Почему же, — сокрушается временами наш автор, — получение патента не дало мне толп клиентов и долгожданного богатства, книжки о котором я так внимательно читал где-то в сети? Почему я, бывает, неделями, сижу без работы и перехожу временами на гречку с тушенкой? Почему мне приходится выдумывать посетителей, чтобы подкормить реальных клиентов байками о чудесных исцелениях?
Не найдя ответа на эти вопросы, наш психолог решил создать веб-сайт.
Предсказуемое решение, ведь нечто новое и малознакомое легко можно принять за панацею.
И как же сайт создается? Возможно, психолог нанял дизайнера с хорошим портфолио? Программиста, виртуозно работающего с php, и пиарщика, отлично знающего, как проникнуть в топ поисковых машин? Что вы! Ведь у психолога нет на это денег.
Он поступил проще: нанял трех подростков из Петрозаводска, выйдя на них через одного невротического клиента. Он заплатил подросткам по пятьсот рублей на рыло, чтобы они сделали ему сайт «под ключ». Этим стратегическим решением он не ограничился и предпринял также ряд тактических ходов. Например, он вмешался в работу, обозвав дизайн в бежевых тонах «мертвячным» и потребовав ярких цветов.
Мотивировал он это тем, что здоровые люди (прошедшие курс по его методике) любят яркие цвета, а люди с отклонениями ярких цветов боятся. Логичное замечание, что потенциальные клиенты — это люди больные и не поймут потому ярких цветов, не подействовало. Психолог легко парировал аргумент, сказав: «Так мы им заранее покажем стандарт, на который нужно равняться!» Одержав идеологическую победу над провинциальными веб-дизайнерами, Петр Николаевич распорядился сделать буквы ярко-желтыми, фон ярко-синим и добавить вокруг текста рамки, разумеется, ярко-фиолетовые.
Своими силами он создал наполнение для сайта. Кроме библиотечки идиота, сайт содержит раздел «статьи», раздел «отзывы» и раздел «запись на занятие». В отзывах собраны впечатления двух десятков людей разного пола, возраста и профессии, которые почему-то используют одинаковые речевые фигуры: «восхитительное просветление», «избавился от всех болезней», «смотрю на мир другими глазами» и «счастлив полностью». В статьях автор пространно рассуждает на три темы: что «ученые не понимают, о чем говорят, когда заявляют, что рак неизлечим», что «все причины бед человека — в нем самом» и что «достаточно принять решение быть здоровым, и никакая болезнь вас не тронет». В подтверждение своих тезисов он приводит цитаты все из тех же отзывов, помещенных в соседнем разделе. Ни одного факта, ни одной ссылки. Более того, ни одного внятного объяснения, в чем состоит методика «Создание счастья и здоровье».
Последнее, впрочем, понятно. Ведь формула патента имеет мало общего с тем, как проходит «терапия», и это различие не укроется от глаз клиентов. Формула затачивалась исключительно под то, чтобы среди имеющихся патентов и публикаций не нашлось ничего похожего. Парагмология, с которой был слизан формат занятий, сама слизала не только формат, но и базовые идеи с фрейдовского психоанализа. Поэтому методика в вольном изложении автора (с заменой парагмологических терминов на придуманные) нашла множество предшественников при патентном поиске. Автору пришлось добавить в формулу видеомагнитофон, с помощью которого в голову пациента вбивается аналогия между его памятью и видеопленкой, другую бутафорию и ритуальные действия, чтобы методика прошла со скрипом через Роспатент. Если бы автор разместил на сайте изложение как есть, но своими словами, неизбежно возникли бы вопросы, а чем все это отличается от психоанализа. А если бы он решил привлекать поклонников парагмологии, недостаточно богатых, чтобы платить запредельные суммы секте, и открыто применил бы жуткий парагмологический жаргон (тьюнинг, лента времени, дривен, импринт и, конечно же, «социальный моллюск»), то его бы не поняла сама секта. Через неделю после размещения такой статьи он бы получил повестку в суд.
Итак, сайт был создан, содержание методики благоразумно скрыто, и автор стал ждать потока клиентов. Но не бывает успеха без горечи. Грабители из Петрозаводска, обещавшие за свои полторы тысячи рублей не только создать, но и раскрутить сайт, получили деньги и смылись. Бедному психологу пришлось самостоятельно заниматься раскруткой. С этой целью он — что, обратите внимание, тоже очень типично для заплутавших проповедников — создал множество рассылок на безупречном сервисе Мэйл. ру. Он бомбил в них все те же три статьи (обещающих вылечить онкологию, импотенцию и депрессию), все те же отзывы клиентов, и в конце давал ссылку на сайт.
Таким образом, приходящие на сайт по рассылке могли быть обрадованы лишь координатами автора и библиотечкой бесплатных электронных книг, и без того болтающихся по всей сети.
Неудивительно, что сайт нисколько не увеличил популярность запатентованного метода. Однако наш психолог не мог не похвастаться перед очень доверчивым юным клиентом по имени Олег, что сайт был создан в кратчайшие сроки и уже привел одного человека. И этот один человек разом окупил затраты на создание сайта. Этому воображаемому клиенту психолог придумал довольно стандартную в своей мифологии личность. Толстый человек сорока пяти лет, ехавший к нему из глубокой провинции два дня на поезде, чтобы излечиться. До занятий он страдал сахарным диабетом, и заболевание прогрессировало. Традиционная медицина не оставляла ему надежд, от отчаяния он пришел к нашему психологу и за пятидневный (по два часа в день) курс полностью выздоровел, сбросил вес и подумывает о том, чтобы обучиться методике и лечить людей у себя в провинции.
Такова история сайта. Кто же читатели идиотских библиотечек, развешанных по сети? Они тоже сводятся в четкий типаж, и его нужно разобрать, чтобы лучше потом понять, что собой представляют их пастыри — патентованные чудо-психологи.
Итак, читатели идиотских библиотечек, как правило, мало зарабатывают, часто, в бюджетной сфере, либо являются необразованными домохозяйками. Они лишены внутреннего спокойствия и пытаются отыскать лазейку для бегства от каждодневной рутины. У них, однако, не хватает ума и образования для того, чтобы найти реальную отдушину: для них невозможна самореализация в творчестве, бизнесе или общественной деятельности. Дело в том, что перспектива длительной рутины, требующей усидчивости, вызывает у них панику. Они не в состоянии углубляться в профессиональные предметы.
Но им важно поддерживать иллюзию, будто они «двигаются вверх». Ради этой иллюзии они читают книги по кухонной психологии, подписываются на сетевые рассылки про развитие способностей и посещают бесплатные лекции и семинары. Эти вещи нравятся им, потому что не предусматривают отчетности, а значит, ответственности.
Они не в состоянии заслужить уважение окружающих, потому что не могут брать на себя дополнительные обязанности и предъявлять к себе высокие требования. Обычно это связано с тем, что в детстве их баловали и не приучили к дисциплине. У них нет настоящих друзей, и они плохо социализированы (несмотря на общительность), по причине своего мелкого эгоизма и безответственности. По этой же причине они не способны к упорному труду, не интересуются целями организации, в которой работают, и стремятся делать меньше, получая больше.
Тут проявляется их раздробленное восприятие времени: ревностное к нему отношение и полное непонимание его реальной ценности. С одной стороны, они одержимы временем и постоянно думают, как бы потратить побольше на свои игрульки, вроде чтения форумов по астрологии. С другой стороны, они совершенно не понимают, что время — ресурс для профессионального роста.
Они отнюдь не бойцы в жизни и, тем более, для них недоступна твердая морально-этическая позиция. Они довольно трусливы для экстремизма, приема тяжелых наркотиков и даже мелкого хулиганства. Поэтому их запоздалый (далеко не подростковый) бунт против общества выливается в бесплодные умствования и поверхностную ругань в адрес социальных институтов: семьи, школы, медицины. Однако если что-то вдруг случается с их бесценным здоровьем, они, подвывая, бегают по поликлиникам и добиваются госпитализации. Эти люди, как правило, кончают верой в паранормальные явления и псевдонауку, становятся адептами умеренных нерелигиозных сект (таких, как «Амвэй» и «Гербалайф») и пытаются распространять их продукцию. Их отклоняющийся образ жизни отпугивает от старых знакомых и привлекает таких же безобидных шизиков. Формируются социальные сети трусливых, эгоистичных, запутавшихся, стареющих людей, не способных на истинные чувства и потому крайне одиноких.
И тут выходит на сцену чудо-психолог Петр Николаевич Абаев и выдаивает из этих людей недодоенное. Остановимся, наконец, на его личности.
Он, как и любой заплутавший проповедник, нуждается в придумывании схем саморазвития (один из симптомов на ранних этапах шизофрении). Впрочем, если придумывать получается плохо, такие люди не гнушаются воровством чужих схем и их упрощением. Он одержим изобретательством и убежден в огромной ценности своих утверждений для науки. Он не имеет общественного признания и никогда его не получит.
