Я иду дальше без страха и боязни, с твердою надеждою на скорое и счастливое возвращение, на радостную встречу и с тобою и всеми близкими и друзьями.
Приветствуй всех от моего имени, поклонись Ивановцам и сообщи обо мне тем, кого это будет интересовать. Приветствуй и целуй своих родителей и Грету! Сегодня еще напишу в Павловское, дяде, Александре Михайловне и Ивановым. От двух последних недавно получил письма.
Я вполне здоров и благополучен.
Ну, до свидания, моя хорошая, славная дорогая Кароля! Крепко, крепко обнимаю тебя и целую! Жму и целую твою руку! На всякий случай — прощай и прости за все, горячо любящий тебя и преданный тебе
Н. Кураев. Твой Коля.
Пиши, милая, о себе.
Крестьянин оставляет внукам дом и землицу. Лавочник — лавку. Царь престол и отечество. Промышленник или домовладелец, соответственно, промысел и доходные дома. Что оставляют внукам капиталисты и банкиры кроме капиталов, можно узнать из революционных хроник…
Мой дед, умерший до моего рождения, и бабушка, погибшая от голода в сорок первом году, каковую по младенчеству я помнить не мог, из предметов материальных, вещественных, осязаемых оставили наследникам тридцать четыре письма и связку документов.
Государя можно было бы обойти вниманием в рассказе о частной жизни моих предков, если бы самодержец не столь активно вмешивался в эту жизнь и не стал причиной появления этих тридцати четырех писем, коими я сегодня располагаю в подлиннике.
Вправе ли я таить это наследство или пользоваться им один?
В нынешние времена на рынок «ценных бумаг», это пока еще «поле чудес» для лукавых прохвостов, с благословения покровителей разного рода жуликов и мерзавцев выбросили массу векселей и обязательств, по сути дела, бумажек, едва ли пригодных даже для мелких, как выясняется, бытовых надобностей.
Во времена зыбкие, лукавые, постыдные, когда в умах проводится «переоценка ценностей», а в это время пронырливые базарные дельцы глумливо-снисходительно поглядывают на такой неходовой товар, как порядочность, совестливость, человечность, когда под лозунгом низвержения коммунистической идеологии идет отказ от демократических традиций XIX века, с его культурой, моралью, понятиями служения, самопожертвования, подвижничества, бескорыстия, когда на глазах растут невиданные мутанты вроде монархо-демократов, — не для потехи и барыша хочется обнародовать исключенные из обращения «векселя», делающие тебя богаче (по неизменному во все времена курсу ценностей!), чем больше ты по ним платишь…
Времена не выбирают! Да, ни у деда, ни у бабушки, разумеется, не спрашивали, затевая войну на Дальнем Востоке, как не спрашивали наших родителей о войне с Германией, а нас про Афганистан и Чечню. Нас не спрашивали, отдавая приказ стрелять в безоружных на улицах Санкт-того еще-Петербурга, и нынешней Караганды и Новочеркасска…
Но, может быть, это непростительная расточительность, непростительная слепота не видеть, что история пишется не только сидящими на тронах и толпящимися рядом с вождями. В эти же годы, в эти же дни другие люди, уже полузабытые и якобы превзойденные, писали свои страницы истории своей России…
…Как много страниц позора и бесславия хранит и предъявляет нам многострадальная история отечества, но от отчаяния и неизбывного стыда спасает мысль о том, как много свидетельств достоинства и нравственного здоровья нации еще не предъявлено, не открыто, хранится в непроглядных недрах, в том числе и в семейных закромах, — это наше богатство, наше наследство, наша опора, наше спасение.
ПРИЛОЖЕНИЕ:
I. В ходе русско-японской войны 1904–1905 года японская армия и флот продемонстрировали свое полное превосходство над русской армией и флотом.
Противнику не удалось превзойти лишь наших врачей, наш медицинский персонал, свою войну, работая в армии отступающей, терпящей поражение, они выиграли по всем показателям.
Спасение раненых, в первую очередь, зависит от быстроты эвакуации с поля боя и уровня работы полевой госпитальной медицины.
Защита личного состава армии от эпидемий и болезней, в первую очередь, зависит от уровня работы тыловых медицинских служб.
УМЕРЛО ОТ РАН:
русских — 3,7 на 100 раненых
японцев — 6,6 на 100 раненых
ПОДВЕРГЛИСЬ ЛЕЧЕНИЮ:
русских — 358.400
японцев — 314.000
УМЕРЛО ОТ БОЛЕЗНЕЙ:
русских — 9.300 — 2,6 % общ. числ. больн.
японцев — 27.200 — 8,1 % общ. числ. больн.
русские — 1 умерший от болезней на 3,6 убитых и умерших от ран
японцы — 1 умерший от болезней на 2,2 убитых и умерших от ран
II. Выпись из метрической книги, часть вторая: «О бракосочетавшихся за 1906 год»
Выдана Московской
Князь Владимирской, что в старых Садах, церковью
СЧЕТ БРАКОВ — 5
МЕСЯЦ И ДЕНЬ — июль 12
ЗВАНИЕ, ИМЯ, ОТЧЕСТВО, ФАМИЛИЯ и ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ ЖЕНИХА — Врач Ольховатского участка, Курской губ. Фатежского уезда Николай Никандрович КУРАЕВ православного вероисповедания
И КОТОРЫМ БРАКОМ — первым браком
ЛЕТА ЖЕНИХА — 30
ЗВАНИЕ, ИМЯ, ОТЧЕСТВО, ФАМИЛИЯ и ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ НЕВЕСТЫ — Прусская подданная Кароля Мария Юзефина Вильгельмовна ШМИЦ римско-католического вероисповедания
И КОТОРЫМ БРАКОМ — первым браком
ЛЕТА НЕВЕСТЫ — 26
КТО СОВЕРШИЛ ТАИНСТВО — Приходский священник Тимофей Соболев с причтом
КТО БЫЛИ ПОРУЧИТЕЛИ ПО ЖЕНИХЕ — Московский купец Сергей Яковлевич Каплан и Московский купец Аркадий Яковлевич Каплан
ПО НЕВЕСТЕ — Псаломщик Иоанно-воинской, что на Калужской ул., церкви Сергей Алексеевич Каменский и Прусский подданный Вильгельм Францевич Шмиц
ПОДПИСИ СВИДЕТЕЛЕЙ
ПО ЖЕНИХЕ
ПО НЕВЕСТЕ
Верность выписи с приложением церковной печати свидетельствуем Московской Князь Владимирской в старых Садах Церкви
Священник Тимофей Соболев
Диакон Василий Смирнов
Псаломщик Сергей Наумов
ПЕЧАТЬ № 26
До рождения царевича Алексея престолонаследником по мужской линии был брат царя великий князь Михаил.
Фанза (от кит. фан-цзы), китайское жилище, каменное или саманное, на каркасе из деревянных столбов. В плане прямоугольное. Крыша двускатная, крытая соломой, черепицей, камышом. Ф. состоит обычно из трёх — пяти комнат. Входная дверь ведёт в кухню с очагами, которыми с помощью дымоходов отапливают комнатные каны (тёплые широкие нары, на которых сидят за низенькими столами или спят). Иногда каны отапливаются специальной топкой снаружи дома. Такой тип конструкции, характерный для сельского, отчасти городского населения в Северо-Восточном Китае, выработался в 7–10 вв. и в основных чертах сохранился до наших дней.
Н. Л. Кладо — морской офицер, военный историк, проф. Морской академии, писавший о русском военно-морском флоте под псевдонимом «Прибой».
