притоков. Значит эта локация не может участвовать в сплаве моноксил. Могу ошибаться относительно первенства отождествления с Луцком, но оно, видимо, принадлежит Н.М. Карамзину, который в [59] еще в 1-ой четверти XIX века писал, что
упоминаемые Константином Багрянородным последние три народа не суть ли Лучане Волынские (от коих Луцк получил свое имя). А поскольку Константин VII среди пактиотов-россов перечисляет лендзян (волынян), то Волынский Луцк приходится к месту. Из различных вариаций со словом, А. Пересвет [112] пришел к такому же выводу, что славянское имя, если оно избежало искажений, действительно может быть Телюч(ць).
Однако te может быть не частью имени, а членом соединительной пары te. Тогда получается Лючь (Люць). Наиболее близким, действительно, окажется Лучьскъ, который находится на р. Стырь … В старых документах встречаются различные версии этого топонима — Лутическ и латинизированная форма — Luceoria. Видимо, при передаче названия Лутическ императору было допущено искажение (произведена перестановка букв, что в то время могло быть). Тогда исходный Лутическ переходит в Телуческ. Пара — tе- со временем исчезла и остался Луческ, который позже назывался Луческ-Великий-на-Стыри, а еще позднее — Лучьск и Луцк. Город Луцк расположен на возвышенности у впадения реки Глушец в р. Стырь, которая превращала Луческ в остров. Город формировался тремя естественными холмами. На самом высоком располагался детинец. На современных картах это территория Государственного историко-культурного заповедника Старый Луцк. Поселение возникло в VII–VIII вв. Ранние укрепления были деревоземляными и разрушены в 1259 г. Новые укрепления и Каменный замок построены в конце ХІІІ — ХІV вв. Город располагался на торговых путях — Днестровском, связующим города Волыни с Северным Причерноморьем и Византией, и из хазар в немец. Исследования Луцка в последнее время отражены в работах С.В. Терского [140]. Терский, в частности, делает вывод о полной замене здесь лепной посуды гончарной уже в конце IХ — в начале Х вв. (с.135). Он же пишет, что на Волыни с Х в. появляются дружинные лагеря — грады и сопровождающие их дружинные погребальные комплексы, изменяется социальный и этнический состав дружин — пополнение состава дружин за счет кочевников и славянской знати [141]. Интересно то, что автор делает вывод о преимущественно мирном освоении Волыни великокняжеской властью в отличие от Восточного Прикарпатья.
По р. Стырь в р. Припять, по которой в Днепр — вот и сплав моноксил. Но это не Любеч на Днепре. Относительно Любеча результаты последних исследований и правок сообщений Б.А. Рыбакова даны в приложении — Любеч по новым данным.
В своем трактате Константин VII перечисляет пактиотов-россов. В истории не сохранилось известий о том, кто и когда сделал пактиотами волынян-бужан (лендзанинов). С.Э. Цветков [Ранее указ. соч.], основывается на сообщениях Томаша Пешины (XVII в.) и Христиана Ф. Фризе (XVIII в.), которые писали, что в 950 г. Олег [моравский] при помощи поляков вступил в Северную Моравию. Он надеялся на прибытие подкреплений из Киева, но вместо них вскоре получил известие о смерти Игоря… Цветков [147], записал, что когда в 947 г. венгры вновь ополчились на владения Олега (моравского), на помощь ему пришли поляки и киевские дружинники… Таким образом, очерченные Константином западные пределы внешней Росии не противоречат известию моравских летописей о том, что во второй половине 940-х гг. Игорь преломил копье о карпатское Подугорье. Лушин В.Г. [84] также считает вероятной дату более позднюю, чем летописная — около 950 г. А до этого Игорь расширяет территорию своего государства, о чем русским летописям ничего не известно.
В конце 2-ой четверти Х в. ал-Масуди [95] упоминает раздельно славян и руссов на службе у хазар, помещает руссов на востоке славянских земель и западнее хазар. Он, в частности, пишет, что славяне и русы живут в одной из двух половин этого города, описывает их погребальный обряд и наличие в городе судьи для Славян, Русов и других язычников. Отмечает, что византийцы называют их русийа, что означает красные. Масуди указывает на то, что в его время многие русы вступили в союз с Византией, т. е. поступали на службу к византийскому императору. С т. зр. Масуди, русы жили в Причерноморье близ Азовского моря. В это же время появляется работа ал-Истахри (850–957 гг.) Книга путей и стран [52] (вторая редакция 950 г.), в которой есть сообщения о трех видах руссов (но не днепровских!). Истахри сообщает, что русы — народ в стороне булгар, между ними и славянами; они (хазары) находятся между морем Хазар, Серир, Русами и оуззами; Итиль — это имя реки, которая течет … до тех пор, пока не пройдет мимо русов, затем проходит мимо булгар, затем мимо буртасов, пока не впадет в море Хазар; Буртас — имя области, а вот Рус, Хазар, Сарир — имя для государства, не города и не людей; Эти русы торгуют с хазарами, торгуют с Византией и Великим Булгаром. Однако в товарах Арты (Арсы) у Истахри вместо свинца появилось олово, а вместо соболей — бобры, а также что от Булгара до Куйабы — около 20 переходов.
Булгары локализованы на берегах Итиль (Волга). Волжская Болгария была заселена болгарами, билярами, барсилами, сувазами, эсегелями, беленджи и славянами-именьковцами, которых в конце IX в. объединил местный правитель Алмас или Алмуш, как его называли булгары. Границей на севере была Кама. Восточная граница Шешма, южная — Самарская лука. Западная земля приходилась на правобережье Волги, где распложены ее притоки и бассейн Свияга. Благодаря своему местонахождению в центральной части волжского торгового пути Волжская Болгария стала посредником в международной торговле. Торговые связи способствовали развитию политических. Согласно первой фразе, русы локализуются между славянами и булгарами. Под славянами, в данном случае, должны пониматься восточные славяне, в частности, вятичи, которые локализовались в районах Оки (верхней и средней) и Дона (верхнего). Вятичи соседствовали с буртасами и до 965 г. были данниками хазар. Вторая фраза почти аналогична фразе Балхи, согласно которой русы должны локализоваться на западе- северо-западе от хазар. Далее — река Итиль проходит мимо руссов, мимо булгар, мимо буртасов и впадает в море Хазар. Буртасы (по Масуди и Балхи) жили выше хазар по Волге. По Русте буртасы жили в 15 днях пути от хазар вверх по Волге, были подчинены царю хазар. Между хазарами и буртасами не жил никакой другой народ. Городов они не имели, а жили мелкими поселками, разбросанными по долине реки. Язык их не сходен с языками хазар и болгар. Согласно Гольмстену В.В. [28], буртасы проживали по правому берегу Волги, в частности, на Самарской луке, по течению рек Суры, Цны и верховью Мокши. Огузы в этот период занимали территорию от среднего течения Сырдарьи до низовьев левобережья Волги
