Некто дает воителю то, в чем он нуждается больше всего - время. Рано или поздно все снова обернется в его пользу.
Воитель света мудр и потому не разглагольствует о своих поражениях.
Меч может сломаться в первом же бою. Но воитель обязан сделать так, чтобы его самого хватило надолго.
По этой причине он не обманывается насчет собственных сил и дарований и не позволяет обстоятельствам застичь его врасплох. Все на свете оценивает он по достоинству.
Часто случается так, что перед лицом тяжких испытаний слышит он, как дьявол нашептывает ему на ухо: "Не заботься об этом, это - сущая безделица".
А бывает и иначе: когда ничего из ряда вон выходящего не происходит, дьявол твердит воителю: "Собери все свои силы, всю свою энергию направь на то, чтобы разрешить эту ситуацию".
Воитель света не слушает того, что внушает ему дьявол: он один хозяин своему мечу.
Воитель света всегда пребывает настороже.
Он не просит у других позволения взмахнуть своим мечом, а просто-напросто берет его в руки. Схожим образом не станет он терять время на то, чтобы объяснить свои действия - он верен тому, что предначертано Богом, и отвечает за то, что делает.
Он смотрит вокруг себя и узнает своих друзей. Он оборачивается назад и определяет своих противников. Он беспощаден к предательству, но никогда не мстит - он лишь устраняет изменников из своей жизни, не борясь с ними дольше, чем это необходимо.
Воитель света не прилагает стараний к тому, чтобы казаться; он - есть.
Воитель не станет якшаться с тем, кто желает ему зла. Схожим образом нельзя увидеть его и в обществе тех, кто желал бы "утешить его".
Избегает он и людей, которые неизменно оказываются рядом, лишь когда он терпит поражение - эти лже-друзья хотят насладиться его слабостью. Они приносят только дурные вести. Они под видом дружеского участия неустанно стремятся подорвать его уверенность в себе.
Увидев, что он - ранен, они заливаются слезами сочувствия, но в глубине души очень довольны, ибо воитель проиграл бой. Им не дано понять, что это - часть сражения.
Истинные друзья всегда рядом с воителем - и в трудные минуты, и в счастливые.
Начиная борьбу, воитель света заявляет: "У меня есть мечты".
По прошествии нескольких лет он сознает, что может прийти туда, куда хочет, и что будет вознагражден.
И тогда он испытывает печаль. Ибо ему ведомы и несчастья других людей, и их одиночество, неудачи и разочарования, преследующие большую часть человечества - и ему кажется, что он недостоин того, что должен будет обрести.
"Отдай все", - шепчет ему его ангел. И воитель, преклонив колени, предлагает Богу все свои завоевания.
Благодаря этому воитель перестает задавать глупые вопросы и справляется с чувством вины.
В руках у воителя - меч.
Воитель - и никто другой - решает, что он будет делать и чего не сделает ни при каких обстоятельствах.
Бывают такие минуты, когда жизнь устраивает ему испытание, заставляя отстраниться от того, что он всегда любил. В такие минуты воитель погружается в размышления. Он пытается установить, что это такое исполнение Божьей воли или просто себялюбие. В первом случае - даже если отстранение это происходит на его дороге - он повинуется без жалоб и ропота.
Если же оно будет порождено чьим-то развратным замыслом, воитель даст ему беспощадный отпор.
Воитель наделен и даром наносить удар, и даром прощения. То и другое он применяет одинаково искусно.
Воитель света не попадает в ловушку слова "свобода".
Если народ его угнетен, свобода становится насущной необходимостью. Воитель, взяв меч и щит, борется за неё не на жизнь, а на смерть. Перед лицом угнетения свобода - такое простое понятие; она противопоставлена рабству.
Но порой воитель слышит от пожилых людей: "Вот перестану работать, стану свободней", а проходит год, и эти же люди жалуются: "Жизнь однообразна и томительно уныла". В этом случае "свобода" значит совсем другое - отсутствие чувств.
Воитель света не считает себя свободным. Он волен в своих поступках, но он раб своей мечты.
Воитель света в битве всякий раз ведет себя по-иному - особенно, если нет атак или отступлений.
Если битва не ведет к победе или не завершается поражением, воитель понимает: нужно обсудить с противником условия перемирия. Оба они уже в достаточной мере показали свое искусство владеть мечом и теперь им нужно понять друг друга.
Переговоры свидетельствуют о достоинстве, а не о малодушии. Это равновесие сил и смена стратегии.
Разработав планы заключения мира, воители возвращаются домой. Им ничего никому не надо доказывать - они вели Праведный Бой, он укрепляли веру. Каждый из них уступил немного, овладев тем самым искусством переговоров.
Друзья спрашивают воителя света, откуда черпает он свою энергию. "От незримого противника", - отвечает он.
Друзья спрашивают тогда, кто это.
"Тот, кого мы не можем поразить", - отвечает воитель.
Им может быть сверстник, который когда-то в детской драке одолел воителя; девочка, которая в одиннадцать лет сказала, что он ей не нравится, учитель, который назвал его тупицей. Утомясь и обессилев, воитель вспоминает, что этот незримый противник ещё не видел его отваги.
Нет, он не помышляет о мести, ибо незримый противник уже давно перестал быть частью его жизни. Он думает только о том, как бы достичь совершенства - чтобы молва о его деяниях облетела весь свет и достигла ушей человека, в далеком прошлом причинившего ему боль.
Эта вчерашняя боль - источник силы для воителя света.
В жизни воителя света всегда есть вторая попытка.
Подобно всем прочим людям, он не при рождении получил свое искусство владеть мечом. Много раз он ошибался, прежде чем нашел Свою Стезю.
Нет такого воителя, который смог бы, сидя у костра, сказать товарищам: "Я всегда поступал правильно". Тот, кто утверждает подобное, либо говорит неправду, либо ещё не научился познавать самого себя. Ибо истинный воитель света в прошлом поступал несправедливо.
Но потом, свершая свой путь, он понимает, что судьба непременно вновь сведет его с людьми, в отношении которых он вел себя неправильно.
Так дается ему возможность исправить зло, причиненное им когда-то. И без колебаний воитель использует эту возможность.
Воитель - простодушен как голубь и мудр как змея.
Встречаясь и беседуя с другими, он не осуждает их поведение, ибо знает: тьма улавливает зло, исходящее из его души, в невидимые сети. Они ухватывают все, что незримо витает в воздухе, превращая это в зависть и ненависть, которые принимаются пожирать душу человеческую.
И потому все сказанное в отношении кого бы то ни было непременно достигает ушей тех, кто враждует с этим человеком, с добавлением отравленного заряда злобы.
И потому когда воитель отзывается о своем брате, он представляет, что тот, стоя рядом, слышит каждое его слово.
Сказано в "Молитвеннике средневекового рыцаря":
"Духовная энергия Пути с помощью справедливости и терпения готовят твой дух.
Таков Путь Рыцаря: он и легок, и одновременно тернист, ибо заставляет отбросить в сторону все ненужное, включая и сомнительную дружбу. И потому поначалу такие сомнения обуревают всякого, кто вступает на него.
Вот первая заповедь Рыцарства: вычеркни из книги твоей жизни то, что заносил в неё до сей поры - беспокойство, неуверенность, ложь. А на место вычеркнутого впиши лишь одно слово - "отвага". Отправляясь в путь с этим словом, следуя этим путем с верой в Бога, ты достигнешь цели, к которой стремишься".
Когда приближается час битвы, воитель света старается быть готовым к любой неожиданности.
Он обдумывает каждый стратегический ход и спрашивает: "А что бы я предпринял, если бы должен был сражаться с самим собой?" И таким образом определяет свои слабые места.
В этот миг появляется противник, неся с собой целый ворох обещаний, посул, предложений, которые вселяют искушение, вариантов, которые могут устроить обе стороны.
Воитель тщательно разбирает каждое предложение, он тоже стремится достичь соглашения, но не теряя при этом собственного достоинства. Если он уклонится от боя, то не потому, что его улестили слова противника, а потому, что счел это наилучшей стратегией.
Воитель света не принимает от врага подарков.
И вот я повторяю:
Воителей света можно узнать по взгляду. Они живут в нашем мире, они составляют часть нашего мира, в наш мир были они присланы, и пришли сюда без посоха и сандалий. Часто они испытывают страх. Не всегда они поступают правильно.
Воители света порой терзаются из-за безделицы, огорчаются по пустякам, считают, что неспособны расти. Воители света время от времени думают, что недостойны ни чуда, ни благодати.
Воители света часто спрашивают себя и друг друга, что они делают здесь, и ещё чаще приходят к выводу, что жизнь их лишена смысла.
Именно поэтому они - воители света. Потому что совершают ошибки. Потому что задают вопросы. Потому что неустанно отыскивают смысл. Ищут - и в конечном итоге находят.
