Адам Леонард - Практика интегральной жизни

По мере того как ваша практика будет набирать силу, вы можете подумать об увеличении продолжительности своих сессий. Серьёзные практикующие часто медитируют по часу или даже несколько часов кряду, многие медитируют дважды в день. Некоторые уходят в медитативные ретриты, медитируя целый день или даже недели подряд. Рассматривайте длинные периоды медитации как возможность, но не как тягостное обязательство.

Существенны не длительные периоды сидения, а живое, растущее, углубляющееся и объединяющее отношение с Духом. Вступайте в него посредством созерцания, единения и медитации. Регулярно освежайте свою практику. Последовательно открывайте заново живые и динамичные отношения с Духом во всех видах медитаций – продолжительных или коротких – и позвольте этому углубляющемуся взаимодействию с Духом наполнить всю вашу жизнь.

Существует множество форм медитации. На Западе одним из наиболее практикуемых видов является трансцендентальная медитация (ТМ), медитация ясного ума, дзадзен и медитация любящей доброты. ТМ происходит от древних индуистских ведических практик и использует мантры (подобных «Я ЕСМЬ» – представленной здесь мантра-медитации). Медитация ясного ума развивает открытое сознавание и свободный, прямой и полный контакт с переживаемым – это основа медитативных практик тибетского буддизма и тхеравады. Дзадзен или шикантаза представляют собой суть японских буддийских практик. Эти буддийские традиции успокаивают внимание в текущем моменте, последовательно отпуская мысли в естественной бесформенности текущего сознавания, что очень близко базовой дыхательной медитативной практике и практике интегрального самопознания, предложенным в этой книге. Медитация любящей доброты состоит в последовательном смягчении и раскрытии сердца, как это показано в интегральных практиках посвящения вроде «Трёх ликов Духа», описанных ниже.

Далее мы опишем 5 медитативных практик.

1. Базовая медитация на дыхании. Это способ развить ваши «мускулы концентрации», получая удовольствие от чистоты и ясности медитативной практики.

2. «Я ЕСМЬ» – мантра-медитация. Эта золотая практика использует древние принципы, стоящие за ТМ и другими мантра-медитациями, в полном интегральном контексте; она подходит любому: от начинающего до продвинутого практикующего.

3. «Интегральное самопознание» (бесформенное сознавание). Эта золотая практика последовательно освобождает внимание к бесформенному сознаванию. Она предлагает несколько стадий практики, поэтому ею может заниматься каждый. Также есть 1-минутный модуль.

4. «Три лика Духа» (медитация на форме). Есть три золотые практики, основанные на базовых принципах интегрального сознания: мы созерцаем Дух, мы едины с Духом и мы пробуждаемся как Дух. «Три лика» могут практиковаться в виде простой безмолвной медитации, в виде многочастной визуализации и в виде 1-минутного модуля.

5. Сострадательный взаимообмен (медитация на форме). В этой золотой практике вы визуализируете бескорыстное жертвенное служение целому миру через каждый вдох-выдох, в конечном итоге растворяя даже само различие между собой и другими в безраздельности. Есть и 1-минутный модуль для этой практики.

Медитация на дыхании – это, вероятно, наиболее универсальная из всех медитативных практик.

Мы дышим постоянно, в каждый момент времени. Всё наше тело дышит постоянно, движимое импульсом, в котором мы можем совершенно упокоиться, с полным сознаванием.

Для начинающих это ясный, прямой и простой способ начать регулярную медитативную практику. Эта практика будет уместна и для опытных медитирующих, ведь даже продвинутые практикующие извлекут пользу из пересмотра, укрепления и углубления основ. С каждым новым разом они придают процессу новую глубину, преобразуя его во всё более высокую практику.

Медитация на дыхании – это одна из наиболее элегантных комбинаций двух медитативных способностей одновременно: концентрации ума и открытого сознавания. Сосредоточение тренирует концентрацию ума и стабильность, тогда как открытое сознавание успокаивает, расширяет и отпускает эту концентрацию для свободной встречи с текущим моментом. Медитация на дыхании, таким образом, располагается на границе между бесформенными типами медитации и медитациями на форме. Здесь присутствует медитативная форма, непосредственно высвобождающаяся в бесформенную медитацию. Это позволяет развить концентрацию, взращивая в то же время способность отдаваться освобождающему разум контакту со «здесь и сейчас».

1. Сядьте в спокойную позу с прямой спиной, дышите естественно.

2. Направьте внимание на текущий момент и дышите, безмолвно считая свои дыхания. Начните подсчёт дыханий: «один» – на первый вдох, «два» – на выдох, и продолжайте дальше.

– Вдохните, считая «один».

– Выдохните, считая «два».

– Вдохните, считая «три», и так далее.

3. Дойдя до «десяти», начните считать заново.

4. Между вдохом и выдохом успокаивайте ум. Обращайте особое внимание на безмолвие между вдохами и выдохами.

5. Если ваш ум отвлекается, вернитесь к «одному» и продолжайте считать вдохи-выдохи. Установите действенный стандарт, который бы мягко бросал вам вызов. Можете выбрать:

– Вы можете возвращаться к «одному», только когда сбиваетесь со счёта.

– Если вы окажетесь специалистом по многозадачности (то есть способным считать дыхания, одновременно о чём-то мечтая), то вам, возможно, захочется установить более жёсткий стандарт: возвращаться к «одному», как только мысли выходят на передний план вашего внимания, оттесняя дыхание, счёт и настоящий момент на задний план.

– Вы можете возвращаться к началу, к «одному», как только возникает любая мысль, даже если она не отвлекает вашего внимания от счета.

Следуйте своим умом за дыханием,

считая каждый вдох-выдох,

успокаивая ум в промежутках

и возвращаясь к началу счёта, как только ум отвлечётся.

Каждый вдох-выдох и счёт возвращает внимание… к чему?

К текущему моменту – сейчас. Данная практика основывается на развитии ваших отношений с настоящим моментом. Как же вам «пребывать в здесь и сейчас»?

С каждым новым вдохом у вас появляется новая возможность открыться текущему моменту. В каждый настоящий момент вы можете позволять быть всему, что происходит, и наслаждаться расширением вашего внутреннего пространства и расслаблением относительно того, что может произойти.

В вашем счёте каждый вдох-выдох и каждое число – это не информация. Это просто напоминание, наименование данного текущего живого момента. Числа не должны оказываться сухими, абстрактными, мёртвыми и механистичными.

Относитесь к каждому числу как к имени данного конкретного бесконечно живого «сейчас», в котором находятся всё наслаждение и глубина, Дух и святость.

В этом бесконечно глубоком текущем моменте сознавание может успокоиться и раскрыться. Со временем оно научится раскрываться глубоко. Оно сможет всё чаще встречаться (и быть встреченным) с яркими очертаниями, текстурами и предельной глубиной постоянно танцующего, всё время меняющегося переживания настоящего.

Наслаждение и ощущение – это ключевые моменты. По мере развития практики обращайте внимание на то, что доставляет вам удовольствие в медитации и в подсчёте дыхания, а что превращает практику в безжизненную обязанность.

Когда вы заметите, что забылись в какой-то мысли во время медитации, верните своё внимание к дыханию и сосчитайте «один» на вдох.

Вы будете неизбежно отвлекаться – это естественная часть медитативного процесса, это не «неверно» и не является проблемой. По мере практики ваша способность к сосредоточению будет улучшаться. Это хорошо, и это делает возможным углубление практики. Но состояния ума постоянно меняются. Каждый проходит через фазы, когда его способность к концентрации растёт и ослабляется. Отвлечение внимания не является проблемой или препятствием к медитации.

Не забывайте: самобичевание и внутренние конфликты прерывают медитативный процесс намного сильнее, чем блуждающее внимание. Когда вы поймаете себя на внутренней критике, лучший способ минимизировать её – мягко принять её и потом просто вернуться к вашей практике.