (прим. перев.)

О тебе речь (лат.)

вожделеющая часть души (лат.)

хорошо весьма (лат.)

все было хорошо весьма (лат.)

всякая тварь грустна после соития (лат.)

ничто общее никогда из частных посылок не следует (лат.) – 8-е правило образования силлогизмов

в какой-либо из двух посылок средний термин должен быть общим (лат.) – 3-е правило образования силлогизмов

проявления чувственного аппетита постольку, поскольку приводят к телесному преображению, должны именоваться страстями, а никак не осуществлением воли (лат.)

аппетит тяготеет к действительному познанию предмета, который его вызывает, дабы был положен конец волнению (лат.)

любовь ведет к тому, чтобы любимый предмет с любящим каким-либо образом соединился; и любовь познавательнее, чем само познание (лат.)

и внутри и снаружи (лат.)

вследствие великой любви, которую имеет к сущему (лат.)

корона царства от руки Божией (лат.)

венец правительства от руки Петровой (лат.)

расценок на священное покаяние (лат.)

Первым пробую петь, пускай поэтический подвиг, под покровительством папы, провозгласится! Поэзию плавлю, прозой пронзаю, и панегирик пусть поразит поднебесье! (лат.)

во имя отца и дщери (лат.)

источник Адама (лат.)

Ахея (греч.)

О тебе речь (лат.)

черная и горькая (лат.)

любовное переполнение (лат.)

тонусы (лат.)

в нашем добре (лат.)

Неточность: в главе XIX.

общественное право (лат.)

Имена суть производные от вещей (лат.)

божественный побег от корня веры (лат.)

дьявольская связь (лат.)

мельчайшие различия запахов (лат.)

«День гнева» – заупокойное песнопение, реквием (лат.)

Всем полопаться от смеха, скорчиться от хохота! (лат.)

монашьи забавы (лат.)

подмена предмета (лат.)

о словах, а не о вещах (лат.)

всем телом был язык (лат.)

«Тут львы» (лат.)

Следует отбросить священную лестницу, взойдя на нее (старо-нем.)

ничье добро (лат.)

разрозненные члены (лат.)

Где ныне слава Вавилона? (лат.)

О, сколь полезно, сколь весело и сладко сидеть в тиши, молчать, говорить с Богом! (лат.)

Бог – полное Ничто, его не касаются ни «теперь», ни «здесь» (нем.)

Роза при имени прежнем – с нагими мы впредь именами (лат.)