Марина Москвина. Блохнесское чудовище, или Жизнь и приключения милиционера Караваева. Екатеринбург, «У-Фактория», 2002, 200 стр., 5000 экз.
Собрание наиболее известных «детских» рассказов Москвиной — цикл про милиционера Караваева, циклы «Моя собака любит джаз» и «Звездный час. Уральские рассказы».
Джон Стейнбек. Заблудившийся автобус. Роман и повесть. М., «Текст», 2002, 333 стр., 2550 экз.
Переиздание классика американской литературы ХХ века: повесть нобелевского лауреата 1962 года «О мышах и людях» (1937) в переводе В. Хинкиса и роман «Заблудившийся автобус» (1947) в переводе В. Голышева.
Светлана Шишкова-Шипунова. Дети солнца. М., «ОЛМА-ПРЕСС», 2002, 382 стр., 3000 экз.
Книга рассказов современного писателя, выстраивающего свою Йокнапатофу на материале повседневного быта и городской мифологии Сочи (циклы «Курортные истории», «Маленькие семейные истории»), также в книгу вошли «Французские новеллы» — о судьбах эмигрантов первой волны.
Николай Щадрин. Без царя. Роман. М., «Пальмира», 2002, 384 стр., 5000 экз.
Добротно исполненная стилизация под актуальную для 20 — 30-х годов социально-психологическую прозу, авторы которой ставили перед собой задачу осмыслить бытие и быт новой, прошедшей через революцию и Гражданскую войну России. Роман стал победителем литературного конкурса «Российский сюжет-2001» в номинации «Серебряный квадрат» (http://konkurs.palmira.ru/smi/smi.phtml?lid=273#0).
Сергей Юрьенен. Дочь Генерального секретаря. Роман. Екатеринбург, «У-Фактория», 2002, 368 стр., 10 000 экз.
Сергей Юрьенен. Фашист пролетел. Роман. Екатеринбург, «У-Фактория», 2002, 429 стр., 10 000 экз.
Сергей Юрьенен. Беглый раб. Романы. Екатеринбург, «У-Фактория», 2002, 568 стр., 10 000 экз.
Три книги прозы русского писателя, живущего с 1977 года в Западной Европе, по сути, трехтомник избранных романов (в сборник «Беглый раб» кроме одноименного романа вошли также романы «Сделай мне больно» и «Сын империи»). Составителем издания стал уральский критик Леонид Быков. С предисловиями к романам выступили Игорь Мартынов, Александр Кабаков, Юз Алешковский.
.
Алла Зускина-Перельман. Путешествие Вениамина. Размышления о жизни и судьбе еврейского актера Вениамина Зускина. М. — Иерусалим, «Мосты культуры» — «Гешарим», 2002, 510 стр., 2000 экз.
Книга о жизни одного из ведущих актеров советского театра и кино 30 — 40-х годов, одной из центральных фигур труппы Московского еврейского театра, члена Еврейского антифашистского комитета, расстрелянного по приговору Военной коллегии Верховного Суда СССР в 1952 году и реабилитированного в 1955-м, Вениамина Львовича Зускина (1899–1952), написанная его дочерью. Главной виной Зускина была признана работа над постановкой пьес, в которых «воспевалась еврейская старина, местечковые традиции и быт и трагическая обреченность евреев» (из приговора). Сохранившиеся архивы ликвидированного в 1949 году еврейского театра дали автору возможность тщательно прописать и актерскую судьбу отца, и историю самого театра; так же, как история ареста, допросов и суда над отцом, достаточно полно и выразительно воспроизводится трагическая судьба Еврейского антифашистского комитета. Тщательно проработанная документальная основа (книга на редкость информативна) сочетается с относительно свободной манерой изложения, с использованием личных воспоминаний, семейных преданий, с воспроизведением самой атмосферы театральной и общественной жизни той эпохи.
История политических репрессий и сопротивления несвободе в СССР. Книга для учителя. М., Издательство объединения «Мосгорархив», 2002, 504 стр., 2000 экз.
Кроме исполнения чисто функциональной задачи — представить современным школьникам историю несвободы и борьбы с ней в России ХХ века, в частности, историю сталинизма — книга эта может быть сочтена попыткой историков обратиться к самым широким слоям общества с научным описанием идеологии и практики массовых репрессий в СССР. В первой части (семь глав) описывается становление тоталитарного государства в СССР, законодательная база советской репрессивной политики, государственный террор в 20 — 30-е годы, сталинизм, диссидентство 60 — 80-х годов (авторы: О. В. Волобуев, А. Ю. Даниэль, Г. М. Иванова, Г. В. Костырченко, Д. Б. Павлов, И. С. Розенталь, О. В. Хлевнюк; научный редактор В. В. Шелохаев). Вторая часть содержит исторические материалы: партийные и правительственные постановления; материалы деятельности НКВД и КГБ; тексты секретных постановлений, приказов и служебных записок Сталина, Ежова, Берии, Семичастного, Андропова; хроники репрессий, переселений и депортаций; материалы по делу А. Синявского и Ю. Даниэля, материалы, связанные с высылкой Солженицына из СССР, и т. д. К книге прилагается сидиром с ее текстами.
Эрнст Кассирер. Философия символических форм. В трех томах. Перевод с немецкого С. А. Ромашко. М., СПб., «Университетская книга», 2002, 3000 экз.
Том 1. Язык — 272 стр.
Том 2. Мифологическое мышление (разделы: «Миф как форма мышления»; «Миф как форма созерцания. Строение и членение пространственно-временного мира в мифологическом сознании»; «Миф как форма жизни. Открытие и определение в мифологическом сознании субъективной действительности»; «Диалектика мифологического сознания») — 280 стр.
Том 3. Феноменология познания — 398 стр.
Главный труд немецкого философа-неокантианца Эрнста Кассирера (1874–1945), писавшийся им в 1923–1929 годах и представляющий собой «ряд взаимосвязанных их исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному осознанию». Опорным понятием для Кассирера было не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и культурой в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме»; в «символической функции» открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей. «Смысл исторического процесса Кассирер видит в „самоосвобождении человека“, задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития» (из аннотации).
Александр Мень. Библиологический словарь. В трех томах. М., Фонд имени Александра Меня, 2002. Том первый. А — И. 608 стр. Том второй. К — П. 559 стр. Том третий. Р — Я. 527 стр.
Плод десятилетней работы протоиерея Александра Меня, которой он занимался в 70 — 80-е годы. Редакционная коллегия издания (Роза Адамянц, Сергей Рузер, Наталья Григоренко, Павел Мень) не сочла нужным вмешиваться в текст уже подготовленной работы («исключением является лишь указание времени смерти тех библеистов, которые умерли после 1990 года»). Словарь содержит 1790 статей, в которых представлено современное состояние библейского богословия и библейской критики, сведения о выдающихся богословах и ученых, священнослужителях, а также — о писателях и художниках, чье творчество имеет отношение к Библии, и другая информация.
Грегори Надь. Греческая мифология и поэтика. Перевод с английского Н. П. Гринцера. М., «Прогресс-Традиция», 2002, 431 стр., 1500 экз.
Монография одного из ведущих современных филологов-классиков, директора Центра греческих исследований в Вашингтоне, ученика Альберта Лорда (сторонника теории устного происхождения и бытования гомеровского эпоса); полиглота. Разделы: «Эллинизация индоевропейской поэтики» («Гомер и сравнительная мифология»; «Гесиод и поэтика панэллинизма»); «Эллинизация индоевропейского мифа и ритуала» («Патрокл, представления о загробной жизни и древнеиндийские три огня»; «Смерть Сарпедона и проблема уникальности Гомера»); «Эллинизация индоевропейской общественной идеологии» («Поэзия и полисная идеология»; «Мифологические основы древнегреческого общества и понятие города-государства»). Исследуя взаимосвязи мифа, ритуала и языка в древнегреческой культуре, автор показывает особенности греческого общества архаической и классической эпохи так, как отразились они в зеркале древнегреческого языка и литературы.
А. А. Панченко. Христовщина и скопчество. Фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М., О.Г.И., 2002, 544 стр., 2000 экз.
Монография на тему, которая разрабатывалась последнее время в основном культурологами, обращавшимися к истории и самому феномену религиозных сект как к исторической, религиозной и отчасти философской и эстетической экзотике (см. книги А. Эткинда, считавшего, что его работы — «акт преодоления скучной дробности методов, дисциплин, предубеждений»; реплика А. А. Панченко: «…работы Эткинда „скучны“ специалисту своим методологическим эклектизмом, отсутствием аналитической последовательности, различными фактографическими промахами и недоказуемыми гипотезами, но, вероятно, „интересны“ образованному читателю „широкого профиля“ — тому, кого в советское время назвали бы „интеллигентом“»). Монография представляет собой первое научное систематическое описание двух массовых религиозных движений ХVII–XX веков; фольклор, ритуалы и идеология христовщины и отделившегося от нее в конце ХVIII века скопчества рассматриваются в контексте простонародной религиозной культуры. Одна из поставленных автором целей — показать генетическую связь этих сект с «мистико-аскетическими и эсхатологическими движениями русского раскола». Книга вышла в серии «Фольклор/постфольклор», издание которой начало «Объединенное Гуманитарное Издательство» под научным кураторством семинара «Фольклор/постфольклор: структура, типология, семиотика» Института высших гуманитарных исследований РГГУ. Серия будет содержать три раздела: «Фольклор/постфольклор: новые исследования» (работы, посвященные современным аспектам изучений фольклора), «Фольклор/постфольклор: новые материалы» (здесь предполагается публикация собраний фольклорных текстов, ранее не введенных в научный обиход), «Фольклор/постфольклор: научное исследование» (издания классиков отечественной науки, труды которых заложили основу фольклорно-антропологических дисциплин нашего времени). Часть материалов, намеченных для публикации в серии «Фольклор/постфольклор», можно посмотреть на сайте этого научного коллектива в Интернете (http://www.ruthenia.ru/folklore/index.htm).
