Большая Советская Энциклопедия (ХО)
Хо (Но), город на Ю.-В. Ганы, административный центр области Вольта. 46,3 тыс. жителей (1970). Торговый центр с.-х. района (кокосовая и масличная пальмы, какао, маниок, батат, рис). Пищевая промышленность.
Xo Кюи' Ли (Нô Quý Ly), Ле Кю Ли (1335—1407), монарх (в 1400) Дайвьета (Вьетнама), основатель династии Хо, фактический правитель страны с 1378. В 1400 передал формально власть своему сыну Хо Хан Тхыонгу. Успешно вёл войны с Тьямпой и вернул отторгнутые ею земли Вьетнама (1389). В конце 14 — начале 15 вв. провёл ряд реформ, направленных на укрепление центральной власти и ослабление крупных феодалов: земельную реформу (1397), которая ограничила размеры наследственных феодальных владений и число зависимых крестьян; реорганизовал и упорядочил финансовую систему и др. При Х. К. Л. была усовершенствована система образования в соответствии с практическими нуждами страны, впервые введены экзамены по математике и в значительной мере переведены на государственное обеспечение школы в крупных городах; в законодательной практике стала применяться национальная письменность — тьином; укреплялись армия и флот. Реформаторская деятельность Х. К. Л. была прервана вероломным захватом страны в 1407 китайской династией Мин.
Хо, народ в Индии. Живут в основном в штате Бихар на плато Чхота-Нагпур. Численность около 750 тыс. чел. (1971, перепись). Язык относится к мунда языкам . В религии Х. анимистические верования смешаны с индуистскими. Основное занятие — земледелие, подсобное — охота. Х., как и др. народы мунда , — потомки древнейшего населения Индии, оттеснённого в горные лесные районы Центральной Индии более поздними пришельцами — дравидами , а затем индоарийскими народами.
Лит.: Народы Южной Азии, М., 1963.
Хо Суа'н Хыо'нг (Нô Xuân Hu'o'ng) (псевдоним; настоящее имя неизвестно) (гг. рождения и смерти неизвестны), вьетнамская поэтесса конца 18 — начала 19 вв. Родилась в провинции Нгеан. В её стихах нашли наиболее яркое выражение гуманистические тенденции вьетнамской литературы 18 в. Х. С. Х. воспевала красоту жизни, человеческого тела, чувственность, прибегая для этого к приёмам пейзажной лирики; высмеивала ханжество буддийских монахов и феодальную мораль. Довела до виртуозного совершенства жанр стихотворной миниатюры (четверостишия и восьмистишия), ставшей образцом классической вьетнамской поэзии. При этом стихи Х. С. Х. по языку, стилю, тематике, резко выраженной сатирической направленности близки к народной поэзии. Произведения её собраны в книге «Весенний аромат»(рус. пер. 1976).
Соч. в рус. пер.: Стихи, М., 1968.
Лит.: Никулин Н. И., Вьетнамская литература, М., 1971.
И. П. Зимонина.
Хо Ши Мин (Нô Chi Minh) [настоящее имя — Нгуен Тат Тхань; долгое время имел много партийных псевдонимов, в том числе Нгуен Ай Куок (Нгуен-патриот), а с начал 1942 — Хо Ши Мин] (19.5.1890, деревня Кимлиен, провинция Нгеан, — 3.9.1969, Ханой), деятель вьетнамского и международного коммунистического движения и национально-освободительного движения, председатель ЦК Партии трудящихся Вьетнама, президент ДРВ. Родился в семье сельского учителя. Учился в Национальном колледже в Хюэ, затем преподавал французский и вьетнамский языки. В конце 1911 покинул Вьетнам, устроившись помощником кока на французском корабле. В 1912—16 работал на пароходах французской и английской компаний матросом и грузчиком, в 1916—19 жил в Великобритании и США, в 1919 поселился во Франции. Во время Парижской мирной конференции (1919—20) от имени вьетнамских патриотов направил участникам конференции меморандум с требованием предоставить независимость народам Индокитая. В 1920 участвовал в работе Турского съезда французской социалистической партии, на котором была образована Французская коммунистическая партия. Х. Ш. М. сразу же вступил в её ряды. В 1924 участвовал в работе 5-го конгресса Коминтерна, где выступил с содокладом по колониальному вопросу. В 1925 на базе имевшихся во Вьетнаме коммунистических групп организовал Товарищество революционной молодёжи Вьетнама. В 1930 под руководством Х. Ш. М. вьетнамские коммунистические организации объединились в единую Коммунистическую партию Индокитая. За революционную деятельность неоднократно подвергался арестам и отбывал тюремное заключение. В 1929 заочно приговорён к смертной казни. В 1934—38 учился в Коммунистическом университете трудящихся Востока и работал в Москве, в 1935 принимал участие в работе 7-го конгресса Коминтерна. В 1941 Х. Ш. М. возвратился на родину, где под его руководством в годы 2-й мировой войны 1939—45 развернулось революционное движение против французских колонизаторов и японских оккупантов; в мае 1941 по его инициативе была создана Лига борьбы за независимость Вьетнама (Вьет-Минь), объединившая патриотические силы страны. Х. Ш. М. был избран председателем Вьет-Миня. После победы Августовской революции 1945 во Вьетнаме Х. Ш. М. в августе 1945 — марте 1946 председатель Временного правительства ДРВ, с марта 1946 президент ДРВ, в 1946—55 одновременно премьер-министр ДРВ. На 2-м съезде партии в 1951, принявшем решение о переименовании компартии Индокитая в Партию трудящихся Вьетнама (ПТВ; с 1976 называется Коммунистическая партия Вьетнама), Х. Ш. М. был избран председателем ЦК ПТВ и занимал этот пост до конца жизни. В 1946—55 почётный председатель Льен-Вьета , с 1955 почётный председатель Отечественного фронта Вьетнама . Будучи председателем ЦК ПТВ, был одновременно в 1956—60 генеральным секретарём ЦК ПТВ. Под руководством ЦК ПТВ во главе с Х. Ш. М. вьетнамский народ развернул борьбу против агрессии империалистов США, приведшую к победе вьетнамских патриотов.
Х. Ш. М. постоянно выступал за укрепление и развитие дружбы между вьетнамским и сов. народами. В своём Завещании Х. Ш. М. призвал партию и народ бороться за создание единого, независимого и процветающего Вьетнама, за единство своих рядов, за сплочённость международного коммунистического движения на основе марксизма-ленинизма и пролетарского интернационализма.
Х. Ш. М. — автор ряда произведений, посвященных проблемам рабочего и национально-освободительного движения, развития вьетнамской революции, борьбы вьетнамского народа за освобождение и объединение страны и построения социализма во Вьетнаме. В своих работах Х. Ш. М. особо подчёркивал огромное влияние Октябрьской революции в России на развитие вьетнамской революции, значение опыта СССР для строительства социализма во Вьетнаме. Награжден орденом Ленина (1967). Именем Х. Ш. М. в 1976 сессией Национального собрания, принявшей решение о воссоединении страны и образовании Социалистической Республики Вьетнам, официально назван г. Сайгон.
Соч. в рус. пер.: Избр. статьи и речи, М., 1959; О Ленине, ленинизме и нерушимой советско-вьетнамской дружбе, М., 1970.
Хо Ши Мин.
Хоаби'ньская культу'ра, группа археологических культур конца позднего палеолита — мезолита (10—3-е тыс. до н. э.), распространённых на территории Вьетнама, Лаоса, Таиланда, на Ю. Китая, в Малайзии и Индонезии (главным образом на о. Суматра). Выделена М. Колани в провинции Хоабинь (Hoa Binh, Вьетнам) в 1926. Культурные остатки обнаружены в пещерах горных районов и представлены орудиями из грубо оббитых речных галек (топоры, скрёбла), кости и раковин, большими скоплениями раковин съедобных моллюсков, костями диких животных, остатками костров. Имеются следы зарождавшегося древнейшего земледелия.
Лит.: Борисковский П. И., Первою бытное прошлое Вьетнама, М. — Л., 1966; German Chester F., Excavations at Spirit Cave, North Thailand: Some interim interpretations, «Asian Perspectives», 1972, v. 13.
Хоаки'н (Joaquín) Никомедес (р. 1917, Манила), филиппинский писатель и публицист. Пишет на английском языке. В 40-е гг. учился в колледже св. Альберта в Сянгане, но отказался от сутаны и стал журналистом. Печатается с 1937, известность получил сборник «Проза и поэзия» (1952). Новеллы и стихотворения Х. отличаются психологизмом и философичностью. В 1950 опубликовал пьесу «Портрет художника филиппинца», в 1961 — роман «Женщина с двумя пупками». И в пьесе, и в романе звучит ностальгия по испанскому прошлому Филиппин, воспевание которого служит у Х. средством осуждения настоящего. В целом Х. пишет в реалистической манере, используя в то же время приёмы литературы «потока сознания» . В многочисленных эссе выступает против бесплодной подражательности западным (прежде всего американским) образцам, отстаивает самобытность и самостоятельность филиппинской культуры. Переводит поэзию Х. Рисаля.
