А когда его дочь родила сына, рабан Гамлиэль сказал:
– Да будет воля Господня, чтобы слова "горе мне!" стали обычным твоим восклицанием.
– Отец! – воскликнула дочь. – Зачем ты проклинаешь меня?
– Не проклятие это, а благословение, – ответил он. – Я пожелал сыну твоему жить и расти, а тебе заботиться о нем, то и дело восклицая: "Ах, горе мне, я еще сына не накормила!", "Горе мне, еще сына не напоила!", "Горе мне, еще в школу его не отправила!"
А рабби Шимон бар Халафта иначе благословил молодого человека:
– Да будет воля Всевышнего на то, чтобы не стыдил ты и не был пристыжен.
Еврейские благословения: "Да не угаснет его свет", "Да умножатся дни ее жизни", "Да насладится он потомством и долголетием", "Да живет он долго и счастливо", "Да живет она"…
Через многие-многие века пришла бездетная женщина к рабби Исраэлю из Козениц и попросила помолиться, чтобы Бог дал ей ребенка.
– Моя мать, – сказал ей рабби, – была такой же несчастной, как ты, и по той же причине, пока не встретила Баал Шем Това. Она подарила ему плащ, и на следующий год родился я.
– Я поступлю так же, как твоя мать! – воскликнула женщина. – Я принесу тебе замечательный, самый замечательный плащ, какой только сумею разыскать!
Рабби Исраэль улыбнулся:
– Тебе это не поможет. Видишь ли, моя мать не знала этой истории.
ЧЕРНЫЙ ВОЛК
Раввин Шломо Карлебах, певец и композитор двадцатого века, часто рассказывал эту историю, – не грех и нам ее повторить.
В давние времена жил в Польше один еврей. Много лет он был женат, но жена его оставалась бесплодной, и в один из дней он пошел за советом к рабби Исраэлю из Козениц. Рабби закрыл глаза, помолился, а затем сказал:
– Жаль мне, но небесные врата закрыты для тебя.
Несчастный еврей расплакался:
– Неужели никто не может мне помочь?
– Есть только один человек, который способен на это, – ответил рабби. – Он живет неподалеку от твоего местечка, и зовут его Черный Волк.
– Черный Волк?.. – удивился еврей. – Да он такой безобразный, что все бегут от него! Никто не может молиться рядом с ним в синагоге.
– Только для него, тайного праведника, небесные врата постоянно открыты, – объяснил рабби. – И запомни, другой человек – это зеркало. В другом мы видим лишь то, что есть в нас самих. А теперь иди.
В ближайшую пятницу наш еврей пришел к дому Черного Волка и постучал в дверь. Вышел к нему мужчина, безобразный видом своим, вышли жена его и дети, не менее безобразные, и когда еврей попросил у них, чтобы позволили переночевать, Черный Волк потребовал, чтобы он немедленно убирался, иначе задушит его собственными руками. Но еврей продолжал упрашивать, и его, в конце концов, пустили в дом.
Вспомнил он слова рабби из Козениц: "В другом мы видим лишь то, что есть в нас самих", и заплакал, и плакал так, и молился весь вечер, и просил у Бога милости. Наутро он вышел из комнаты и увидел Черного Волка, более безобразного и ужасного видом своим, чем прежде. Понял еврей, что небесные врата остаются закрытыми для него, и заплакал еще горячее, от всего сердца, прося милости у Всевышнего.
Вдруг он почувствовал чью-то руку у себя на плече и увидел перед собой человека, словно излучавшего сияние. Этот человек пригласил его на третью субботнюю трапезу, а за столом сидели жена его и дети, прекрасные видом своим. После трапезы хозяин дома благословил нашего еврея, пообещал, что вскоре у него родится сын, и попросил только об одном: чтобы мальчику дали имя Черный Волк.
Так оно и произошло.
"Врата молитв порой открываются, порой они закрываются, но врата слез открыты всегда".
Во втором веке новой эры жил на Земле Израиля Шимон бен Азай.
Не было никого усерднее его в изучении Закона; он обладал огромными познаниями в Торе и оставался холостяком всю жизнь, чтобы всецело посвятить себя занятиям. Но при этом Шимон бен Азай говорил своим ученикам: "Всякий, не выводящий на свет детей, как бы проливает кровь и уменьшает Божественное подобие на земле".
Современники укоряли его:
– Один хорошо учит и хорошо исполняет. Другой хорошо исполняет, но плохо учит. Ты же хорошо учишь, но плохо исполняешь.
– Что делать? – отвечал Шимон бен Азай. – Моя душа жаждет учения, и пусть другие позаботятся о сохранении рода человеческого.
Это ему принадлежат слова: "Никого не презирай, не считай ничего лишним, ибо нет человека, у которого не было бы своего часа, и нет ничего, что не имело бы своего места".
САМОЕ ДОРОГОЕ
Всякому человеку – свой час, только не пропусти его.
Каждому часу свое беспокойство.
Каждому дню.
Каждому возрасту.
Во втором веке новой эры жили на Земле Израиля муж и жена, которые решили развестись после десяти лет брака, так как не было у них детей. Рабби Шимон бар Иохай не мог отказать им в законной просьбе, однако заметил, что эти люди любят друг друга, и посоветовал:
– Устройте празднество по поводу развода. Пусть этот день будет таким же веселым, как день вашей свадьбы.
Так они и поступили, и во время пиршества муж заявил жене:
– Вот ты уходишь, – выбери себе самое дорогое, что есть в моем доме, и возьми с собой в дом твоего отца.
Жена напоила мужа допьяна, и когда он заснул, велела перенести его вместе с кроватью в дом своих родителей. Проснувшись утром в незнакомой комнате, муж удивился:
– Где я?
Жена сказала:
– Не ты ли разрешил мне забрать из твоего дома самое дорогое? А что может быть для меня дороже, чем ты сам?
Супруги снова отправились к рабби Шимону, рассказали о том, что произошло, и он попросил их подождать с разводом. Рабби стал усердно молиться, и Бог дал бездетной паре детей.
Рабби Абба бар Айбу, законоучитель третьего века новой эры. Постился всякий раз и пребывал в печали, когда ему приходилось принимать решение о разводе супружеской пары.
В восемнадцатом веке жил в украинском местечке Аннополь рабби Зуся, а с ним – злая, сварливая его жена. День за днем она приставала к мужу, чтобы дал ей развод, и было у него тяжело на душе.
Однажды ночью рабби Зуся разбудил жену:
– Взгляни сюда.
И показал свою подушку, которая была мокрой.
– В чем дело? – спросила жена, и рабби ответил на это так:
– В Талмуде говорится: "Если человек разводится с первой своей женой, даже Небо льет о нем слезы". А теперь скажи: хочешь ли ты еще развода?
С того дня жена задумалась над словами мужа.
А задумавшись, замолчала.
А замолчав, повеселела.
А повеселев, подобрела.
"Голос плачущего в ночи лучше слышен. Когда человек плачет ночью‚ звезды и планеты плачут вместе с ним". Рабби Гамлиэль услышал ночью чьи-то рыдания и, вспомнив разрушение Храма‚ проливал слезы до утра, пока не выпали у него ресницы.
Жил на свете праведный человек, женатый на праведной женщине, и не было у них детей. Решили они: "Какой прок от нас Всевышнему?" – и развелись. Женился мужчина на негодной женщине, и со временем она сделала его негодяем, а его бывшая жена вышла замуж за негодяя и обратила его в праведника.
И еще одно, о чем следует уведомить. "Когда разведенный женится на разведенной – четыре головы в одной кровати" (ибо каждый из них сравнивает нового избранника с предыдущим).
АЛЕФ, БЕТ, ГИМЕЛ…
Два ангела, добрый и злой, сопровождают человека субботними вечерами, когда он возвращается из синагоги. Если в доме накрыт стол, зажжены свечи, убрана постель и на лицах домашних приветливые улыбки, добрый ангел говорит: "Чтобы в будущую субботу, по воле Божьей, было то же самое". А злой ангел произносит помимо своего желания: "Аминь".
Но если в доме царит беспорядок, раздоры, неприязнь, злой ангел говорит мстительно: "Да будет так и в следующую субботу!", и добрый ангел вынужден сказать без охоты: "Аминь".
На восьмой день после рождения мальчикам делали (и делают по сей день) обрезание. Собирались родные и соседи; моэл‚ сотворив необходимое, произносил: "Этот малыш станет великим в Израиле!"‚ по подсказке отца называл имя ребенка, – да продлятся дни его в покое и благополучии!
Когда мальчик подрастал и насчитывали ему три года, ребенка завертывали в талес, и отец нес его к учителю. Рядом шла мать, принаряженная и заплаканная, несла кулек со сладостями, а встречные произносили благословения по столь радостному поводу.
В комнате стоял длинный стол со скамейками. Во главе стола возвышался на табурете меламед‚ на скамейках сидели дети. Нового ученика усаживали за стол, учитель раскрывал книгу Торы, показывал буквы: "Это алеф. Это бет. Это гимел...", а на голову ребенка сыпали конфеты с пряниками, чтобы учение навсегда соединилось у него со сладостью.
