– Вам кажется, что вы что-то решаете, юноша. Есть только две дороги – к Богу или от него. Вторая, по сути, тоже дорога к Богу, но более длинная. Заходите вы в перечисленные заведения или нет – вы всегда идете одной из двух дорог. Как-то Баал-Шем-Тов, я вам потом расскажу, кто это, сказал ученикам: если ветер перевернул лист, значит, на то есть воля Бога. Ученики не поняли его, но через некоторое время увидели, как маленький листик, перевернувшись, накрыл своей тенью червяка, погибавшего на солнце… У Бога, как у хорошей хозяйки, нет случайных вещей, все имеет свое предназначение и место.
– Вы принесли с собой книжки о пути к Богу? – улыбнулся Давид. – Давайте. Я таких недавно выбросил несколько. Какие-то светлые люди в подъезде навалили.
– Ну что ты, Давид! Разве можно так? – вмешалась Лора Моисеевна, расставляя тарелки. – Давайте я вам рыбки положу, Арон Генделевич!
– Я принес с собой душу старого еврея, – ничуть не смутившись, ответил гость. – Если она стоит чего-нибудь, я буду рад… Рыбки с удовольствием!
Давиду стало неудобно за свои слова и за свое непонятно как угаданное гостем «чего-нибудь стоит». Случайно ли?
– Свет Бога в душе, религия – тьма. Каждому свое… – произнес он, чтобы выйти из неловкой ситуации.
– Именно так. Именно так. И видите, будучи далеким от религии, как вы утверждаете, вы, по сути, повторяете слова Иисуса: «Воздавайте Богу – Богово, а кесарю – кесарево». Иисус, правда, говорил о деньгах, но эта формулировка стала пониматься в христианской культуре как общий принцип, разделяющий мир на область духовную, находящуюся в ведении религии, и область светскую.
– Вот это разделение меня и не устраивает, – сказал Давид. – Почему религия считает область духовную, как вы говорите, своей епархией? Если я когда-нибудь и соберусь заняться разборками в своей душе, мне для этого не нужен ни батюшка, ни падре, ни раввин. Вообще никто. И почему религией жизнь поделена на духовную и мирскую? Может, мою душу волнует вопрос: как получить с друга бабки, не испортив дружбу, или как объяснить влюбленному гею, что я никогда не буду с ним, при этом не потеряв его? Куда мне с этими бездуховными вопросами? В церковь? Чтобы услышать, как я грешен? Но это моя жизнь! Понимаете, моя! И мне, по большому счету, срать на мнение непромытого дяденьки в рясе с остатками полезного геркулеса в бороде.
– В ваших доводах я узнаю себя, Давид, – покачал головой дядя Арон. – Я думал точно так же в вашем возрасте. Какого хрена, думал я, они делят меня, живого и неделимого, на хорошую, духовную, часть и плохую, плотскую? Я люблю свою плохую часть не меньше хорошей. А главное, у плохой части всегда больше вопросов. И вопросов жизненных, не абстрактных! И так я рассуждал, пока не нашел ответы на свои вопросы, то есть понял, где их надо искать…
– И где же?
– В иудаизме…
– Бог един, как установили ученые, чем же раввин лучше батюшки?
– Да. Бог един. Но отличие между двумя уважаемыми служителями культа кардинальное. Видите ли, Давид, христианская концепция построена на разделении «религиозных» и «светских» сфер человеческой жизни. О чем вы уже сказали. Там содержание религии – это прежде всего вопросы веры человека в Бога, которые рассматриваются отдельно от «мирских» сфер жизни. В иудаизме же подход совершенно иной. Иудаизм – учение о том, как следует жить, а не только о том, как следует верить. Сотни страниц Талмуда посвящены тому, какие правила следует соблюдать при обработке земли, сборе урожая, постройке домов, ведении торговли. Рассматриваются, например, вопросы о том, как правильно поступить, если две стороны претендуют на один и тот же предмет или сумму денег; как судить те или иные финансовые или уголовные правонарушения; на каких принципах строится государство, как правителю следует управлять народом, в каких случаях объявлять войну и как ее вести. Эта разница в подходах зачастую вызывает недоумение у представителей других конфессий, но тут все дело в том, как вообще понимать, что такое «религия». Иудаизм – это не религия в общепринятом смысле слова, это цивилизация, культура, цельная система, по которой должна строиться жизнь человека, народа, государства. В иудаизме все области его жизни представляют собой сферу религии, ибо каждая из них является одним из элементов диалога человека с Богом.
Из кухни послышался голос Лоры Моисеевны, приглушенно говорившей с кем-то по телефону, чтобы ее не слышали:
– Да, да, приехал. Да, разговаривают. Слава богу, да, слава богу…
Давид улыбнулся этой незатейливой материной хитрости.
– Мама позвала вас направить меня, заблудшую овцу, на путь истинный? Я очень рад с вами познакомиться, дядя Арон, но, ей-богу, вы зря теряете время.
– Она заманила меня пирожками с картошкой и фаршированным карпом. Я не мог отказаться. Она делает это лучше всех еврейских хозяек, у которых я это пробовал! – серьезно ответил дядя Арон, густо навалив бордового хрена на кусок фаршированной рыбы. – И вы не заблудшая овца, Давид. У каждого свой путь к Богу… Я тоже любил женщин и блуд, хотя сейчас по мне этого, может, и не скажешь. Помните песню Гребенщикова «Старик Козлодоев»? Она была бы про меня, если бы я однажды не задумался над тем, как живу. Мы с вами евреи. А у евреев свой взгляд на жизнь и своя религия. Своей непохожестью они и раздражают окружающих. Я вам просто расскажу об этом. А вы решайте сами – нужно вам это или нет. А хотите, спросите, что вас интересует…
– Хорошо. Спрошу. Что говорит иудаизм о сексе?
– Этот вопрос, кстати, один из главных камней преткновения между двумя религиями – христианством и иудаизмом. Различия начинаются с самого описания последовательности событий, разыгравшихся в Эдемском саду. Согласно христианской трактовке, Адам «познал жену свою» после того, как Адам и Ева нарушили божественный запрет и сорвали плод с Древа познания, а их дети – Каин и Авель родились после изгнания, вне пределов Эдемского сада. Христиане при этом считают, что «познание», о котором идет речь, – это сексуальные отношения между Адамом и Евой и они являются прямым следствием греха. Из этого христиане заключают, что сексуальные отношения между мужчиной и женщиной изначально таят в себе греховное начало. Поэтому принципиальной важностью обладает для христиан чудесное рождение Иисуса «от девы, не познавшей мужа». Сам Иисус никогда не вступал в брак и с похвалой отзывался о тех, кто «сам сделал себя скопцом ради Царства Небесного». Павел в Первом Послании к Коринфянам вообще отменил заповедь «плодитесь и размножайтесь», заявив: «Если можешь не жениться – не женись». С этим же связано христианское представление о том, что для достижения святости человеку следует отказаться от сексуальных отношений. Отсюда обет безбрачия монахов и священников. Совершенно иное отношение к сексуальной сфере в иудаизме. Иудаизм категорически отрицает монашество и безбрачие, рассматривая сексуальные отношения в браке и рождение детей как величайшую заповедь, а отказ от этого как «форму убийства». Еврейская традиция иначе толкует и описания событий, связанных с Сотворением мира, и, соответственно, делает иные выводы о божественном пути человека. Согласно пониманию текста Торы, дети Адама и Евы родились в Эдемском саду еще до изгнания, причем Каин родился до того, как первые люди сорвали плод с Древа познания. То есть грех Адама не связан с сексом, а «Древо познания Добра и Зла» не имеет прямого отношения к тому, что «Адам познал Еву»…
Лора Моисеевна на минуту заглянула в комнату и, просканировав ситуацию, укоризненно покачала головой. Дядя Арон поспешил исправиться:
– Ну, мы излишне углубились в Эдемские дебри. Основное же – это то, что иудаизм считает: человек может обрести счастье только в семье. Тора запрещает мужчине быть неженатым. В Талмуде сказано: «Мужчина, не имеющий жены, – не человек». И действительно, можно целиком отдавать себя своему делу, политике или бизнесу, и даже достигнуть в этом больших высот. Но жизнь таких людей далека от того, что называется счастьем. В иудаизме секс с любимой женщиной считается великим благом, источником радости и счастья. Ничего греховного, запретного или грязного в этом нет. Сексом нужно заниматься только в периоды радости. Секс ради собственного удовольствия, без учета необходимости доставить удовольствие партнеру – это ошибка и зло. Секс запрещается использовать как оружие против супруга, лишая его секса, либо принуждая к нему. Использование секса для наказания или манипуляции супругом – это серьезное нарушение. И секс – это право женщины, а не мужчины. Мужчина обязан регулярно доставлять сексуальное наслаждение своей жене и обеспечивать, чтобы секс действительно приносил удовлетворение. В обязанности мужа входит улавливать сигналы, что его жена хочет секса, и предлагать его ей, не ожидая, когда она попросит об этом.
– Что-то мне снова жениться расхотелось, – резюмировал Давид, потянувшись за салатом.
