12
Марк Фрязин, Фьораванти Аристотель и др.
См. таблицу неметрических русских единиц в конце книги. – Примеч. ред.
Образцов – в 1485 г., Зосима – в 1493 г.
Впоследствии при императоре Николае Павловиче водопровод этот исправлен, а затем оттуда проведен новый водопровод.
Надолбы эти часто разваливались, особенно в полую воду, и растаскивались, и частое заготовление их стоило довольно дорого. Тогда со всех возов собирали пошлину, кроме порожняка: с дров по 1 копейке, с сена и угольев по 2 копейки, с теса и досок по алтыну (3 копейки). Надолбы имели вид редкого, в рост человека частокола.
Указом 1660 г. велено было разводить в Чугуеве арбузы и, когда они поспеют, присылать их в Москву.
Они привезены из Голландии в Петербург и Москву только в 1715 г.
Розы привез в Москву при царе Михаиле Федоровиче голштинец Петр Марселлин.
Тверской вражек был в районе Газетного переулка, между Тверской и Никитской улицами.
Все вообще приселки, близкие к городу, жалуемые за усердную службу царями, назывались Новью, Новинками и Новинами.
Название Пречистенки оно получило 16 апреля 1658 г. по указу царя Алексея Михайловича.
Кузнецкий мост.
Михаил Ярославич был старший сын великого князя Ярослава Всеволодовича и родной брат св. князя Александра Невского. В некоторых летописях Михаила Ярославича называют первым князем московским. Он убит в 1248 г. в бою с литовцами.
Сына своего Андрея Юрьевича женил на Улите, дочери боярина Кучко Брак праздновался пять дней. Затем Юрий с детьми возвратился в Суздаль.
Слово «кремль» до сих пор не объяснено еще удовлетворительно. Некоторые производят его от татарского слова «крепость», а некоторые от слова «кремень», в смысле крепкий. Говорят, что вначале Кремль и назывался Кремником, а не Кремлем. Кремль был еще известен под названием «детинец», что происходит от славянского слова «дедина», т. е. деревня, владение, обиталище, двор дедича, отчинника, владельца, наконец, место укрепленное. Кремль имеет в окружности 2 версты и 40 саженей.
Остатки этих стен в виде толстых дубовых бревен были найдены в земле при последующей застройке Кремля.
Был митрополитом с 1543 по 1564 г.
Болотной ее начали называть с 1845 г.
Заказчиками назывались благочинные.
Эта церковь была построена в 1683 г.
Главный вход в этот сад прикрыт великолепной решеткой, отлитой Немчиновым из чугуна на заводе Александра Васильевича Чесменского. Столбы этой решетки имеют вид римских ликторских пуков с вызолоченными топорами и таковыми же перевязками, в 1872 г. в этом саду была расположена часть Политехнической выставки. Затем сад был страшно запушен, но снова возобновлен. Сад этот называют еще Александровским.
Их высота 30 саженей.
Полагают, что название башни произошло от старинного названия скуфьи – тафья с прибавкой частицы – ку…
Этот всполошный колокол снят в 1817 г.
По народному преданию, с этой башни царь Иван Васильевич Грозный любил смотреть на кулачные бои, которые происходили на Красной площади. Отсюда же был подземный ход под Кремль и был застенок для государственных преступников.
Для любопытных приводим перечень церквей, находившихся на Красной площади между Фроловскими и Никольскими воротами: Прасковьи Пятницы, Василия Кесарийского, Богоявления, феодосии-девицы, Евангелиста Марка, Иоанна Предтечи, Ризоположения, Преподобного Сергия, Николая Чудотворца, Рождества Христова, Воскресения Христова, Афанасия и Кирилла, Зачатия Богородицы, Рождества Богородицы, Всех Святых. Был еще Аптекарский сад и находились обрубы и кладбища, где кладены умершие в моровое поветрие.
Часы были переделаны русским часовщиком Екимом Горловым с колокольной музыкой в 33 колокола.
Степенные книги – это выписки из русских летописей по княжениям и царствованиям.
Пострижение совершилось 17 мая 1407 г.
Надо заметить, что по древнему обыкновению черницы жили и в мужских монастырях. Так, они жили в описываемое время в Кремле в Спасо-Преображенском монастыре (Спас на Бору). Вообще женские монастыри в древней русской церкви не так скоро пришли к окончательному устройству, как мужские. Кроме того, что в некоторых из них, как в Спасо-Преображенском, черницы должны были жить вместе с чернецами, многие женские монастыри, где жили и одни монахини, находились под управлением игуменов. Уже в 1503 г. при Иване III на соборе определено было законом, чтобы монахам и монахиням не жить никогда вместе, но быть отдельными монастырями, женским и мужским. То же было подтверждено на частном соборе новгородским архиепископом Макарием в 1528 г. На этом же соборе положено было «отвести игуменов в мужские монастыри (из женских), а черницам дать игумений благочиния ради».
Известно, что для него был писан так называемый Лаврентьевский (древнейший между сохранившимися списками) список Несторовой летописи, как видно из находящегося в конце его послесловия писца, мниха Лаврентия.
Нет надобности объяснять, что в плаче Евдокии над гробом супруга много поэтического, вымышленного, и его нельзя считать буквально подлинным. Но с другой стороны, взяв во внимание современность сказания о житии Дмитрия Ивановича, общеупотребительность в Древней Руси выражения душевной скорби в плаче, т. е. в разных причитаниях над умершим, нельзя не признать в нем если не всего, то, по крайней мере, много исторически достоверного. Сочинитель жития Дмитрия Ивановича мог быть свидетелем его кончины, мог слышать плач его супруги и потом, конечно с некоторыми изменениями, внести его в составленное им жизнеописание Дмитрия Донского. Если же мы и отвергли бы вполне подлинность плача, то он все-таки будет для нас иметь важность как изображение душевного состояния Евдокии при гробе ее супруга в том виде, как представлялось это состояние современникам.
Построен императрицей Анной Ивановной в 1731 г. в память сестры своей Парасковьи.
Построен в 1731 г.
Построен монахиней княжной Анной Борятинской.
Он назывался еще «ханский двор».
Убит мятежниками, во время моровой язвы, бывшей в Москве в 1771 г.
1680 г. от Рождества Христова (далее – от Р. X.).
1686 г. от Р. X.
Соединенной барельефной и горельефной работы.
Евангелие это служило образцом при исправлении церковных книг в XVII в. Завещание святителя приложено в конце Евангелия. Завещание найдено в ризнице митрополитом Платоном в 1779 г.
Геннадий погребен в могиле святителя Алексия. Геннадий был особенный почитатель святителя. На том же месте, где были найдены мощи св. Алексия, поставлено живописное изображение обретения святых мощей и перед ним теплится лампада.
Избран был на русский престол 1 августа 1610 г.
Умер в 1676 г.
Супруга царя Ивана Алексеевича.
Учреждена патриархом Филаретом под названием Греко-латинского училища.
Управлял впоследствии, с 1672 г., патриаршим престолом. Умер в 1676 г.
В это время было в нем 24 гробницы.
Свиньин П. И.
См. «Сказание современников о Дмитрии Самозванце». При мощах святого царевича: рубашка, платочек, рожок, нож и кошелек с 14 копейками.
По случаю предполагавшейся постройки Большого дворца по проекту Баженова.
Речь идет о жене князя Дмитрия Шуйского Екатерине, которая, как говорят, и подала яд. Скопин с ней крестил.
Впоследствии великий князь киевский. Умер 15 апреля 1132 г.
Крест с мощами, с надписью: «год 1677».
Оно четырехугольное, с надписью: «год 1598».
Изображение князя св. Даниила Александровича вместе с царем Федором Алексеевичем и великим князем Василием Ивановичем и Георгием Даниловичем находится на левом втором столпе.
