Большая Советская Энциклопедия (У)
У, двадцать первая буква русского алфавита, восходящая по форме начертания к греческому унциальному ¡ и к латинскому Y ("ипсилон"). В древнерусских памятниках, написанных кириллицей , для обозначения "у" употреблялся диграф ОU или знаки g и позднее _ ("ук"). В глаголице им соответствовала z. Цифровое значение в кирилловской и глаголической азбуках - 400. Буква "у" обозначает лабиализованный гласный заднего ряда верхнего подъёма.
У дай (буквально — пять династий), название периода в истории Китая (907—960) по числу сменявших друг друга династий, или царств: Хоу Лян (907—923), Хоу Тан (923—937), Хоу Цзинь (936—947), Хоу Хань (947—950) и Хоу Чжоу (951—960). Господство этих царств распространялось главным образом на Северный и Центральный Китай, а на остальной территории существовали 10 др. независимых царств. Период У д. характеризовался феодальной раздробленностью Китая, непрерывными войнами между различными военно-феодальными группами. Период У д. ознаменовался упадком сельского хозяйства, ремёсел и торговли. Объединение Китая под властью династии Сун положило конец периоду Уд.
У Ла, У Лат (1866, Рангун, — 1921, Ньяунхла), бирманский писатель. Один из первых бирманских романистов. Знаток языка пали, древне-бирманской и английской литератур. В годы английского господства — чиновник департамента полиции. Дебютировал как поэт. В романах «Жасмин» (1910—14) и «Швей Пьи Coy» (1914; в рус. пер.— «Властитель золотой страны», 1963) выступил с обличением англоманства бирманской интеллигенции и аристократии, ратовал за воспитание бирманской молодёжи в национальном духе.
Соч.: Тоун боун, Рангун, 1954.
Лит.: Попов Г. П., Бирманская литература, М., 1967; Зоджи, Миндувун, Сапей лока, Рангун, 1963.
Е. А. Западова.
У Ну (р. 25.5.1907, Вакема, округ Мьяунмья), бирманский политический и государственный деятель. В 1929 окончил Рангунский университет. В 30-е гг. президент Союза студентов Рангунского университета и казначей Добама асиайон . В 1942–45 министр иностранных дел и информации в правительстве Ба Мо, созданном япон. оккупантами. В 1945–47 спикер Учредительного собрания, вице-президент Антифашистской лиги народной свободы , в 1947–58 её президент. После раскола лиги в 1958 возглавил «Чистую лигу» (с 1960 – Союзная партия). В августе 1947 – январе 1948 премьер-министр Временного национального правительства Бирмы. В январе 1948 – 56, 1957–58, 1960–62 премьер-министр Бирм. Союза. После прихода к власти Революционного совета (1962) У Ну находился в тюрьме (1962–1966). В 1969 выехал в Таиланд, где в том же году создал партию парламентской демократии (ППД) и в 1970 – Объединённый национально-освободительный фронт, поставившие целью насильственное свержение правительства Революционного совета. В 1973 ушёл с поста лидера ППД и поселился в Индии, приняв сан буддийского монаха.
У По'ун Нья (правильнее – У Пон Ня; настоящее имя – Маун Поу Си) (р. между 1807 и 1816, Сале, – умер около 1867), бирманский писатель. Один из создателей бирманской национальной драмы. Автор 7 драматических произведений в основном на сюжеты джатак . Имя Падумы (героиня одноимённой драмы) стало символом неверности и коварства женщин, а имя супруги царя Вейтандаи (драма «Вейтандая») – женской преданности и материнской заботы. В драме «Визайя» создан образ беззаветно любящей женщины. Напряжённостью сюжета отличается наиболее популярная драма У П. Н. «Водонос». Автор многочисленных стихов и песен, более 30 прозаических произведений на буддийские сюжеты, трактатов по буддийской философии, медицине, астрологии. Обновил дидактический жанр 15 в. «мейтта са» – письма в стихах. В творчестве У П. Н. нашли отклик события истории Бирмы середины 19 в.
Соч.: Татана хляу хне схуанточжи сатан, Рангун, 1959; Лейуей син самья, Рангун, 1968: Мейтта са, Рангун, 1970.
Лит.: Бурман А. Д., Бирманская драма середины XIX века, М., 1973: U Htin Aung, Burmese drama, Calc., 1957.
У Пэй-Фу (1878–1939), китайский военный и политический деятель. Один из лидеров чжилийской клики милитаристов, которая в 1920–24 контролировала пекинское правительство. Пользовался поддержкой англ. и амер. империалистов, выдвигавших его на роль «объединителя» Китая. Учинил кровавую расправу над участниками Пекин-Ханькоуской стачки 1923 . В период Северного похода 1926–27 войска У. П.-ф. были разбиты Национально-революционной армией, после чего он сошёл с политической арены.
У Сань-гуй (1602–1678), китайский военачальник. Командовал войсками династии Мин , оборонявшими Шаньхай-гуань от маньчжуров. После взятия крестьянской повстанческой армией во главе с Ли Цзы-чэном Пекина в 1644 У С.-г. перешёл на сторону маньчжуров и участвовал вместе с ними в подавлении Крестьянской войны 1628–45 . Получил от маньчжурского двора пост наместника Юньнани. В 1673 в связи с намерением маньчжурских властей ликвидировать наместничество на Ю. и Ю.-З. Китая поднял восстание, охватившее ряд юж. и юго-зап. провинций. Восстание было подавлено после смерти У С.-г., в 1681. Имя У С.-г. стало в Китае символом предательства.
У То'у (1751–1796), бирманский поэт. Вошёл в историю бирманской литературы как создатель эпической «Поэмы о Раме» (1784). Взяв за основу индийскую «Рамаяну» , У Т. создал проникнутое национальным духом произведение, пользующееся в Бирме огромной популярностью. В поэме немало сатирических сцен, в которых высмеиваются некоторые явления жизни бирманского общества 18 в. У Т. также автор многочисленных стихов и песен.
Лит.: Попов Г. П., Бирманская литература, М., 1967; Хла Та Мейн, Гантха вин покоучомья атхоупати паунчхоу, Рангун, 1961.
Е. А. Западова.
«У цзин» (буквально – пять канонов), конфуцианское пятикнижие, состоящее из древних кит. книг: «И цзин» («Книга перемен»), «Шуцзин» («Книга истории»), «Шицзин» («Книга песен»), «Ли цзи» («Трактат о правилах поведения») и «Чуньцю» («Вёсны и осени»). Канонизировано в конце 2 – начале 1 вв. до н. э. С этого времени вплоть до буржуазной Синьхайской революции (1911–13) оно составляло основу конфуцианского воспитания молодёжи Китая, являлось обязательным предметом в системе образования и подготовки чиновников. «У ц.» – важный источник для изучения истории Китая, включающий древнейшие памятники кит. культуры.
У Цзин-цзы' (1701, провинции Аньхой, – 1754, Янчжоу), китайский писатель-гуманист. Находился в оппозиции к иноземной маньчжурской династии; отказался от чиновничьей карьеры и в 1734 переехал в Нанкин, где жил в бедности. Автор сатирического романа «Неофициальная история конфуцианцев» (издан в 1803, рус. пер. 1959), направленного против правящего класса в целом. У Ц.-ц. показывает деградацию стоящих у власти начётчиков-бюрократов, выступает за совершенствование личности в духе возрожденного конфуцианства. Идеал писателя – рационально организованное общество типа просвещённой монархии. Среди положительных героев романа – носители старой конфуцианской морали, представители нового поколения, жаждущие духовной свободы, люди из народа, независимая «новая женщина». Индивидуализированы преимущественно отрицательные герои, а положительные служат главным образом рупором авторских идей. Во многом традиционному по форме роману в то же время свойственны большая многогранность образов, отказ от стихотворных вставок и авторской «морали» и т.д. У Ц.-ц. писал также стихи, произведения «изящной» словесности, комментарии к «Шицзину» .
Лит.: Фишман О. Л., Китайский сатирический роман, М., 1966, с. 71–106; Lu Hsun, A brief history of Chinese fiction, Peking, 1959, p. 288–97.
И. С. Лисевич.
У Цзэ-тя'нь (624–705), единственная в истории Китая императрица [в 684(690)–705]. Была фавориткой, а затем женой императора Гао-цзуна [правил в 649(650)–683]. После смерти последнего низложила своих сыновей Чжун-цзуна и Жуй-цзуна и провозгласила себя императрицей. В 690 изменила название династии Тан на Чжоу. В последий год её жизни придворные сановники принудили У Ц.-т. отказаться от престола в пользу Чжун-цзуна. Династия вновь получила название Тан.
У Чин У (около 1773, Схинпаунве, центральная Бирма, – около 1838), бирманский драматург и поэт. Считается одним из создателей бирм. драмы. Написал несколько т. н. дворцовых драм, преимущественно на сюжеты джатак : «Махотада», «Папахейн», «Вейтандая» и др. Несмотря на традиционный условный сюжет, сумел осветить социальные и политические стороны бирманской истории начала 19 в. – феодальные распри, корыстолюбие придворных и др. Известен как автор песен и стихов.
