Эссе - Григорий Веский

к тому, что бездарность возводится в ранг таланта. Принцип — бумага все стерпит, не приемлем в литературе. Для того чтобы не быть голословным, выношу этот «шедевр» на суд читателей. Сделайте вывод сами, насколько верна моя точка зрения.

Идея написать пьесу «Князь Феликс Юсупов или Убийство Распутина» возникла у меня после того, как я купил в Павловском дворце книгу «Мемуары Феликса Юсупова».

Несмотря та то, что тема широко известна, я подумал: «А ведь пьесы в стихах пока ещё нет». За работу я взялся не сразу, так как о ней вспомнил только где-то лет через пять. Замечу, что меня тогда отвлекали постоянно другие книги. Безусловно, для достижения реального образа я жил, скажу вам без тени пафоса, моими героями. Я уже находился в гуще событий, так как перенёс себя мысленно в ту эпоху, я переживал вместе с Юсуповым за отчизну, более того, я даже почувствовал себя соучастником преступления. Эмоции меня переполняли, я поймал себя на мысли: Россия спасена!

Посетив выставку художника Георга Базелица, я решил взяться за перо, чтобы высказать кое-какие соображения по части живописи и её культурных ценностях, в частности. Специалисты видят вещи совсем иначе, они мне напоминают инопланетян.

Их оценки умиляют, их фантазии безграничны, их аргументы настолько далеки от действительности, что начинаешь сомневаться в своём здравом уме.

По словам искусствоведов, подобные перевернутые образы свидетельствуют о желании освободить живопись от "произвола фигуративности".

Так и хочется сказать: сначала освободите себя от навязчивых идей, а потом уже рассуждайте о живописи.

О таких художниках журналист Андрей Горохов написал:

Позже, художественные критики назовут это течение "bad painting" — "плохой живописью", а Базелица — "хорошим художником плохой живописи".

С начала восьмидесятых Георг Базелиц всемирно признанный художник.

Георг Базелиц утверждает:

Реальность — это не то, что на картине, это сама картина.

Мало того, что подобное изречение само по себе бессмысленно, здесь давно уже пора говорить о декадентстве на её высшей стадии разложения.

Так может быть пора заявить открыто о том, что это не что иное, как вакханалия абсурда!

Часто можно слышать такую фразу: "Я в поэзии не очень хорошо разбираюсь".

Следует задать вопрос, почему? Оказывается, ответ лежит на поверхности: хорошая поэзия понятна всем! Кроме литературной ценности, (исключая коммерческую) поэзия несёт культуру речи, отражает процессы, происходящие в обществе.

Значимость того или иного стихотворения определяют содержание и стиль.

Есть критерии, по которым можно судить объективно об уровне произведения. К ним относятся: рифма, точность образа, яркие метафоры. Всё это укладывается в понятие талант автора.

А теперь пора привести пример, который можно назвать верхом совершенства.

Это книга о русских художниках в эмиграции, она может быть интересна не только для профессионалов. В. Жерлицын, арт-дилер и коллекционер делится своим опытом, давая большой справочный материал.

Отправляясь в путешествие (где нет риска и непредсказуемости), мы надеемся в мыслях на самое лучшее. Так вот, сейчас, я ознакомлю вас, дорогие читатели, с книгой Б. Носика и В. Жерлицына «другаЯРодина». И хотя духовное ходит рядом с материальным, где порой одно невозможно без другого, должен сказать, предпочтение я всё же отдаю первому. Здесь могут быть разные мнения, что весьма неплохо для поиска истины, которая, как известно, лежит посередине. Очень часто мы ограничиваемся знаниями, которые определяют нашу профессию, но кому-то этого покажется мало и тогда возникает потребность в том, чтобы сделать всё возможное для расширения своего собственного кругозора, ибо расширяя его, мы невольно втягиваем читателя в свой круг, где его могут ждать сюрпризы, о которых он вполне вероятно будет вспоминать с теплотой. Идея требует воплощения, а для этого не всегда достаточно внутренних сил и огромного желания при наличии, конечно, глубокой веры в успех. И если появляется меценат, который в силу только ему известных причин берётся за дело, кажущееся проигрышным, решает всё-таки вступить в борьбу со временем, которое его может впоследствии сильно отблагодарить, тогда мы говорим о «шестом чувстве», где прагматизм терпит сокрушительное поражение перед духовными ценностями. К таким «одержимым» я бы отнёс и О. Р. Милошунас.

Язык, которым пользуются авторы, не усложняет восприятие сказанного, тем самым я хочу сказать, что эта книга рассчитана на широкого читателя. Здесь, конечно, вы найдёте весьма откровенные высказывания, но они вполне вписываются в новое течение экспериментальной живописи, которое сопровождает нас и по сей день. Естественным является тот факт, что художники встречались с поэтами и скульпторами, их объединяло одно: стремление к созиданию.

Жадный не может вызвать к себе сочувствия. После себя он оставляет лишь разочарования и слезы. Неужели человек по своей природе таков?! Неужели в его характере отрицательные черты преобладают над положительными? Известно, что жадность и зависть идут рука об руку вместе по жизни. Чтобы подобное явление свести к минимуму, необходимо иметь чувство долга, высокие моральные качества, которые пользовались бы несомненной поддержкой в правовой системе государства, где чиновник служит во благо обществу, а не преследует свои личные корыстные цели. Я уже как будто слышу: «Утопия!» Нет и еще раз нет! Сколько нужно человеку, чтобы ощутить душевное равновесие? Сколько угодно, но только не миллионы. В то