Доказательством того, что "наилучший" из семитов "видел бога", — это иконы христиан, где бог изображён благообразным старым человеком. Иконы — необъяснимый пункт христианства: видеть бога нельзя, но писать лик красками — можно! И даже — похвально! Особенно, когда молодую и красивую "мать бога" почему-то изображают старой и мрачной женщиной за сорок. Автору думается, что в иконописи ценится не лик бога, а талант мастера, написавшего икону.
Древних ариев не касалось и такое: "все знают, что бога видеть нельзя, но один этого не знает и видит его".
"Счастливчиком", разумеется, оказался представитель маленького семитического народца, заявивший, что он "видел" Бога, но "со спины…". Почему бог столь непочтительно обошёлся с представителем "избранного народа"? Почему "милость" бога оказалась половинчатой? Спину — пожалуйста, разглядывай, а всё остальное — "не положено"! Мало того: упомянутый семит был удостоен и беседой с "создателем"! Как проверить показания "свидетеля"? Видел он бога, или это плод неуёмной фантазии?
Ценно было один раз "услышать" бога, а потом "директивы и указания" от него пошли косяком! Без "указаний сверху" вроде "и отдал господь в руки Израиля филистимлян, и были поражены они числом…" — евреи никогда бы не создали нынешнее государство. А сегодня "директивы сверху", как прежде, поступают? О том, кого и в каком количестве "отдавать в руки Израиля"?
Как бы там не было, но "факт" "явления бога" был немедленно зафиксирован письменно на "скрижалях", кои и послужили рождению религии с названием "иудаизм". По "горячим следам" была написана "книга" о сем факте, а так же, попутно, был дан свод законов и правил, по которым рекомендовалось жить "богоизбранному" еврейскому народу.
"Книга" окончательно, "раз и навсегда", закрепила "богоизбранность" еврейского народа и отодвинула остальных в сторону. Бог в "книге" изображён мелочным, злым и ревнивым опекуном, прекрасно знающим слабости людские и не прощающий их.
И появляются "кощунственные" вопросы:
"что не устраивало "абсолют" в прошлой жизни семитов"? Ведь жили без бога — и нате вам! Поклоняйтесь!
Как данный богом закон изменил жизнь семитов? Стали они лучше после получения "закона свыше"? Да и вообще-то "божьи законы" людей меняют? В лучшую ли сторону? Древние боги ариев были такими, какие были и арии, поэтому заявление "люди делают богов" будет правильным.
Трудно сказать, в какое время арии убедились, что замена своих, древних богов на нового, семитического бога, ничего в их житии не изменила. Может поэтому в России потомки древних ариев в 17 году двадцатого столетия, через тысячу лет веры в семитического бога, легко и свободно отреклись от него? И нужно ли было их судить за такое "вероотступничество"? бог-то у них был чужой!
Кто достоин "видеть" бога, если это невозможно? Непреодолимое препятствие для всех иных, но не для семитов! Всем невозможно бога видеть, но "избранным" — п-жалте! Они достойны, они "первые", они — "избранные"! Разделение людей на "первый сорт" и на все остальные изобретено разве не семитическим богом? Разве не сам бог породил мою обиду на тех, кто "видел бога"? Разве "богоизбранность" не основа расизма? Не "свыше" ли разрешено "лучшим и избранным" садиться на спины "худшим и второсортным"?
"Верха" не учли и проглядели чуть-чуть: "худшие" долго терпят "избранных" на спинах, но в какое-то, нехорошее для "избранных", время замечают "сидельцев" и так сильно возмущаются, что сдирают "седоков" и сбрасывают их, как правило, с летальным исходом для большого числа "избранных". Но не всех. "Победив" с радостным воплем:
— "Мы — победили"! — полностью забыв о том, что прежняя "инфекция" может расплодиться вновь.
Но проходит какое-то время и всё повторяется: "лучшие" взбираются на спины "худшим! "Циклы" повторяются и в ближайшее время изменений не предвидится…
Тогда новая религия взялась объяснить и устройство Вселенной. Всей, целиком, до самого последнего закоулка. Прежние трактовки появления Вселенной, если они и были, немедля признали "заблуждением" и напрочь отвернули! И математика с гениальным доводом о том, что "к любому числу всегда можно прибавить единицу" забывалась на момент появления бога.
Для чего нужно было "изобретать" новое учение? И опять всё просто: потому, что учение — моё! Одного сознания что оно "моё" часто бывает мало: под "теорию" заложен золотой фундамент! "Родивший" бога сам становится великим и выходит на первый план! Все прочие — где-то сзади и в стороне. Ведь не просто так христианство признало гордыню страшным грехом. И новый вопрос: "почему старое устройство мира перестало удовлетворять людей"? И опять простой ответ: "людям постоянно нужна новизна, на неё они и "ловятся".
Прошли века, иудаизм окреп, оброс заблуждениями с названием "книга" и толкованиями на "книгу". Книга была настолько проста и понятна, что сказанное в ней требовало дополнительного разъяснения.
И снова бог, по необъяснимой причине, вступил в общение, теперь уже, с другим представителем семитического народа и "вкупе с ним" породил ислам. Ничего хорошего от нового "младенца", кроме распрей, люди не увидели и спор о "чистоте веры" между "братьями" длится много веков. Явного перевеса нет ни у одной из сторон. Можно думать, что примирение случится, когда бог "откроется" кому-то ещё… Пора!
Навсегда останется невыясненным вопрос: "с чего это вдруг бог "явился" другому представителю "семито-хамитской группы народов" и позволил родиться "исламу"? Для чего "единому" понадобился ещё и ислам? Мало было иудаизма и христианства? Почему бы в мире не иметь одну, универсальную для всех народов, веру? Что-то похожее на коммунизм? Или ислам был создан в "пику" иудаизму и христианству, а бог не присутствовал и не принимал никакого участия в видах заблуждений о себе? Вёл себя так, будто его и нет?
Почему арии, имея богатейшую историю верований в Высшую Силу, всё же переметнулись в чужое учение? Сами, "добровольно и с песнями", или "по согласию — за горло" пошли на замену верований? Кто хитро и талантливо привёл их к пустому месту и сказал:
— Смотри: это бог! — ариям потребовались не менее тысячи лет, чтобы чужое учение признать "родным", а своих древних богов объявить "идолами", похерить и отправить навсегда на последнее место в алфавите. На "твёрдый и мягкий" знаки.
И такому можно дать объяснение:
Я — не "вождь народа", но если бы вдруг на меня свалилась блажь призвать соплеменников к отречению от иудейского бога и вернуться к древним перунам, то в лучшем случае меня бы объявили "бесноватым" и "отлучили от церкви", в худшем — стали бы лечить.
Когда германские фашисты в известные времена пытались отменить христианство, то их можно было понять: отменой иудейского бога они хотели вернуть потомкам ариев древних богов. Чем всё закончилось — известно, но попытка отменить "насилие верой" говорит о том, что человечество "склонно к измене" не только в общении между собой, но и с богом: "приедаются и боги"!
Любовь к перемене "богов" не обошла и народ, проживавший на "одной шестой части суши": СССР.
А было ли "чужим" учение ариев для семитического народа? Мог ли ныне известный и мудрый семитический народ трансформировать до неузнаваемости чужую древнюю веру и выдать, как свою?
Вполне! Такой опыт был поставлен в новейшие времена, когда некая партия, "бесхитростная, мудрая и простая", как "три копейки", взяла десять заповедей христианского учения, перелицевала иудейский лапсердак и выдала за своё изобретение. Да, те, совсем недавние "десять заповедей строителя коммунизма"… Всё в мире устроено просто, но "простоту мира" дано видеть не всем…
К настоящему времени написана такая картина: "бог — един", но его отношение к своим созданиям разное: первыми в "списке на получение благ" идут "избранные богом". "Высший сорт". "Элитные семена". Далее, как в торговле, сортность понижается до "бросовой". Много сходства с театром: первые места, ложи и галерка. Поэтому вся жизнь людей сводится к борьбе за нахождение в первом ряду перед богом. Всякий, кто влез в "ложу", естественно, будет презирать обитателей галёрки. Бог терпит и не вмешивается.
И, заменив шрифт, составитель переходит к выводам из серьёзных источников:
"Религия древних арийцев состояла из поклонений разным силам природы, и почитания предков. Они поклонялись небу и земле, и считали их отцом и матерью. Бог древней Греции и Рима Зевс, на санскрите произносится как "Дьяушпитар", гречес. "Зевс" (Дьевс), латынь — "Юпитер" (Дьюпитер), и окончания имён бога, как в греческом, так и в латинском единое: "питар", "питер" — отец.
