Помимо кастетов в форме полумесяца встречаются также образцы в форме тонкого серпа, топорища, похожего на раскрытый веер, или с тремя или четырьмя мощными острыми зубьями.
В схватке ниндзя мог использовать один тэккэн или орудовать сразу двумя. При переноске кастеты легко спрятать в подмышечных впадинах. Помимо своего прямого убойного назначения, тэккэн использовали также вместо кресала при высечении огня.
Особо нужно сказать о короткой ладонной палочке явара (конго), которую делали такой длины, чтобы ее концы выступали из кулака на пару сантиметров с каждой стороны. Первоначально палочка конго использовалась в буддийских ритуалах и изготавливалась из сандалового дерева. Для ниндзя она была привлекательна прежде всего своей портативностью. Кроме того, вместо нее можно было запросто использовать различные предметы обихода: веер, флейту, курительную трубку и даже палочки для еды, имевшие повсеместное хождение на Дальнем Востоке.
Известен добрый десяток вариантов хватов явары в бою. Зажав палочку поперек ладони в кулаке, ниндзя мог использовать различные ударные, болевые и рычажные движения. Прижав один конец сверху большим пальцем, конго тривиально использовали для проламывания основания черепа жертвы ударом сзади. Диагональный хват обеспечивал точность попадания в уязвимую точку. Иногда палочку зажимали в развилку между мизинцем и безымянным пальцами и однновременно — между указательным и большим пальцами. Такой хват хорошо подходил для болевого воздействия на кость при захватах за кисть. Известен также хват, когда палочка и большой палец образовывают клешню, которой проводят ущемления мышц, сдавливают гортань или сонную артерию.
Вообще, явара — прекрасное оружие, позволяющее неожиданно поражать горло, шею, глаза, сердце. Натренированный боец способен пронзать ею мягкие части тела противника не хуже, чем ножом, особенно если палочка с ударной стороны спилена наискось или слегка заточена на конус. Чаще всего явары использовали как парное оружие, по одной в каждой руке.
Тэноути
Тэноути можно назвать разновидностью конго. Особенностью этого оружия является веревочная петелька посредине палочки, в которую продевается средний палец руки. Используют тэноути почти так же, как явару, но, в отличие от последней, ею можно бить еще и плашмя, как бы давая пощечину противнику. В этом случае основной мишенью является переносица. Ломающий ее удар вызывает обильное кровотечение и болевой шок, но не ведет к смерти. Поэтому ниндзя нередко использовали тэноути при захвате в плен, а впоследствии это оружие было принято на вооружение токугавскими полицейскими.
Сунтэцу
Сунтэцу — это почти та же самая палочка тэноути, но изготовленная из стали. К железной спице сунтэцу на металлической оси крепится железное кольцо, позволяющее спице свободно вращаться. Концы спицы несколько истончались, благодаря чему ими можно пробить любую кость и даже кожаный доспех рядового пехотинца.
Различные виды буддийских ваджр докко, использовавшихся ниндзя, переодетыми в священников, в качестве кастетов
Докко — это ритуальный символический предмет эзотерического буддизма. Он символизирует алмазную молнию-ваджру, всепобеждающее могущество знания, одолевающего невежество. В индуизме ваджра считается любимым оружием бога Индры. Согласно буддийской традиции, Индра рассекает им врагов Закона Будды пополам. Японские ниндзя также сумели оценить по достоинству это «всепобеждающее оружие» и активно пользовались им, орудуя под видом буддийских монахов, для отправления на тот свет «грешников», мешающих «торжеству Закона». В целом техника использования докко совпадает с техникой применения конго.
Применение докко
Матахасами
Это еще одна разновидность малого оружия, используемого как кастет. По форме она походит на знакомую всем с детства рогатку. Этой «рогаткой», изготовленной из толстой стали высшего качества, ловили меч противника, стараясь вырвать его из рук или сломать, тыкали в глаза и т. д.
Применение матахасами
Тэцубиси, игадама, докубари, хиси
Для прикрытия своего отхода «воины ночи» щедро рассыпали за собой на земле своеобразные «противопехотные мины» — металлические колючки, подобные использовавшемуся на Руси «чесноку». При наступании на «чеснок» в обуви и тем более босиком человек получал весьма серьезные раны, которые к тому же, если «колючки» были обработаны ядом, могли оказаться смертельными, и лишался возможности продолжать преследование. Добавим, что в темноте разбросанные по земле миниатюрные «чесночные мины» совершенно не видны.
Известно несколько вариантов такого «чеснока», но все они имеют одну общую особенность: как их ни бросай — один шип всё равно будет торчать вверх. Самым распространенным образцом были тэцубиси — «железные каштаны». Свое название тэцубиси получили от плодов водяного каштана хиси, имевших аналогичную пирамидальную форму.
Изготавливались тэцубиси довольно просто, что и определило их популярность среди ниндзя. Известно два способа изготовления тэцубиси. В первом железную пластинку в форме вытянутого овала с заостренными концами надрезали по краям и образовавшиеся усики длиной около полутора сантиметров разводили в разные стороны. В другом варианте бралась металлическая пластинка с одним уже готовым усиком, а из более широкой ее части вырезались три усика, которые затем разводили в разные стороны. В более сложных вариантах тэцубиси усики снабжались зазубринами, не позволявшими удалить «колючку» из ноги.
Применение тэцубиси
Применялись и более шипастые варианты тэцубиси, по внешнему виду напоминающие противотанковые заграждения. Их называли курума-биси — «колесообразные хиси».
Сами хиси в высушенном виде — за неимением лучшего — иногда также использовались в качестве «чеснока». У хиси было одно неоспоримое преимущество: поскольку водяные каштаны в изобилии произрастают по всей территории Японии, их можно было свободно носить с собой, ни у кого не вызывая подозрения. По-видимому, именно хиси и были первым образцом «чеснока», которым пользовались в старину ниндзя, и лишь позднее появились тэцубиси и еще более сложные в изготовлении игадама.
Курума-биси
Игадама, «шарики из Ига», представляли собой стальные или железные шарики, снабженные большим количеством толстых заостренных шипов. Так как игадама были гораздо тяжелее, чем тэцубиси, их можно было не только разбрасывать на дороге, но и метать пригоршнями во врага как уменьшенный вариант «града» арарэ.
Тэцубиси и заготовки для их изготовления
Ту же идею воплощают и докубари — «ядовитые иглы». Их изготавливали из плодов растений, которые многократно пронзали отравленными стальными иголками и разбрасывали на пути у врага.
Игадама (слева) и докубари (справа)
Помимо прикрытия отступления, ниндзя активно «минировали» всеми видами «чеснока» подходы к своим жилищам и веранды, окружавшие дома.
До наших дней дошло некоторое количество различных вариантов скрытых клинков. Известны узкие клинки, спрятанные в деревянных тростях (сикоми-дзуэ). Ножи танто, замаскированные под курительные трубки (кисэру-сикоми), скрытые в декоративных шпильках, какие носили японские придворные красавицы (когай-сикоми), в рукоятях ручных бумажных фонариков (тётин-сикоми). Наконечники копий, запрятанные в пресс-папье (бунтин-сикоми), изготовленные из меди, или в теле деревянных тренировочных мечей (бокуто-сикоми). В некоторых образцах бокуто-сикоми наконечник копья запрятан в рукоять тренировочного меча. При попытке противника выхватить бокуто из-за пояса ниндзя — жест в общем-то разумный, так как этой тяжелой тверденной дубовой дубиной можно запросто отправить человека на тот свет — в руке у него вместо всего деревянного меча неожиданно оказывалась лишь рукоять. А ниндзя, придерживавший свое потайное оружие ниже рукояти левой рукой, одним уколом обнаженного наконечника пронзал ему грудь. Известны также серпы кусари-гама, у которых лезвие могло складываться, а цепь втягивалась внутрь рукояти. Резким движением можно было раскрыть лезвие и зафиксировать его специальной защелкой, а нажатием на фиксатор — выпустить наружу цепь с грузом. В другом варианте вместо цепи в полую рукоять серпа вставлялся нож танто, благодаря чему ниндзя получал возможность сражаться ножом и серпом одновременно, держа их в обеих руках.
