Самые порядочные встречаются среди самых наивных. Обратное тоже верно.
Обладание чувством юмора — это показатель здоровой психики. Если, конечно, это здоровое чувство юмора.
Мало быть уверенным в себе, надо еще быть уверенным в своей правоте. Мало быть уверенным в своей правоте, надо еще быть уверенным в себе.
Для одного быть предоставленным самому себе — наказание, для другого — награда.
Чем менее хорош поступок, тем легче его сделать за компанию.
С некоторыми людьми компромисс обходится дороже, чем конфликт.
Качество общения не заменить никаким количеством.
Лучше оставаться наедине со своим умом (если, конечно, его достаточно), чем связываться с многочисленными и разнообразными проявлениями чужой глупости.
Не уставай прощать другим, чтобы они не устали прощать тебе.
Способность к осмыслению жизни в целом может обособить одну личность от общества куда сильнее, чем другую личность — преступные наклонности.
Общество к свободе тебя не выведет. Оно только является средой, в которой ты формируешься как существо, способное стремиться к свободе.
«Основной вопрос эзотерики»: дано человеку только избавиться от страданий с помощью какой-либо психотехники, или ему дано изменить сами условия своего существования (или как-то способствовать их изменению)? Секрет, видимо, заключается в слове «дано»: даны неизменяемые условия физического мира, но дана и свобода, и «данность» в том и другом случае разная, хотя обе важны. Человек — это проводник, канал, созданный и используемый жизнью для того, чтобы проводить во Вселенную свободу и гармонию. И поэтому ответ, если пытаться сформулировать его на ментальном уровне, должен содержать для каждого ищущего обе возможности, как дополнительные друг другу. Вот это-то состояние совмещенности и назовем «обретением целостности», или, если угодно, исполнением человеческого предназначения.
Чтобы усвоить идею обретения целостности, нужен немалый запас прочности ума, а чтобы реализовать ее — немалый запас прочности воли.
Парадокс обретения целостности себя состоит из трех взаимообусловленных истин:
— целостность себя — единственная стоящая цель в жизни;
— нет никаких способов окончательно достичь ее;
— есть только одна возможность приблизиться к ней, и это — стараться вести себя так, будто ты уже целостный.
Представление о целостности себя как о поглощении личностного начала безличным может отпугнуть ум. Но это ложная идея, созданная той частью твоего существа, которая противодействует стремлению к целостности. На самом деле обретение целостности себя — нечто столь же глубоко индивидуальное, как и сама твоя жизнь, потому что это не какое-то абстрактно мыслимое состояние, одинаковое для всех, а личное свершение, включающее весь твой путь к нему.
Существуют самостоятельные, но взаимосвязанные стороны человеческой жизни, имеющие прямое отношение к обретению целостности себя, — те свойства или качества самой жизни, которые нельзя не учитывать, и которые так или иначе обусловливают саму возможность продвижения. Их насчитывается семь, и я бы назвал их семью фундаментальными аспектами экзистенции, или, более поэтично, семью цветами радуги жизни. Каждый из них нужно осознать и прочувствовать на своем опыте. Для каждого, кто искал, пояснять их значение не нужно, достаточно перечислить. Вот они: тяжесть, отсутствие явного смысла, конечность в этом мире, равнозначность всего, изначальная необязательность, таинственность и открытость в бесконечное.
Движение к целостности самого себя можно начать из любой точки своего существования. Точно так же мы идем к смерти. Разница лишь в том, что к смерти мы идем независимо от чего бы то ни было, а к целостности себя — исключительно по собственной воле.
Не жди благоприятных условий для того, чтобы начать двигаться к обретению целостности себя. Жизнь их тебе никогда не предоставит. Начинай прямо оттуда, где ты находишься. Нет никакой другой отправной точки, кроме «здесь и сейчас».
Чтобы начать движение к целостности себя, в числе всего прочего необходим минимум уверенности в своей правоте и, кстати, не такой уж маленький. Без него человек так и останется марионеткой своих желаний или чужой воли.
Первое, от чего надо избавиться, если ты решил обрести целостность себя, — это святыни любого рода, потому что всякая святыня — это придуманное кем-то табу на самостоятельный поиск истины и свободы.
Необходимое условие для начала движения к целостности себя — перестать быть только туловищем. Это значит — осознать, что ты представляешь собой нечто гораздо большее.
В общественном сознании издавна выработано несколько фундаментально-ложных догм, которые, будучи внедренными в сознание человека, превращают его в автомат для выполнения социальных программ, в объект для манипуляций со стороны других, и препятствуют достижению целостности себя. Вот они:
— человек является безусловной собственностью государства, которой оно может распоряжаться по своему усмотрению;
— человек рождается с грузом неоплатного долга перед обществом (родителями, страной, Богом и т. д.), за который он всю жизнь обязан рассчитываться;
— смысл жизни состоит в работе, заботе о своих детях, общественно значимой деятельности и т. п. — в чем-то внешнем по отношению к самому человеку;
— критерием социальной полноценности является наличие семьи, работы и определенного общественного статуса.
Этот список можно продолжать, но главные перечислены. Избавление от них необходимо, если хочешь понять, в чем твое предназначение.
Все, что расширяет сознание, делает его более свободным и радостным, способствует обретению целостности себя; все, что сужает его и делает более зависимым от чего бы то ни было, — препятствует.
Существующий образ жизни каждому человеку диктует, как норму, необходимость быть включенным в качестве придатка или функции в какие-либо социально-технические системы. И чем больше человек сопротивляется такой включенности, тем больше у него шансов быть оттесненным на обочину дороги жизни. Полностью же целостная и самодостаточная личность будет восприниматься современным обществом как нечто чужеродное и подлежащее отторжению. Поэтому целостный человек, оставаясь членом социума, по мере необходимости и своих жизненных интересов участвует в функционировании тех или иных систем, но не принадлежит им.
Даже если ты и достиг определенных успехов в обретении целостности себя, не обманывайся на собственный счет. Не позволяй себе и мысли, что ты «избранный», что на тебя некто сделал ставку в большой игре, и ты должен во что бы то ни стало оправдать оказанное доверие и выполнить свою почетную миссию. Ибо нет никого, кто бы возлагал на кого-то или выполнял какую бы то ни было миссию. Думать так — ничем не лучше, чем быть бездумным членом общего стада, бредущего в никуда.
Человек обретает целостность себя, когда в нем не остается ничего, что стремилось бы к самоутверждению.
В понятии «родина» всегда подразумеваются какие-то границы. А идеал мудрого — это безграничность, поэтому у него нет родины.
Осознать себя целостным — значит осознать мир с точки зрения своего отсутствия.
Обретение целостности себя подразумевает не столько прибавление чего-то к своему существу, сколько избавление от многого.
Ты никогда не придешь к целостности себя, будучи навьюченный тем, что не является и никогда не станет частью тебя самого.
Целостность себя — это такое состояние, в котором не может возникнуть ни одной проблемы, если только сам ищущий не захочет начать игру в проблему и ее разрешение.
Целостность себя и целостность образа жизни находятся в обоюдном и довольно жестком соответствии.
Чем дальше продвигаешься к обретению целостности себя, тем яснее становится, что невозможно выработать пригодную для всех ищущих «философию восхождения». Если такая философия вообще возможна, она может быть выработана только каждым ищущим для себя лично, пусть даже в чем-то она будет пригодна и для остальных.
Пришедший к целостности себя смотрит совсем другими глазами и видит совсем другой мир, а именно — такой, каким он является сам по себе, без искажений обычного человеческого восприятия. Но чтобы начать путь к обретению целостности, твой взгляд на мир должен быть другим изначально, как если бы ты ощущал зов будущего целостного состояния.
Обретение целостности себя — это достижение не конечного, а отправного пункта.
Вероятно, в обычной человеческой речи самое емкое по смыслу после слова «жизнь» — слово «путь». Ибо в нем подразумеваются и тот, кто идет; и то, откуда и куда он идет; и главное — зачем и почему он идет.
