26
С моей стороны крайне неблагодарно было бы не добавить: "и исторические хроники" – ведь именно на них я основываю эти книги. Вполне может быть, что подробности ассирийской агрессии в Кнаане мы узнали только благодаря обличениям пророками правителей Иудеи и Израиля. Писатели сохранили королей – иначе мы, потомки, не знали бы даже их имён (мы-таки и не знаем, кто сидел на троне в Моаве или в Аммоне, не имеем понятия о последних правителях Филистии и т.д.)
Формула современного русского пророка Александра Исаевича Солженицына.
Похоже, что летописец "Рассказов тех дней" потерял интерес к Израилю и сосредоточился исключительно на хрониках Иудеи. Но и Вторая книга Царств не удостаивает злосчастную шестёрку подробных жизнеописаний, обронив для каждого по две одинаковых сентенции: одну для начала или конца биографии ("И составил против него заговор Х, и поразил его в Шомроне, и убил его, и стал вместо него королём"), а другую для жизни ("И делал он то, что было злом в очах Господних – не отступал от грехов Яровама бен-Навата, которыми тот вверг в грех Израиль").
Догадываюсь, читатель, как ты мучаешься с именами в этой книге и стараюсь делать всё для облегчения твоей жизни, но… В данном случае, постарайся не перепутать: убийца – Пеках, жертва – Пекахия.
Двуречье, которое греки позднее назовут Месопотамией, для интересующего нас периода это – Ассирия и в самом конце – Вавилон. На гораздо более раннем этапе истории великих империй на Плодородной Радуге историки насчитывают три: кроме названных Египта и Двуречья, ещё Хатти на территории нынешней Турции.
В данном случае, сошлюсь на сочинение Отца Истории Геродота "История", книга вторая – "Евтерпа".
"Всемирная история", Москва, 1982г. т. 1
Американская археологическая экспедиция Харви Вейсса 1987 г., а ещё раньше – в 1975 г. итальянские археологи под руководством Паоло Маттие в древнем городе Эбла нашли огромные клинописные архивы на глиняных табличках.
Даже когда в высеченной на отвесной скале надписи среди титулатуры: "Я – Царь Царей такой-то..." каждый из них непременно помечает: "Великий самец".
"Ишаяу",7: 4 – 25.
Всё относительно, и, сравнивая этот поход Ассирии на Израиль со следующим (походом Саргона II), прекратившим существование северного королевства иврим, пророк Ишаяу скажет: " Первый лишь легко поразил земли Звулуна и Нафтали, а последний тяжко прошёл через море за Иордан и в Галиль" /"Пророки","Ишаяу",8:23/
Бар-мицва – церемония, связанная с достижением мальчиком возраста 13 лет и одного дня. С этого момента он считается взрослым воином и обязан выполнять все Заповеди.
Все сведения о Вавилоне в этой новелле почерпнуты из книги Эвелин Клегель Брандт "Путешествие в Древний Вавилон"
Будущий король-храбрец, не побоявшийся бросить вызов фараону и его войску и павший в битве с египтянами – см. Пятую новеллу.
Папирус "Жизнеописание вельможи Уны".
Из надписи фараона Синусерта III на крепостной стене у Второго порога Нила – XVII век до н.э.
"Пророки", "Ирмияу", глава 36, стихи: 14 и 21-27.
Не потейте, археологи, рыдайте историки и музейные работники!– вавилонский царь поступил, как испанцы с сокровищами майя и инков – всё превратил в золотые слитки: "Он изломал все золотые сосуды, которые сделал для зала Храма Господня король Шломо".
Не путать с Кишем – отцом короля Шаула, тоже биньяминитом
Хамсин – сухой и жаркий ветер, дующий из пустыни.
По преданию, пещера находилась под городской стеной между Цветочными и Дамасскими воротами, если смотреть на плане более позднего Иерусалима – времён Ирода Великого. Сегодня это – место вблизи Северной стены Старого города, напротив археологического Музея Рокфеллера.
Рав Носсон Шерман "Вечность и суета" - 1979 г. Нью-Йорк.
По еврейскому календарю, непрерывному со дня Сотворения Мира, исход из Египта в Эрец Исраэль произошёл 15 Нисана 2448 г. А девятого Ава 3338 г. был разрушен Первый Храм, и иудеи изгнаны из Эрец Исраэль в Вавилон.
Поэтому иврим и описывали её друг другу не строго научно: "Земля, текущая молоком и мёдом".
Праотец Авраам /ивр. досл. "Авраам – отец наш"/.
Удача гораздо большая, чем сегодняшняя американская "грин-карт".
От горстки вытолкнувших себя из благополучной столицы процветающей империи в нищету и неизвестность вавилонской "Тьмутаракани" произошло также и всё ашкеназийское еврейство, о чём мы никогда не вспоминаем.
Шехина – Божья благодать, Божественное присутствие.
"Бытие", 12:7.
