Адам Леонард - Практика интегральной жизни

Конечно, возможно застрять в голове, если ваша практика не будет по-настоящему интегральной. Но ПИЖ включает ум и интеллект, она не оставляет их позади. Она делает ум одним из измерений практики. Применение модели AQAL само по себе уже является практикой интеграции тела-ума-духа (и тени).

Ясность мышления необходима для взращивания моральной ясности, сознательного выбора и даже сострадания; я должен сначала научиться воспринимать вашу точку зрения (интеллектуальное действие), чтобы сопереживать вам. Это делает здоровый, хорошо развитый ум по-настоящему духовным.

Конечно, ни одна карта не может включить в себя все детали, но она может создать пространство для них. Например, нельзя нанести на циферблат компаса все мыслимые направления. И тем не менее компас создаёт пространство для всех мыслимых направлений посредством двух простых ориентаций: север/юг и восток/запад.

Точно так же четыре квадранта создают место для всего, задавая два простых различия:

1. Внутреннее (включая мысли, чувства, значения и медитативный опыт) и внешнее (включая атомы, мозг, тела и поведение)

и

2. Индивидуальное (обладающее своими собственными формами и опытом) и коллективное (взаимодействующее вместе в культурных группах и системах).

Когда мы задаём эти два различия, появляются те самые четыре измерения или пространства, которые мы кратко обсуждали в главе 3: «я», «мы», «оно» и «они».

Рис. 5.1. Четыре квадранта

Интегральное видение рассматривает то, как реальность каждого из четырёх квадрантов – от сознания и тени в верхне-левом квадранте к культурным ценностям и взаимоотношениям в нижне-правом, индивидуальному поведению и физиологическим факторам верхне-правого и экологическим и технико-экономическим системам нижне-правого – взаимно пересекается, давая начало каждому моменту жизни на этой планете и в нашем собственном сознавании.

Несомненно, четыре измерения, представленные четырьмя квадрантами, присутствуют в любой жизненной ситуации. Представьте, что вы входите в здание офиса утром…

Верхне-левый квадрант, внутреннее индивидуальное пространство «я». Вы предвкушаете сегодняшнее важное совещание и немного волнуетесь. В вашей голове проносятся мысли о том, как лучше к нему подготовиться.

Нижне-левый квадрант, внутреннее коллективное пространство «мы». Вы вливаетесь в знакомую офисную культуру общих значений, ценностей и ожиданий, которые передаются, явно и неявно, в повседневном общении.

Рис. 5.2. Что такое четыре квадранта?

Верхне-правый квадрант, внешнее индивидуальное пространство «оно». Ваше физическое поведение очевидно: вы идёте, приветствуете коллег, открываете дверь, садитесь за свой стол, включаете компьютер и так далее. Мозговая активность, сердцебиение и потоотделение увеличиваются по мере приближения важного совещания.

Нижне-правый квадрант, внешнее коллективное пространство «они». Лифт, работающий от электричества, которое вырабатывается за многие мили от вашего офиса, останавливается на вашем этаже. Вы легко ориентируетесь в знакомом офисе, садитесь за свой стол и входите во внутреннюю сеть, чтобы узнать последние уровни продаж на нескольких международных рынках вашей компании.

Как вы видите, событие возникает во всех четырёх измерениях одновременно. Четыре квадранта со-возникают (или, более точно, «тетравозникают») в переживании каждого сейчас. Более того, практика интегральной жизни тренирует аспекты вашего бытия во всех четырёх квадрантах. ПИЖ основана на внимании ко всем четырём: вашему индивидуальному внутреннему «я», вашему индивидуальному внешнему «оно», вашему коллективному внутреннему «мы» и вашему коллективному внешнему «они», каждый из которых уже присутствует в каждом моменте.

По мере того как вы погружаетесь в ПИЖ и жизненную практику, в какой-то момент вы можете заметить, что «забываете» один или более квадрантов, уделяя внимание только каким-то определённым аспектам вашей жизни и не обращая внимания на другие. Но, когда интегральная модель становится вашей второй природой, вы легче распознаёте все четыре измерения ситуации.

Это второй основной элемент модели AQAL. Он утверждает, что несомненно существуют более низкие и более высокие (или более и менее развитые и осознанные) структуры сознания и что мы, как индивидуумы и как общество, можем двигаться по направлению к более высоким уровням в последовательности стадий или волн развития.

Многим сложно принять эту идею. Они думают, что, когда кто-то говорит об уровнях, он ставит себя выше других; или они думают, что само упоминание «более высокого сознания» весьма смутно и звучит в духе поклонников нью-эйджа. К сожалению, доля истины в этом есть: иногда люди и вправду пытаются высокомерно возвыситься над окружающими, используя свою интеллектуальную религию для представления своего ошибочного превосходства. И да, иногда люди на самом деле говорят о «высшем сознании» в довольно расплывчатой, сентиментальной и бездумной манере, что дискредитирует достойную и значимую идею пробуждения в Космосе.

Но, с другой стороны, если мы посмотрим на эволюцию, то увидим миллионы мельчайших возрастающих изменений, которые периодически дают возникнуть эмерджентным свойствам, – и в бытие врывается что-то принципиально новое (как живая клетка возникла из первичного химического супа или у раннего человечества появилось искусство). Это устанавливает границу абсолютно новой стадии, или уровня, или волны развития. Это случается во всех четырёх квадрантах – в физической и биологической эволюции («оно»), в социально-экономической («они») и культурной («мы») эволюции, и в эволюции индивидуального сознания («я»). И эти стадии разворачиваются в определённой последовательности.

Например, так:

● Вы делаете так, как говорят вам мама и папа (детство).

● Вы делаете то, что хотите делать вы и ваши школьные друзья, и часто восстаёте против того, что хотят мама и папа (подростковый возраст).

● Вы делаете то, что вы считаете правильным по вашему собственному определению, как свободный и ответственный взрослый (взрослый возраст).

Или так:

● Рабство

● Сегрегация

● Гражданские права

Можем ли мы сказать, что в этих примерах существует последовательность стадий возникновения более высоких уровней сознания? Захотели бы мы вернуться назад в любой из этих последовательностей?

А некоторые не любят говорить об уровнях, потому что они не хотят никого принижать или создавать оправдания несправедливому обращению с теми или иными категориями людей. Это крайне важное соображение. Но в некоторых случаях нам на самом деле необходимо отличать более высокие уровни сложности сознания от более низких. Иногда важно утверждать более высокую установку. На более высоком или более низком уровне развития сознания появляется ненависть к гомосексуалистам? Общество более высокого или более низкого уровня предоставляет всем своим гражданам одинаковые права? Более высокий уровень или более низкий позволяет видеть мир в полярных терминах или/или (например, мы против них) в противоположность способности ценить относительные оттенки истины всех сторон?

Рис. 5.3. Простые уровни физической и биологической эволюции

Мы также можем рассмотреть биологическую эволюцию в качестве примера уровней (см. рис. 5.3).

Как показывают круги, молекулы находятся на более «высоком» уровне, чем атомы, потому что превосходят их, а также включают их в свой состав. Клетки выходят за пределы молекул точно также, как организмы – за пределы клеток, и так далее. Когда более высокие уровни трансцендируют и включают более низкие, возникает качественная разница, и это означает, что возникло нечто совершенно новое, дотоле не существовавшее. Это «нечто новое» и указывает на возникновение нового эволюционного уровня.

Когда миллиарды лет назад Большой взрыв породил нашу Вселенную, тогда звёзды, планеты и все формы жизни не возникли в своей окончательной форме, но должны были эволюционировать. Вначале были различные формы энергии и субатомных частиц, потом атомы, потом молекулы, потом одноклеточные организмы, потом многоклеточные, затем разнообразные виды растений и животных, затем ранние гоминиды, а затем – ух ты! – мы, прекрасные человеческие существа! Разумные мужчины и женщины могут не согласиться с деталями этого чудесного процесса, но независимо от того, как именно мы здесь оказались, мы всё же можем с уверенностью утверждать, что человеческий организм находится на более высоком, более сложном и более сознательном уровне бытия, чем, скажем, атом углерода. (Прекрасно в этом то, что мы не должны беспокоиться, не заденем ли мы чувства атома углерода, ибо у него их попросту нет – во всяком случае, в том виде, в каком они могут быть задеты нашим высокомерием.)