населения для истребления другой части населения той же страны. Во имя высоких идеалов веры!
А чем уже с точки зрения христианина принципиально отличается шиит от суннита?
Но иллюзорны не только высокие отвлеченные понятия.
Как-то мне показали видеофильм с КВН.
Участвовали одна сиднейская и две мельбурнских команды. Демонстраторы, очень довольные собой организаторы действа (мои давние российские приятели) спросили:
"Ну как, понравилось? "
С их точки зрения НЕ понравиться не могло.
И вместо этого прозвучало:
"Ребята, плохо!" -"?" -"Вы смеетесь над тем, чего уже нет. Нет того мира. Он остался только в вас!"
А мир этот - совковый. (В будущем я буду употреблять термин "совковый" для обозначения нашего менталитета - и тех, кто уехал, и тех, кто переучивается на старости лет жить по законам банд. рынка в России и на Украине). К сожалению, (но не всегда и не во всем) мы все являемся "совками" - и "от себя никуда не деться".
Следующая фраза взята из сказки про бабу-ягу. -"Накорми меня, старая, напои, а потом спрашивай!" А в науке о первичных и последующих потребностях человека о том же самом говорится, что сначала ему надо удовлетворить первичные инстинкты (еда и секс), а потом уже можно и о душе. Так вот, освобождение от бития об наше бытие- повседневность особого облегчения не приносит: минимум 4 человека из старых знакомых, освобожденные от проблем нашего быта, теперь используют освободившееся для разглядывания и копания в собственных душах. Все они, независимо друг от друга, отмечают перегрузку душ здесь проблемами душ.
И вот психотренинг "Форум", который проводится не только в Австралии, но даже и в Москве, обучает тому, как преодолевать догму "от себя никуда не денешься". Там ведущий рассказывает слушателям: "Вы не думайте, что заработав 10000$ или 100000$ вы решите свои проблемы. У меня была пациентка, у которой был дом в Лондоне и еще один в Париже. Вилла в Швейцарии ... и вы думаете она была счастлива?" Думаю, что не больше, чем ей было отпущено судьбой.
По тем ли причинам, о которых пойдет речь ниже, или по каким-то другим (я же могу судить только субъективно), но семьи, прошедшие испытание не самой сытой и достаточно трудной советской жизнью, не всегда выстаивают в сытой австралийской атмосфере. Основные проблемы оказавшегося здесь русского населения носят оттенок энергетический. Когда высокие договаривающиеся вечно любить половины попадают домой, сбросив на работе пыл и пар, и вяло пополняют запас энергии у телевизора, центростремительные силы в них меньше центробежных. Когда же два совковых человека оказываются на постоянном едине друг с другом - на них набирается столько неизрасходованного потенциала, что любой спонтанный выброс -энергии может разорвать связи.
Статистика, просто, убийственная!:
Из 10 молодых пар за 3 года, которые я здесь не был, сохранилось незыблемыми 3, дa и из тех две успели и разойтись, и сойтись. Но понятно, что это уже ненадолго. Из стapшeгo поколения сохранились 3 пары из 5. При этом наши женщины вступают в новые браки, в основном, с. австралийцами. Разглядывая новые приобретения старых знакомых, я пытался увидеть общее, что сближает обретенных в знакомые мужчин. И, не претендуя на абсолютную уверенность, предполагаю, что кроме крепкой устойчивости на австралийской земле, у большинства знакомых мне австралийцев в краеугольном монолите есть спокойная самодостаточность.
Мы устроены так, что в большинстве жизненных ситуаций считаем необходимым или отстоять свою точку зрения, или, на худой конец, доложить о своем особом мнении. Точки зрения австралийца для него самого, в большинстве случаев, достаточно.
Ты стоишь рядом с ним и вслух восторгаешься архитектурой здания: "-Ах, какой чистый викторианский стиль! Ах, какие пропорции!" И по тому, как собеседник в такт кивает и хмыкает, ты считаешь, что он полностью разделяет твои мысли и восторги. А тот в это время твердо знает, что здание-то выстроено в григорианском стиле, но поправлять ему и в голову не придет, тем более, что григорианский стиль, кажется, понятие из отсчета времени. В массе австралийцы более психически устойчивы, чем вновь прибывшие.
Есть с чего! Очень много спокойно проживших поколении. Они привлекают стабильностью даже больше, чем деньгами. В Союзе и бывших его республиках зачастую семьи держались на том, что надо выстоять, вынести, поднять детей.
Здесь этого нет. Наличие ребенка у матери-одиночки кормит ее едва ли не лучше, чем присутствие мужа, только начинающего свои путь в австралийском бизнесе. Поэтому налицо подлинная эмансипация женщины и исчезновение понятия мужчина - кормилец. (У этой палки есть и противоположный конец: нам такого не понять - бой-френд ведет барышню в кафе и говорит ей: "Ты плати за себя, а я за себя". )
Вторая доминанта - зависть. Зависть исходно, может быть, происходит из многовекового культивирования положений православия.
Там главными тезисами являются: богатый плохой, бедный хороший (бедность не порок). Андрон Кочаловский утверждает: "К соотечественникам, которые преуспели, в России всегда относились враждебно". Он же говорил: "...протестанская религия говорит: ... ты беден, значит, ты плохо работаешь, и тебе Бог не подаст!"
В Союзе вся работающая публика жила примерно одинаково с точностью до 100 рублей. Процессы -ЖЕ приобретения, обретения и теряния происходили у каждого в своем устоявшемся слое, из-за угла не всегда всем интересующимся видном. А в пределах слоя устоялись и наследуются деньги, связи, влияния, привычки. Зависти, конечно, достаточно, но она, скорее, относится к материальным проявлениям успеха. На Западе же для всех неофитов стартовой является позиция, в которой ни у кого ничего осязаемого в руках нет. А что за душой, которая оказывается самым востребованным товаром, снаружи не видно. И первыми становятся на ноги самые сильные личности-т .е. индивиды, у которых один из аспектов души (Веры-Надежды- Любви или Софьи побольше, чем у окружающих. И не всегда это самые большие профессионалы или умницы. Выделяющиеся в своих кружках ранее (до отъезда за рубеж), становятся заметными личностями и в новых средах обитания. А психология-то у окружающих совковая (от зависти не только КОРОВУ отравят, а еще и дом подожгут, чтоб не высовывался). Вот и обходятся недоброжелательством, злопыхательством и науськиванием.
А вокруг атмосфера доброжелательства. Религии, СМИ, повседневная жизнь протекает в минорных тонах. За несколько месяцев я не слышал повышенных голосов. Даже аварии (очень многочисленные в этой автомобилизированной стране) выглядят, скорей, сценами из учебников хорошего тона. Я участвовал в двух и присутствовал при трех. И в каждой из них водители выскакивали из поврежденных машин навстречу друг к другу: "Все живы? Чем помочь?" Повышенных голосов и обвинений не было еще и потому, что все финансовые вопросы впоследствии должны будут решить страховые конторы столкнувшихся.
Эта жизнь постепенно изменяет приехавших. Особенно тех, кто склонен подумать о душе. Так как тут, действительно, равноправны все религии, то у каждого есть свобода выбора. Еще в Союзе я присутствовал на лекции Далай-ламы, на которой он говорил: "Религии бывают двух видов. В первом за ваши грехи расплачивается ваш бог, а во втором - вы платите сами."
Мой опыт показывает, что не столько человек выбирает себе бога, сколько судьба его приводит к тому богу, который ему сужден. Мне известны люди, прошедшие за время разлуки со мной (6-8 лет) несколько религий, и это их путь духовного поиска. Каждый из них на очередном этапе развития чувствовал себя в данной церкви определенно лучше, чем во всех остальных доступных ему местах.
Тезис связи нравственности и здоровья не нов. Проиллюстрирую его цитатой о наблюдениях за процессом целительства в каком-то африканском племени.
"Когда европеец заболевает, врач его спрашивает - в каком месте болит?
Колдуна (знахаря), приглашенного к тому же больному, будет интересовать: "Все ли в порядке у вас в семье? С женой и детьми?"
Когда врач продолжит свое: "Какие функции нарушены у вашей печени? Давайте сделаем анализы?" - колдун, соответственно, будет сновать в кругах иных мыслей: "А какие у тебя отношения с твоими богами? Есть ли мир в твоей душе?"
Теория без практики того, мне повезло, я заболел. Одна из врачей, которая меня не только смотрела, щупала и обследовала, сколько имела мнение, оказалась поклонницей нетрадиционных методов лечения.
Ее диагноз гласил: ты должен улучшаться, самонастраиваться и перестраиваться, и - вообще - все болезни от неправильного образа мышления. Как я понимаю - ее диагноз говорит, скорее о ней самой - но тем не менее он тоже имеет право на жизнь. - У тебя сейчас есть проблемы, которых раньше не было. А решать их ты пытаешься теми способами, которые были известны раньше. Поднимись над проблемой и живи вне ее.
