Вначале Надпись стерта – далее сказано – Если кто при дет в Разделенный Сад – чтобы разрушить – Он будет разрушать не сразу – а постепенно – ибо тот – Кто пожелает разрушить Ненавистное – будет воплощать свою злую Идею с Наслаждением – Кто Он этот Разрушитель – Может быть один из тех – кто некогда Правил Разделенным Миром и разрушал Жизни и каменные Строения на Земле – Но не успел – но не завершил – может быть Он один из тех – кто мечтал о Разрушении – но не имел Силы Воли для подобного Подвига – может быть Он один из тех – кого еще при Жизни разрушили другие и Он вернулся – чтобы разрушить Их – Может быть Он один из тех – кто посчитал Себя избранным Провидением – разрушить то – что неспособно разрушить само себя – Кто бы Он ни был – Он не Бог – Он Один из Тех – кто умер или умрет – Он Один из Нас –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Если смотреть на Людей несколько отвлеченно – словно будучи другим Существом – а не одним из них – невольно скажешь – Не вижу Личного в отношении Египтян друг к другу – вижу лишь Ритуальные Танцы Зверей и Птиц – Поэтому весь Разделенный Сад не вызывает у Меня – ни Восторга – ни Страха – ни Презрения – Текст прерывается –
В начале Надпись стерта – далее сказано – В Стране – где Настоящее плачевно – Люди любят вспоминать Историю и Мечтают о будущем – Это напоминает Ситуацию – когда одному Бездельнику говорят – Отчего Ты страдаешь – Он отвечает – От того – что не наступает Весна – и еще от того
– что Она наступила – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Сколько Яда и Вреда приносит Каждый Каждому – Сколько Тепла и Добра отдает Любой Любому – ибо Своим Рождением и Исчезновением Всякий обязан Всякому – Поэтому Чело веку с Обостренной Совестью следует быть особенно осторожным в Своих Поступках – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Есть такая Каста Жрецов – которая всегда едина в Своей продуман ной Разделенности – Вначале Они призывают к Равенству и Братству – при этом всевозможно обогащая Себя – За тем обогатившись провозглашают Право отдельной Личности обладать многими Богатствами – Но коль скоро Они почувствуют какуюнибудь Опасность – то снова возвестят о Равенстве и Братстве – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Если Кто говорит – что ничего не боится – даже Смерти – верь Ему – ибо Он страшится Жизни – Тот – Кто говорит – что не ленив – но не может приступить к действию – верь Ему – Он просто не востребован Жизнью – Впрочем Человек будет всегда хорошим – если от Него ничего не хотеть – Вначале Надпись стерта – далее сказано – Умалишенные редко представляются честными Людьми – скорей Они изображают из Себя Великих Преступников или Стражников – которые охраняют Этих Преступников – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Пусть Свет будет чернее Тьмы – а Добродетель Суровей Зла – И если Стражники поймают Отцеубийцу – и приведут Его на Суд
– Разве Правитель скажет – Он болен – лечите Его – Нет
– Правитель скажет – Убейте – Сожгите Его – Отдайте Его на растерзание Голодным Псам – ибо Он Зверь – По ступая так Правитель хочет сохранить Равновесие Разделенного Сада – Уже Родные убитых не взывают к Справедливости – ибо нет Справедливости – Уже Сами Убитые не молят об Избавлении – ибо нет Избавления – Речь идет о Сохранении Равновесия – и Правитель говорит – Поскорей убейте Этого Зверя – иначе совсем разрушится и без того Несовершенный Мир –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Идолов и Ку миров создают не Те – Кто Им поклоняется – Их создают другие Идолы – ибо Идолы рассеянные во Времени – неизбежно зависят Друг от Друга – Идолам необходимо иметь Свое Пространство в пределах Разделенного Сада – Есть Магический Час – когда все Идолы и Кумиры собираются у совершенно отравленного Ими Водоема – И вот к этому Месту – в Дни Своих Бед – в Часы Своих Несчастий – в Минуты Своих Сомнений – приходят Белые Египтяне и отдают Свои Тела и Души Страннику с Глазами Зверя – ибо Он и Его Идолы уже давно захватили Пространство это го несчастного Времени – зная что именно к этому отрав ленному Водоему придут Их новые Жертвы –
Далее Он сказал – Одни умирают – другие исчезают – Научись исчезать перед своей Казнью – и перед той Казнью – когда Тебя готовятся убить – и перед Той Казнью – когда Тебя согласны помиловать – и перед Той Казнью – когда Тебя хотят заставить возненавидеть Самого Себя – Научись опережать Время исполнения Своих Казней – С Легкостью и Весельем сверни с Дороги ведущей к Унижению – войди в знакомый Переулок – взгляни в Окна Тайны – ибо для каждого из Нас Господь приготовил Свободу Исчезновения –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Кто гадает – Кто склоняется над Кострами – где еще только зарождается Человеческая Жизнь – Кто вглядывается из Пространства Предчувствия в это ЧерноБелое Зарево – где пока совсем не прояснены ни Лица – ни Судьбы будущих Египтян – Впрочем – может быть– над этой Тайной склонились все Прошлые Поколения Разделенного Сада – давно забытые Предки грядущих Детей Египта – Нет – Они так же как и Их Потомки – погружены в общий Костер непрерывно сгорающего Мира – Текст прерывается – далее сказано – Кто гадает – Кто склоняется – Только Те – Кто ждут Добра и Зла – ибо если бы Они не ждали Добра и Зла – Добра и Зла не было бы совсем – Если бы Они не думали о Подвигах и Преступлениях – которые могут произойти в Разделенном Мире – Преступления и Подвиги не совершались бы никогда – Поэтому все и Белое и Черное в Раз деленном Саду – бывает только от постоянного Ожидания Белого и Черного – ибо нет ни одного Божественного Промежутка между Пламенем Огня и Дыханием Человека – между Зарождением Пламени и Воскресением Египта в той же Степени не будет никакого Расстояния в одновременном Исчезновении Того и Другого –
Нет ничего Прекрасней чем Ужас в Лице Моего Врага – сказал Странник – и посмотрел в Глаза Своего Противни ка – после этого с Горечью добавил – Ужас в Лице Моего Врага – это всего лишь Мое отражение – Вот и все чего Мы можем добиться – желая вселить Страх в Души других Людей –
Далее Странник сказал – Тот Кто разыскивает Нас Ночью – либо очень Любит – либо очень ненавидит – Тот Кто разыскивает Нас Ночью – либо хочет приблизить Нас к Жизни – Либо хочет приблизить Нас к Смерти – Тот Кто разыскивает Нас Ночью – Единственный – Кто подтверждает Нашу Значимость в Разделенном Мире –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Как часто в Шумной – Безразличной Толпе ошибается Молодой Государь – Думая что Египтяне не внимательны и не любопытны – Но стоит Ему плюнуть в Сторону – или обронить самый Незначительный Предмет – как все Взоры устремляются к Нему – словно Люди только и ждут – чтобы обратить на Него Свое Внимание – Вот и вся Цена Мнимого Равнодушия – Говорит Молодой Государь – ибо каждый из Нас в Постоянном Поиске – и это только кажется – что Мы спим в Пространстве Разделенного Сада –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Эти Надписи на каменных Стенах – не всегда равны между собой по Степени Истинности и по Силе Мысли – Впрочем и Радуга на Небе бывает редко – Текст прерывается – да лее сказано – Я хочу – чтобы в этом Тексте иногда была Радуга – а все остальное Пространство было Чистым – Синим Небом –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Жрецы из Касты Перелетных Птиц – не обязательно получают Зерно за то Влияние – которое Они оказывают на остальных Египтян – Часто Они и Сами не знают – что влияют на общественный Строй Египта –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – В Царстве – где возникает Потребность в Изображении Двойников – давно убитых Злодеев – вполне возможно появление самих этих Злодеев – или возникновение Новых
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Чем обнажен ней Деревья – тем совершенней Истина – Но в Последнее Время вокруг царит такой беспорядок – что если бы даже ныне умерший Правитель – задержался на Один День – чтобы лично распорядиться Своим Погребением – То и Он не успел бы этого сделать –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Дети Жрецов из высшей Касты – совершив Преступление и попав в Руки Ночной Стражи – могут даже не называть Имен Своих властных Отцов – ибо на Их Наглых Лицах и без того отражена Печать Неприкосновенности –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Зло существует не ради достижения какойто Цели – например – для Преступного Обогащения – насильственного захвата Власти – грубого Обладания Женщиной – или для того чтобы любым Путем завоевать общественное Признание – Зло существует ради Зла – ибо Главная задача Зла – вселить Ненависть в Праведных и лишить Их Покоя и Равновесия –
