Избранные работы английского философа Джона Лэнгшо Остина (1911 — 1960), основоположника теории речевых актов, одного из основателей “аналитической философии”.
Уолтер Пейтер. Ренессанс. Очерки искусства и поэзии. Перевод с английского С. Займовского. М., “Б.С.Г.-Пресс”, 2006, 399 стр., 3000 экз.
Собрание эссеистики английского историка и теоретика искусства, близкого к прерафаэлитам, чьи сочинения выполняли на рубеже ХIХ — ХХ веков функцию манифеста нарождающегося европейского эстетизма; в книгу вошли эссе о Микеланджело, Леонардо да Винчи, Боттичелли, Жоашене Дю Белле и других. Предисловие “Импульсы красоты” Евгения Кононенко.
Леонид Пинский. Минимы. СПб., Издательство Ивана Лимбаха, 2007, 552 стр., 1000 экз.
Первая публикация философских сочинений известного литературоведа, специалиста по западноевропейской литературе Леонида Ефимовича Пинского (1906 — 1981): “Лагерные тетради”, “Фрагменты, минимы и пролегомены”, “Парафразы и памятования” — “тексты, представляющие особый метафилософский жанр <...> в котором работали любимые авторы Пинского Франсуа де Ларошфуко и Бальтасар Грасиан. Не морализм, но исследование обстоятельств морали, не культурологические штудии — но парадоксальные модели культуры. Сжатый, максимально точный конспект <...>” (Данила Давыдов, “Книжное обозрение”).
Валерий Подорога. Мимесис. Материалы по аналитической антропологии литературы. Том 1. Н. Гоголь, Ф. Достоевский. М., “Культурная революция”; “Логос”; “Logos-altera”, 2006, 688 стр., 2500 экз.
Книга известного современного философа, так сформулировавшего свою задачу: “<...> на материале одной из ведущих традиций русской литературы XIX — XX веков (Н. Гоголь, Ф. Достоевский, А. Платонов, А. Белый, Д. Хармс и А. Введенский), которую я определяю как другую, или экспериментальную, отделяя от так называемой „придворно-дворянской”, или „классицистской”, литературы, литературы образца, проследить становление идеи произведения (литературного)”.
Александр Пятигорский. Что такое политическая философия. Размышления и соображения. М., “Европа”, 2007, 152 стр., 2000 экз.
Цикл лекций, который известный философ прочитал в РГГУ и конференц-зале “Европа” в Александр-Хаусе на Большой Якиманке в феврале 2006 года; лекции начались тремя просьбами лектора: ничего не записывать, ничего не запоминать, а просто думать, и “этого будет достаточно”, а также прерывать лектора в любом месте, если возникнет вопрос. Именно так и оформлен текст — внешне свободное “говорение”, но с жестко выверенным сюжетом основных мыслей. Определение предмета изучения сформулировано в “Лекции 1. Философия и политическая философия”: “<…> я буду заниматься только одним вопросом: что происходит в мышлении о том, что называется „политикой”, или, как мы условно называем, в политической рефлексии. А без этой рефлексии политики и не существует. Строго говоря, то, что мы называем политикой, — это и есть политическая рефлексия, в которой мы оперируем разными понятиями, разными терминами. И то, что мы называем политической жизнью, политическими событиями, политическими актами, — это то, что уже нашло свое место в политической рефлексии”. Иными словами, политики как некоего самостоятельного факта, по Пятигорскому, не существует, существуют только разные способы обращения с фактами социальной, социально-психологической, экономической и прочей жизни, которые могут быть “политикой”, а могут и не быть. Далее в оглавлении книги следуют “Вопросы, проблемы и основные понятия политической философии”, “Абсолютная политическая власть и возможные замещающие понятия. Кризис европейского политического мышления в середине ХХ века”, “Абсолютное государство и его проблематизация в свете перспектив „глобализации””, “Абсолютная революция. Проблематизация абсолютной революции как результат смены фаз в мировой политической активности”; и в “Приложении” — “План непрочитанной лекции „Абсолютная война. Замещающие понятия и альтернативы. Терроризм””.
Эдуард Розенталь. Живое прошлое. Воспоминания выпускника МГИМО. М., “Вагриус Плюс”, 2006, 432 стр., 1000 экз.
Книга “пенсионера-созерцателя, обдумывающего жизнь”, который самим процессом писания “убивает время, убивающее его”. Время это — в данном случае 40 — 50 — 60-е годы, в которые автор был курсантом военно-морской спецшколы, студентом Московского института международных отношений, аспирантом-историком в МГПИ, редактором в издательствах и только в оттепельные уже годы сумел заняться полученной в институте профессией — стал журналистом-международником и в этом качестве, в частности, автором “Нового мира”. Новая (тридцатая по счету) его книга — рассказ о собственной судьбе. Написанное непринужденно и живо, повествование естественно включает в себя картинки частной и государственной жизни середины прошлого века — быт, стиль отношений, особенности карьерного и профессионального роста советских людей (в частности, прослеживаются сложные — еще и из-за еврейского происхождения автора — взаимоотношения его с ведомствами, курировавшими работу и жизнь идеологических и дипломатических работников в СССР). Книга содержит множество портретных зарисовок людей, с которыми автора сводила жизнь, — от сокурсников, соседей, сослуживцев до фигур исторических: Мария Волошина, Александр Твардовский, Тимур Гайдар, Шарль Азнавур, президент компании “Филипс” Фредерик Филипс и множество других. И, как правило, знаменитости в этой книге теряют сходство со своими официальными портретами, превращаясь в живых людей, — вот крохотная сценка с участием тогдашнего министра культуры Екатерины Фурцевой: “Я вез ее из театра в наше представительство. Хлестал дождь, улицы были пустынны. И вдруг на одном из перекрестков под фонарем увидели абсолютно нагую девицу, она размахивала лифчиком, прося ее подвезти. „Ой, Эдик, остановитесь, — закричала Екатерина Алексеевна, — давайте возьмем ее!” Я притормозил, но ее уже подобрала другая машина, и Фурцева сокрушалась, что не удалось лично пообщаться с представительницей странного поколения хиппи”.
Александр Солженицын. Размышления над Февральской революцией. М., ИИК “Российская газета”, 2007, 96 стр., 3000 экз.
Статья Солженицына, изданная брошюрой сразу же после публикации ее в “Российской газете” 27 февраля 2007 года <http://www.rg.ru/solzhenicyn.html>. В предисловии, написанном для этой публикации, автор замечает: “Эту статью я написал в 1980 — 1983 годах, закончив Третий Узел „Красного Колеса” — „Март Семнадцатого”. Все с обзорной высоты оглядываемые здесь события, обстоятельства и имена развернуто представлены в нем. В то время для меня, перегруженного колоссальным фактическим материалом, это была органическая потребность: концентрированно выразить выводы из той массы горьких исторических фактов. Еще горше, что и теперь, спустя четверть века, часть этих выводов приложима к нашей сегодняшней тревожной неустроенности”. Справедливость этого суждения демонстрируется накалом полемики, которую вызвала эта публикация на страницах последующих номеров газеты.
Игорь Сухих. Сергей Довлатов: время, место, судьба. 2-е издание, исправленное и дополненное. СПб., “Нестор-История”, 2006, 278 стр., 1000 экз.
От автора: “В год очередного полукруглого юбилея (Сергею Довлатову 65 лет) изменилось очень многое — и почти ничего. Сочинения Довлатова регулярно допечатываются, рассыпаются на однотомники, книги и книжечки. Из мемуаров родных, друзей, приятелей, близких, знакомых и даже незнакомых можно составить небольшую библиотеку. <…> Довлатов стал нормальным „современным классиком” (не будем гадать о будущем). Но филологически его проза по-прежнему — terra incognita. Сергей Довлатов остается писателем без архива, без „творческой лаборатории”, без нормального, хронологически выстроенного и текстологически выверенного собрания сочинений”.
Милтон Фридман. Капитализм и свобода. М., “Новое издательство”, 2006, 240 стр., 2000 экз.
Собрание работ американского экономиста, лауреата Нобелевской премии 1976 года по экономике, “классика монетаризма”. Книга писалась в начале 60-х годов, когда в США (как и сегодня в России) в моде были призывы к государственному регулированию экономики, и трезвость экономических построений в книге сочетается с полемическим напором пропагандиста — “„Капитализм и свобода” — книга для исповедующих „еретические взгляды”” (“Книжное обозрение”).
Дина Хапаева. Готическое общество. Морфология кошмара. М., “Новое литературное обозрение”, 2007, 152 стр., 1500 экз.
Книга, написанная в жанре культурологического, отчасти провокативного, с вполне обоснованными претензиями на философию истории эссе, в котором констатируется смена фундаментальных парадигм развития современного общества — ориентация на гуманистические ценности в сознании нашего современника заменяется завороженностью “готикой”. Автор утверждает, что мы переживаем кризис научной рациональности, научной картины мира, в частности кризис демократии как социального и политического института. Особо подробно рассматривается распад эстетики Нового времени, приводящий к торжеству готической эстетики, из которой изгнаны и рациональность, и человек. Исследователь отказывается от интонации хладнокровного естествоиспытателя: “Эта книга адресована врагам готического общества <...> тем, кто стремится сохранить хотя бы в качестве места памяти наследие европейского гуманизма”. Издана в качестве приложения к юбилейному тематическому номеру журнала “Неприкосновенный запас”, целиком посвященному анализу современного состояния русского общества (государственные и политические институты, тенденции в экономике, проблемы церкви, школы, вопросы социальной психологии и т. д.).
