Джеймс Джойс - Собрание ранней прозы

97

1 Кор. 15: 55; то же — Ос. 13: 14.

Быт. 3: 1.

Мф. 8: 12.

Парафраз Ис. 63: 3.

Парафраз Мф. 11: 30.

Тело Господа нашего (лат.).

В жизнь вечную. Аминь (лат.).

Утешитель (греч.).

Парафраз Песн. 4: 8.

У грудей моих пребывает (лат.). Песн. 1: 12.

Юбки (фр.).

Парафраз Мф. 16: 19.

Идите, месса окончена (лат.) — заключительные слова мессы.

1 Кор. 11: 28–29.

Евр. 5: 6; Пс. 109: 4.

Societas Jesu — Общество Иисуса (иезуитский орден) (лат.).

«Свод схоластической философии по учению святого Фомы» (лат.).

Слоновая кость (англ., фр., ит., лат.).

Индия поставляет слоновую кость (лат.).

Оратор краток, певцы в стихах многообразны (лат.); из книги иезуита Мануэля Алвариша (1526–1583), автора латинской грамматики, включавшей также правила латинского стихосложения.

В таком бедствии (лат.).

Да здравствует Ирландия! (фр.)

Прекрасно то, что приятно для зрения (лат.).

Благо то, к чему устремляется желание (лат.).

Подобно посоху старца (лат.).

Через тернии к звездам (лат.).

Подписал (лат.).

Что? (лат.)

За всеобщий мир (лат.).

Полагаю, ты отъявленный лжец, так как по лицу твоему видно, что ты в чертовски дурном настроении (школярская латынь с англ. вкрапленьями).

В ориг.: A sugar! — популярный тогда эвфемизм для shit, говно.

Кто в плохом настроении — я или ты? (лат.)

Мир на всем окаянном шаре (лом. лат.).

Давайте сыграем в ручной мяч (лат.).

На месте (школьная лат.).

Pange, lingua, gloriosi Corporis mysterium… — Славь, мой язык, тайну преславного тела… (лат.)

Исполнились, исполнились

Давидовы речения,

Языкам возвещавшие:

Се царь наш с древа правит вас. (Пер. с лат. С. С. Аверинцева.)

Я думаю, беднякам в Ливерпуле живется просто ужасно, чертовски скверно (лат.).

Благороднейший древний род (лат.).

Будущее непосредственное (лат.), термин грамматики.

Буквально это самое (лат.).

Мф. 19: 14.

Женщина поет (лат.).

И ты был с Иисусом Галилеянином (лат.). Мф. 26: 69.

Парафраз Мф. 8: 22.

Ризотто по-бергамасски (ит.) — национальное итальянское блюдо.

Stephen’s Green, букв.: Луг Стивена (англ.).

См. двуязычное издание с рус. пер. Г. Кружкова: Джеймс Джойс. Стихотворения. М., 2003.

S. Joyce. My Brother’s Keeper. N.-Y., Viking Press, 1958. P. 124. Название книги — из ответа Каина Богу на вопрос о судьбе Авеля (Быт. 4: 9): характерный холодный юмор Станни.

Oliver St. John Gogarty. As I was going down Sackville street. N.-Y., 1937. P. 294.

Гемиплегия — односторонний паралич.

Joyce S. My Brother’s Keeper. N.-Y.: Viking Press, 1958. P. 103–104.

Первая книга — сборник стихов «Камерная музыка», который Джойсу удастся выпустить в свет лишь в 1907 г.

«Аравия».

«Милость Божия».

Тут всегда, впрочем, напоминают утверждение Джойса (сделанное им своему биографу X. Горману) о том, что в годы сочинения «Дублинцев» он еще не читал Чехова. Во всем корпусе текстов Джойса, включая письма, никаких упоминаний Чехова нет.

См. комментарий к указанным рассказам.

См. ниже прим. к с. 311 (Прим. С. Х.).

Scholes R., Kain R. M. The First Version of «A Portrait». Introductory note // The Workshop of Daedalus. P. 58.

Adams R. M. After Joyce. Studies in Fiction After «Ulysses». New-York: Oxford University Press, 1977. P. 24.

Эта статья-рецензия на драму «Когда мы мертвые пробуждаемся» привлекла внимание самого Ибсена, который направил Джойсу благодарственное письмо.

Хоружий С. С. Портрет художника // Человек. RU. Гуманитарный альманах (Новосибирск). 2008. № 4. С. 115–130.

Как присовокупляет Эллман, на следующий день Джойс в благодарность купил сестре пару перчаток и три разных куска мыла, сказав при вручении подарка: «Там есть страницы, которые я никогда б не смог заново написать».

Scholes R. Joyce and Symbolism // Id. In Search of James Joyce. University of Illinois Press. Urbana and Chicago, 1992. P. 101.

Connolly Т. Е. Kinesis and Stasis: Structural Rhythm in Joyce’s «Portrait». The Reprint.

Adams R. М. Op. cit. P. 8–9.

Scholes R. Stephen Dedalus, Poet or Aesthete? // Id. In Search of James Joyce. P. 71.