Аня искренне верит, что ей достаточно накраситься-переодеться, и она станет другим человеком — востребованным, успешным. Ей хочется, чтобы ее любили и уважали. Она этого добивается, принимая критерии оценки и средства, которые предлагает ей сформированное культурное пространство. Думаю, в той или иной мере так поступаем все мы, считая, что сексуальная привлекательность неизбежно приведет к личному счастью, а кожаная сумка с лейблом, цена которого достигает 70 % от ее стоимости, более достойна хранить вещи таких замечательных людей, как мы, чем сумка с лейблом, цена которого составляет, скажем, 20 % от общей суммы. Это опять-таки диалектика: культурное пространство формирует систему ценностей человека или же человек исходя из системы своих ценностей формирует культурное пространство?
4. Зачем столько «чернухи»?
Мне часто говорят: вот, мол, первую часть книги было так весело читать, такая точная сатира, все узнаваемо, а во второй все скатывается в какой-то беспросветный ад с сектантами, фашистами, экстрасенсами, изнасилованиями и убийствами. Неправдоподобно, мол, все это, вызывает отвращение и портит впечатление от книги.
На это я обычно отвечаю: слава богу, что сектанты, фашисты, экстрасенсы, изнасилования и убийства вызывают у вас отвращение. Если бы это было не так — у меня бы появился реальный повод для волнения.
Насчет неправдоподобности. Давайте обратимся к реальности.
9 февраля 2004 года в центре Петербурга, «культурной столицы России», 11 подростков, вооруженных ножами и бейсбольными битами, убили девятилетнюю девочку — Хуршеду Султонову, на глазах у ее отца и маленького брата.
У Достоевского в романе «Братья Карамазовы» есть сходный эпизод. Генерал насмерть затравил собаками маленького мальчика за то, что тот из шалости подбил камнем лапу одному из его псов. Собаки разорвали мальчика на глазах у его матери. Иван Карамазов спрашивает своего брата Алешу (героя, который представлен как святой): что следует сделать с этим генералом? И Алеша отвечает: «Расстрелять его мало».
А что сделал современный суд присяжных, рассмотрев дело об убийстве девятилетнего ребенка? 23 марта 2006 года обычные, «нормальные» люди, представители нашего общества постановили, что 11 проникающих ножевых ранений, от которых скончалась девочка, являлись хулиганством.
По-моему, данный факт вполне ясно показывает, что дегенераты с ножами появляются не «вдруг» и не из воздуха. Их кто-то рожает, воспитывает, они живут в социуме, который прививает им свою культуру, ценности и систему понятий добра и зла.
Культура, ценности и жизненные приоритеты героев первой части вызывают смех своей абсурдностью, фальшью и глупостью. Однако никто не может сказать, что это неправда! Все узнаваемо. А, как известно, «сон разума рождает чудовищ». Поэтому «чернуха» второй части является вполне закономерным следствием той «веселухи», что происходит в первой.
С уважением, Лилия Ким
Июнь, 2006 год
Несколькими днями позже Кити, избитая, изнасилованная, брошенная голой в каком-то гараже, рыдала от своей неразделённой любви к Левину, который «предал её чувства». Десять кубов героина сделали своё дело. Жестокие ломки заставили Щербацкую согласиться на всё — подписать документы, позвонить родителям с просьбой не беспокоиться, улыбаться таможенникам в аэропорту. Через месяц нахождения в турецком борделе Кити начала писать Левину слёзные письма, которые складывала в своей тумбочке.
Обе сестры добились в жизни большого успеха. Каждая по-своему, не приемля методов друг друга, но тем не менее старшая теперь заслуженный балетмейстер, руководитель очень популярного танцевального шоу, а вторая — депутат Госдумы от КПРФ.
ВЕЙНИНГЕР (Weininger) Отто (1880–1903) — австрийский философ и психолог. Автор концепций биполярности и бисексуальности. Окончил Венский университет, в котором изучал философию, биологию, психологию, физику и математику (д-р философии, 1902). Испытал влияние философии Платона, И. Канта, Р. Авенариуса и др. Написал несколько работ по проблемам любви, пола и искусства (в том числе книгу «Генрик Ибсен и его драматическая поэма „Пер Гюнт“»), в которых рассматривал проблемы эротики, ненависти, любви, преступления и др. В 1903 г. опубликовал основную книгу «Пол и характер. Принципиальное исследование» (в рус. пер. изд. в 1992), в которой проанализировал значительную совокупность биологических, физиологических, психологических, сексуальных, социальных, нравственных, эстетических и других начал и характеристик мужчин и женщин. Изложил основы концепций биполярности и бисексуальности. Стимулировал сексологические исследования. Покончил жизнь самоубийством. Перед смертью написал: «Я убиваю себя, чтобы не иметь возможности убивать других».
Да… Это мать Зверя… Я вижу её в магическом кристалле. Это она, я знаю. Вы совершили великое дело, отец Джон. Вас ждет блестящее будущее.
Русское национальное единство.
Русская православная церковь.
